設(shè)計夢幻城市容易，建造鮮活城市則煞費(fèi)苦心

　　老時光和新城市的矛盾

　　美國規(guī)劃“教母”簡?雅各布曾講過這么一個故事，五六十年代的紐約經(jīng)歷過一次大規(guī)模的城市更新，一些大人物跑去看綠草坪，說，多美妙啊，現(xiàn)在窮人也有這一切了。

　　但事實(shí)卻是，窮人們認(rèn)為：“他們推倒了我們的房子，把我們趕到別的地方。在這兒我們沒有一個喝咖啡或看報紙或借五美分的地方。沒有人關(guān)心我們需要什么。”很多時候，建造者和規(guī)劃者總在俯瞰這座城市，卻忽視了它真實(shí)的秩序。

　　但無可避免地，中國大多數(shù)城市都隨著印鈔機(jī)開足馬力，像吃了發(fā)酵粉一般地長出各種造型奇異、沖入云霄的建筑。就如規(guī)劃學(xué)者王世福所說，不久的將來，中國會快于全球的城市化水平，不管中國怎樣批判現(xiàn)實(shí)問題，但城市狀態(tài)實(shí)實(shí)在在成為中國多數(shù)人的狀態(tài)。

　　老時光和新城市的矛盾，或許是所有城市成長中必須面對的一段宿命，學(xué)界、建造者、執(zhí)政者、市民的語境也往往相互對峙。

　　那么我們讓他們來一次正面交鋒。

　　我們需要什么樣的城市?

　　這一次的契機(jī)是廣州一個文藝勝地“紅專廠”的去留，這個脫胎于50年代廠房的園區(qū)，因?yàn)榧t瓦磚墻的舊日記憶和藝術(shù)家的進(jìn)駐，成為了市民休閑的好去處。然而，近期有關(guān)它將讓位于廣州金融城的消息激起了各界意見。

　　每一種思維都有現(xiàn)實(shí)的落腳點(diǎn)，社科界學(xué)者曾德雄將其歸結(jié)為“由G D P焦慮引發(fā)的文化讓位給經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”，但城市規(guī)劃者馬向明卻反駁城市實(shí)際上是被更龐大的一個網(wǎng)絡(luò)決定的，即使歐美國家，也會規(guī)劃城市核心區(qū)和非核心區(qū)的產(chǎn)業(yè)功能。而這種說法，又很快被設(shè)計師龐偉所否定，因?yàn)槌鞘猩L有它自己的生態(tài)體系，文化的形成則很大程度上靠自發(fā)生長形成，并不是說規(guī)劃放在哪里，產(chǎn)業(yè)便能生根成活。

　　我們經(jīng)常說“國民性”，但實(shí)際上真正形成我們的個性的是城市，上海的洋務(wù)與精明，廣州的務(wù)實(shí)與商業(yè)化，紐約客、倫敦腔……個性鮮明的城市，才會產(chǎn)生個性鮮明的性格。歷史傳奇、社交樂趣、街角社會、商業(yè)人文，城市塑造了我們，而我們需要什么樣的城市?未來，南方都市報將與羊城設(shè)計聯(lián)盟持續(xù)召集社會各界，讓城市發(fā)展融入各種思維和聲音。

　　采寫：南都記者　劉燁

　　觀點(diǎn)分享

　　《新周刊》總主筆閆肖峰：

　　有趣的人在哪里，

　　哪里就會興旺發(fā)達(dá)

　　城市是誰的?現(xiàn)在看，不是“市長的城市”就是“市場的城市”，而沒有大眾的城市概念。這里有一個非常尖銳的取舍，到底城市是應(yīng)該“光鮮亮麗”還是“亂七八糟”，如果兩害相權(quán)，我寧可取“亂七八糟”。

　　城市社會學(xué)中的“芝加哥學(xué)派”認(rèn)為城市就是一個池塘，里面各種各樣的生物都有生存的空間和位置，也有發(fā)言的位置，這樣自然生長出來的城市是有活力的城市。城市社會學(xué)還把國際化的標(biāo)準(zhǔn)社區(qū)定在紐約的格林威治村，在格林威治村里面，在同一個時空里，野心家和落魄者、金融家和要飯的、博士學(xué)者和藝術(shù)家同時出現(xiàn)，各種人：有意思的、有野心的、沒有野心的，都可以在“池塘”的某一個位置找到生存的點(diǎn)。這實(shí)際上就是進(jìn)化論，當(dāng)這個環(huán)境里不知道哪種生物會生長出來的時候，應(yīng)該給每一種生物留下生長的空間，而不是因?yàn)槟闫蚴裁瓷锞桶哑渌纳锒冀藴?，那這個池塘就沒有活力了。

