拼貼藝術(shù)在城市規(guī)劃中的多種可能
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據(jù)說(shuō)，立體派拼貼的靈感來(lái)自大藝術(shù)家畢加索。他看到巴黎街頭貼滿層層海報(bào)的墻面，于是將有真實(shí)質(zhì)感的物件黏貼在畫(huà)布上，企圖打破二維平面的繪畫(huà)，制造空間虛實(shí)的視覺(jué)效果。
第一次世界大戰(zhàn)后，達(dá)達(dá)派的藝術(shù)家們豐富了拼貼的概念，不論是文字片語(yǔ)、殘缺圖片、大量制作的廣告印刷品、報(bào)紙雜志上的黑白或彩色照片，動(dòng)手剪貼都可以成為很好的材料。事實(shí)上，拼貼的手法相當(dāng)多元化，不僅僅在創(chuàng)作的顏色、肌理和質(zhì)感上有變化，其非現(xiàn)實(shí)的重組和敘述手法，都深深影響了二十世紀(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作形式及觀念。
藝術(shù)作品可以拼貼，城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)也可以運(yùn)用拼貼的手法嗎?答案是肯定的。這種曾經(jīng)盛行于二十世紀(jì)歐美的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中也有著多種可能。
將城市割斷的歷史重新連接
在目前這個(gè)時(shí)代，發(fā)展中國(guó)家尤其是經(jīng)濟(jì)處于迅速發(fā)展期的中國(guó)，正在經(jīng)歷著“現(xiàn)代城市”的煎熬。許多建筑設(shè)計(jì)師和城市規(guī)劃師試圖找回正在失落的文化，而拼貼城市這樣一種城市設(shè)計(jì)方法，則是他們力求把割斷的歷史重新連接起來(lái)的一種嘗試。
事實(shí)上，城市規(guī)劃從來(lái)就不是在一張白紙上進(jìn)行的，而是在歷史的記憶和漸進(jìn)的城市積淀中所產(chǎn)生出來(lái)的城市背景上進(jìn)行的。所以，我們的城市是不同時(shí)代、不同地方和不同功能的東西的疊加。如果我們的建筑師和規(guī)劃師是在已有的城市結(jié)構(gòu)背景下做設(shè)計(jì)，那么，我們都是在拼貼城市，如同電影中的蒙太奇。
當(dāng)然，拼貼作為一種城市設(shè)計(jì)方法，它尋求把過(guò)去與未來(lái)統(tǒng)一在現(xiàn)時(shí)之中。例如在湖北武漢梧桐湖生態(tài)創(chuàng)意旅游城的概念規(guī)劃中，我們首先找到的是空間肌理與周?chē)延幸?guī)劃布局相適應(yīng)的比例，從而確定合理的結(jié)構(gòu)、景觀、氛圍，同時(shí)消除與周邊現(xiàn)有規(guī)劃框架的明顯差異，以保證空間的連續(xù)性，最后確定出什么才是未來(lái)空間發(fā)展的傾向。概念規(guī)劃在總體空間布局中引湖入城，造城于湖上，創(chuàng)造出一湖、一門(mén)、一島、一園，這些元素在“九省通衢”的武漢市都有多年的文化印證，從而呼應(yīng)了區(qū)域的文脈和歷史。
賦予社區(qū)獨(dú)一無(wú)二而又令人似曾相識(shí)的氣質(zhì)
拼貼設(shè)計(jì)方法的核心是和諧，因?yàn)槲覀冊(cè)谝?guī)劃中常常要運(yùn)用到類似的手法與模式，不同的組合方式成為規(guī)劃成敗的關(guān)鍵。尤其是對(duì)于小規(guī)模的綜合社區(qū)規(guī)劃而言，和諧是靈魂，而拼貼現(xiàn)有成熟平面布局模塊的手法成為其能否快速融為一體、自成一格的核心。
有人可能會(huì)認(rèn)為拼貼是二度創(chuàng)作，并非原創(chuàng)，這種看法并不鮮見(jiàn)。不停地進(jìn)行原創(chuàng)可能會(huì)使設(shè)計(jì)師始終保持一種活力，但過(guò)多的創(chuàng)新也會(huì)失去心靈的沉淀。事實(shí)上，歷史上幾乎所有的設(shè)計(jì)大師到最后都保持著自己獨(dú)有的風(fēng)格，他們所做的是在修正與完善中創(chuàng)新，而絕對(duì)不是無(wú)休止地顛覆和改變。
在位于江蘇省海門(mén)市的超大綜合社區(qū)――江城逸品中，規(guī)劃師提出了“城市街區(qū)”的設(shè)計(jì)理念?？紤]到城市生活的各種需求，有效地將辦公、居住、文化、藝術(shù)、娛樂(lè)、商業(yè)等多種功能進(jìn)行融合，在空間布局上緊湊安排，在有限的土地上最大限度地集約統(tǒng)一。而這些功能，有許多是借鑒了現(xiàn)有的成熟的社區(qū)布局，也有一些則是原樣拷貝了類似城市的成功個(gè)案。這樣的結(jié)合，可以認(rèn)為是一種拼貼，也可以認(rèn)為是一種全新的創(chuàng)作。因?yàn)樗麄兯M合出的社區(qū)氣質(zhì)，是獨(dú)一無(wú)二的，是屬于當(dāng)?shù)囟至钊怂圃嘧R(shí)的，也是兼?zhèn)涔δ芘c美學(xué)的融合之作。
不同設(shè)計(jì)手法的拼貼令建筑別具魅力
每一個(gè)生活在城市里的人，每一天都匆匆地與數(shù)不清的建筑擦身而過(guò)。那些堅(jiān)硬、冰冷的巨大物體，隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，經(jīng)歷著誕生和消失的無(wú)限循環(huán)。人們?cè)诟袊@城市變遷的同時(shí)，實(shí)際上也在經(jīng)歷著建筑的生與死。意大利著名建筑師阿爾多?羅西把城市看作是集體記憶的承載，而每一座建筑便是大大小小的記憶碎片，尤其是那些具有獨(dú)特外形的建筑，它們或清晰或模糊地生長(zhǎng)在人們的腦海里，拼貼起一座城市的光陰。
規(guī)劃可以拼貼，建筑在設(shè)計(jì)手法上也是一樣，它的細(xì)部，它的氣質(zhì)，印證著城市的風(fēng)情，拼貼著每個(gè)參觀者與使用者的個(gè)人印記。而建筑從誕生到更新，都如同一片樹(shù)葉，它應(yīng)該是和諧地被拼貼到城市森林當(dāng)中，將城市的記憶延續(xù)下去。
上海臨港新城謝稚柳陳佩秋藝術(shù)館，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)伊始就選擇了這樣一種思路――用純西方的創(chuàng)意為純東方的藝術(shù)尋找一個(gè)寄托靈感的所在?！按蠓綗o(wú)隅、大象無(wú)形”，這是專屬于東方的美學(xué)形式，而在當(dāng)代建筑全球化語(yǔ)境下，我們看到更多的是“放之四海而皆準(zhǔn)”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。東西方不同設(shè)計(jì)手法的拼貼與組合，使這座全新的文化設(shè)施，擁有了別具一格的文化魅力。重拾記憶的碎片，這不僅僅是在創(chuàng)作，而且是全新的創(chuàng)作。無(wú)限次切割再經(jīng)無(wú)限次重組，藝術(shù)自身的概念極端地?cái)U(kuò)大。
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