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2012城市規(guī)劃師考試輔導(dǎo):城市景觀生態(tài)過程與格局2

更新時間:2011-12-29 13:42:07 來源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要:從歷屆市長到城建專業(yè)人員和普通市民,城市景觀及綠地系統(tǒng)建設(shè)在中山市都得到高度重視,“園林城市”和“全國園林綠化先進城市”的榮譽可以說是當(dāng)之無愧的,其城市景觀建設(shè)之成就在全國處于領(lǐng)先地位。

  島嶼生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)都有大量的科學(xué)觀察證明維護自然與景觀格局連續(xù)性對人類生態(tài)環(huán)境可持續(xù)性的意義(MacArthur and Wilson 1963,1967; Forman 1995)。作為城市與景觀規(guī)劃師及管理者來說,這也是一種道德修養(yǎng)和倫理價值觀,即所謂的隔離(連續(xù))倫理(The ethic of isolation),它體現(xiàn)了人對自然過程的尊重(Forman,1990)。美國波士頓的“藍寶石項鏈”就是通過把城市中一系列綠地與自然地連接起來的而形成的杰作, 也是美國景觀規(guī)劃設(shè)計之父Olmsted的代表作。這種自然過程與格局的連續(xù)倫理在中國古代城市建設(shè),人居環(huán)境甚至墓葬景觀規(guī)劃中也有充分的體現(xiàn),即風(fēng)水說對山龍、水龍綿延連續(xù)的注重(Yu,1994)。所以維持城市景觀生態(tài)過程和格局的連續(xù)性(包括垂直過程和水平過程)是基于科學(xué)(反映了人們對維持人類生態(tài)環(huán)境可持續(xù)性的認(rèn)識)而又高于科學(xué)的倫理和道德(反映了人類對自然的尊重,體現(xiàn)了人的價值觀和文化水平)。此外,自然景觀格局的連續(xù)性還有更廣的意義,包括人類的景觀體驗及其認(rèn)知學(xué)的意義。$lesson$

  2 中山市城市景觀生態(tài)過程與格局的連續(xù)性

  從歷屆市長到城建專業(yè)人員和普通市民,城市景觀及綠地系統(tǒng)建設(shè)在中山市都得到高度重視,“園林城市”和“全國園林綠化先進城市”的榮譽可以說是當(dāng)之無愧的,其城市景觀建設(shè)之成就在全國處于領(lǐng)先地位。本文以中山市為例,一方面為中山市進一步在城市景觀建設(shè)中提供一點參考,這也是中山市領(lǐng)導(dǎo)的期望(吳銳成,1996),更重要的是為全國其它城市在城市建設(shè)中如何注意維護景觀生態(tài)過程和格局的連續(xù)性提供借鑒。討論只限于中山市城區(qū)范圍。

  2.1 景觀格局現(xiàn)狀經(jīng)過多年的努力,中山市已形成了良好的景觀,集中體現(xiàn)在:

  (1) 在區(qū)域范圍內(nèi),普遍的大地綠化,使中山市有了一個良好的整體生態(tài)景觀背景,即郊野景觀基質(zhì)。

  (2) 在城區(qū)范圍內(nèi),已建成了多個面積可觀的公園綠地,包括紫馬嶺公園,孫文公園。這些新建的公園綠地加上原有的城中山丘綠地,形成了頗有中山市特色的城中綠島景觀。

  (3) 社區(qū)綠地、各類專用綠地,街頭公共綠地星羅棋布,設(shè)計講究管理精細。

  (4) 道路街道綠化質(zhì)量較高

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