　　華南理工大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃系主任王世福：

　　中國必須高效率增長，

　　否則未來不堪想象

　　中國城市化水平達(dá)到50%的時間點(diǎn)，雖然有水分，但是和世界的50%同步。按照我們的預(yù)判，未來中國城市化的“60%”很有可能和全球60%基本同步，再往更高階段，假設(shè)按照正常的城市化路徑，中國會快于全球的城市化水平。

　　這個數(shù)字游戲告訴我們，不管中國怎樣批判農(nóng)民工的問題，是半城市化也好、偽城市化也好，但城市狀態(tài)實(shí)實(shí)在在成為大部分中國人或者說多數(shù)人的狀態(tài)，即使是農(nóng)民以及在農(nóng)村沒有辦法出來的空心村村民，其中的人依然向往城市狀態(tài)。

　　但問題是我們的資源是極度稀缺的，中國未來城市發(fā)展面臨一個最重要的問題，就是大家必須實(shí)現(xiàn)高效率增長，否則未來不堪想象。美國模式絕對不適合中國――― 人地關(guān)系不一樣;歐洲模式也不適合――― 我們不可能戰(zhàn)爭或者殖民，去轉(zhuǎn)移消耗和收益這一部分。

　　而在城市更新、發(fā)展的過程中，我們必須保護(hù)好保護(hù)主義情結(jié)，要慎用和善用這種手段，才能使城市得到真正的發(fā)展。

　　廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院總規(guī)劃師馬向明：

　　城市是一個龐大的網(wǎng)絡(luò)，人的力量是有限的

　　看起來是少數(shù)的政治家決定城市，其實(shí)城市是被更龐大的一個網(wǎng)絡(luò)決定的，無論誰在這種大趨勢、全球化的格局下，力量都是有限的。城市更新的問題是需要時間和機(jī)制解決的。

　　我舉一個簡單的例子，倫敦的道克蘭區(qū)原來是一個碼頭區(qū)，在上世紀(jì)70年代之前就衰落了―――因?yàn)榇兇罅耍M(jìn)不了原來的碼頭區(qū)。從1971年英國政府第一次提出道克蘭區(qū)的更新，到1981年成立開發(fā)區(qū)，整整耗費(fèi)了10年時間制訂各種計劃。

　　為了確保城市更新的系統(tǒng)性，英國在1981年為此成立了專門的公司，區(qū)域內(nèi)劃定了企業(yè)區(qū)，進(jìn)入可以免物業(yè)稅，還有中央政府有專門的資金推動，因?yàn)槿绻繂我坏耐恋亻_發(fā)手段是很難達(dá)到目標(biāo)的。為了達(dá)到轉(zhuǎn)型，第一是土地的獲取，第二是交通環(huán)境的改善―――所以做了一條輕軌，第三是環(huán)境的改善。

　　這種更新下，該區(qū)域一定是一個綜合的區(qū)，有商務(wù)也有居住，不同的區(qū)，記憶歷史是用不同的辦法，中央商務(wù)區(qū)用原來碼頭的水網(wǎng)格局記憶歷史，居住區(qū)和公共空間保留原來的建筑。

　　廣州土人景觀顧問有限公司首席設(shè)計師龐偉：

　　好的城市要為少數(shù)人留下充分地盤

　　“多數(shù)人”在政治上可能是正確的，比如說選舉選出了一個總統(tǒng)。但是文化上“多數(shù)人”經(jīng)常是錯的。今天少數(shù)人常?；畹貌蝗菀?，尤其說到“一小撮人”時―――你千萬不能成為“一小撮人”，不然就非常危險，幾乎是人類的敵人了?？蓪?shí)際上多少有意義的事是“一小撮人”干出來的?哥白尼屬于“一小撮人”，埃菲爾鐵塔、法國盧浮宮前的“金字塔”都是“一小撮人”干出來的，這種事情太多了。

