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城鄉(xiāng)規(guī)劃師講述社區(qū)歷史的演變

更新時間:2019-04-30 09:08:16 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽23收藏9

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早在社會學者形成社區(qū)這一概念之前,社區(qū)這種人類社會生活的社區(qū)活動重要現(xiàn)象就已存在。人類總是合群而居的。人類社會群體的活動離不開一定的地理區(qū)域,具有一定地域的社區(qū)就是社會群體聚居、活動的場所。從這個意義上說,社區(qū)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。在遠古游牧社會中,居民逐水草而居,并無固定的住地。嚴格說來,那時的游牧氏族部落只是具有生活共同體性質(zhì)的一種社會群體,不是今天所說的社區(qū)。其后,隨著農(nóng)業(yè)的興起,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口需要定居于某個地區(qū),于是出現(xiàn)了村莊這樣一種社區(qū)。隨著社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展,在廣大鄉(xiāng)村社區(qū)之間又出現(xiàn)了城鎮(zhèn)社區(qū)。自工業(yè)革命以來,人類社區(qū)進入了都市化的過程,不但城市社區(qū)的數(shù)量日益增多,而且城市社區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)功能都不同于以往的社區(qū),其規(guī)模日益擴大,出現(xiàn)了許多大城市、大都會社區(qū)。

城鄉(xiāng)規(guī)劃師講述社區(qū)歷史的演變

社區(qū)在類型和規(guī)模上的發(fā)展,使社區(qū)的結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生了種種變化。以往無論是一個村莊或一個小城鎮(zhèn),還是一個城市,其地域范圍都具有比較確定的疆界。例如,一個完整的農(nóng)村社區(qū)的地域范圍通常是以其村民的聚居點為中心,并將由這個中心輻射到附近的各種服務(wù)功能的射線極限點聯(lián)結(jié)起來,構(gòu)成這個農(nóng)村社區(qū)的地理區(qū)域。而一個完全的城市社區(qū)的地域范圍,通常則是由其市區(qū)和包括若干小城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村的郊區(qū)構(gòu)成的。每個社區(qū)都有一定的制度、機構(gòu)和設(shè)施,為整個區(qū)域服務(wù),以滿足其成員的各種需要。每個社區(qū)的社區(qū)中心都設(shè)有服務(wù)性的商店、學校、工廠、政府機關(guān)、醫(yī)療單位、群眾團體等,以整個社區(qū)的地域范圍為其有效的“服務(wù)地區(qū)”。社區(qū)這種社會統(tǒng)一體正是通過它的各種機構(gòu)和設(shè)施的服務(wù)活動來推動各種制度的運行,使社區(qū)成員在本社區(qū)疆界內(nèi)得以維持其全部日常生活。同時,社區(qū)機構(gòu)設(shè)施的有效“服務(wù)地區(qū)”又是形成和保持該社區(qū)疆界的決定性因素。

隨著現(xiàn)代社會生活的發(fā)展,作為地方社會的社區(qū),其地方性的差異逐漸減少。社會大眾傳播如廣播、電視的普及,國家義務(wù)教育的推行,以及各地居民人口流動的增加,各社區(qū)之間在規(guī)范、價值觀念以及行為模式上的差異程度已顯著降低。社區(qū)的許多地方性功能已為“大社會”的普遍統(tǒng)一的功能所取代。在同一個大社會里,此處社區(qū)居民與他處社區(qū)居民之間,其相似之點多于相異之點。隨著大城市、大都會的發(fā)展,社區(qū)地域范圍的疆界也不如以往那么分明了。一個大城市往往包含著若干個原先相對獨立的社區(qū),但在市政府的機構(gòu)設(shè)置和行政區(qū)劃上則又可能與原先各社區(qū)的地域分界不一致。長期以來,滿足成員日常謀生的需要,是社區(qū)的基本功能之一,社區(qū)居民一般都是在本社區(qū)內(nèi)就地勞動謀生。這種情況已經(jīng)發(fā)生了變化,現(xiàn)代社區(qū)的許多居民每天都到本社區(qū)以外的地方去上班。因此,社區(qū)成員之間除了具有當?shù)鼐用竦墓餐?,還分別具有各自從社區(qū)以外謀取生計的種種不同利益。這種情況就從社會紐帶和社會交往上削弱了社區(qū)地域疆界的確定性。由于全國性的企事業(yè)組織和政治、文化團體的出現(xiàn),地方社區(qū)里的工廠、商店、社會團體等等,有不少就是這些全國性組織系統(tǒng)中的下屬單位和分支機構(gòu),其決策主要是聽命于本系統(tǒng)的上級組織而不是當?shù)厣鐓^(qū)。因而,作為地方社會的社區(qū),其自主性也有所削弱。

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