　　所以，多數(shù)人的城市―――或者說“好的多數(shù)人的城市”是為少數(shù)人的權(quán)力留下充分地盤的，是包容、多元的。

　　就以廣州而言，比起農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，比起黃埔軍校，當(dāng)代的廣州建設(shè)更加難能可貴，所以我旗幟鮮明地認(rèn)為，我們多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)呵護(hù)，多一點(diǎn)為少數(shù)人尊嚴(yán)、工作考慮的價值取向。我們警惕多數(shù)人，多數(shù)人不是做天文學(xué)研究，也不是在推演精神生活，他們是在打麻將，沒有必要把多數(shù)人的文化取向抬得非常高。

　　《南都周刊》執(zhí)行主編許慶亮：

　　以發(fā)展為主導(dǎo)，將把下一代養(yǎng)成暴發(fā)戶

　　在中國，市委書記和房地產(chǎn)商決定怎樣發(fā)展，城市就會按照他們的模式發(fā)展。中國的整個三線城市基本都是復(fù)制粘貼，每個城市的個性都被磨平了，成了高樓大廈堆砌的、沒有個人精神氣質(zhì)的城市。

　　這么多年，我經(jīng)常和北京、上海以及其它城市的朋友溝通，廣州有什么好?最后慢慢歸結(jié)為一點(diǎn)：廣州離北京遠(yuǎn)，離中國香港近，遠(yuǎn)離權(quán)力中心，有相對的政策上的自由度和寬容度;離中國香港近，則便于形成相對自由的、高度發(fā)展的市民文化。

　　對于一個城市來說，決定性的東西不是硬件，而是這個城市的人組合起來的精神氣質(zhì)。一個城市難道只有拆和建，只有不斷創(chuàng)造GDP才是發(fā)展唯一的路徑嗎?我們能不能讓更多的人有藝術(shù)熏陶，能夠接受更有價值引導(dǎo)的東西，我們沉淪世界的每一個舉動，都會在每一個幼小的心靈上投射一個印記。如果是以發(fā)展利益價值主導(dǎo)城市的規(guī)劃發(fā)展，我們對下一代的培育是不是就是在把他們往暴發(fā)戶的方向推?

　　廣東保利地產(chǎn)董事長余英：

　　規(guī)劃應(yīng)該由學(xué)者、老師決策

　　1992年我在規(guī)劃局，檢討珠江新城規(guī)劃的時候，經(jīng)常挨領(lǐng)導(dǎo)罵，說你們規(guī)劃局這些人、什么規(guī)劃師啊你們懂規(guī)劃嗎，廣州珠江新城又不是北京、上海，要那么多辦公樓干嘛啊?多建點(diǎn)住宅嘛。我們就在1992年珠江新城規(guī)劃檢討時加了一些住宅。前兩年又聽領(lǐng)導(dǎo)說，你們這幫規(guī)劃局的老師真是沒有前瞻性，你看珠江新城建這么多住宅，廣州現(xiàn)在已經(jīng)是中國第三城了，趕緊把珠江新城東擴(kuò)，把員村都拆了，多建寫字樓。

　　我說這個例子，主要是說廣州應(yīng)該由真正的老師、學(xué)者決策，而不是官員決策，可能對我們更加理性的分析有利。我認(rèn)為現(xiàn)在廣州市的一些西關(guān)大屋、包括一些質(zhì)量好的工廠，可能比其他建筑更加值得保護(hù)。

　　廣州市社會科學(xué)院哲文所所長曾德雄：

　　官員都面臨“G D P焦慮”

　　廣州最近一直在討論紅專廠去留問題，不能說我們的官員沒有人文情懷，但是他們也面臨一個很大的問題就是“G D P的焦慮”，很多領(lǐng)導(dǎo)一講話都是危機(jī)意識，說廣州明年要被天津趕上了，我們的“老三”地位要不保。

　　因此，在廣州天河容納像紅專廠這樣的地方給藝術(shù)家做創(chuàng)意，是不現(xiàn)實(shí)的。我的觀點(diǎn)是，最好是保留一兩棟典型性建筑，同時金融城里留出一點(diǎn)地方，給藝術(shù)家繼續(xù)創(chuàng)作。保留紅專廠實(shí)際上是一個文化風(fēng)向標(biāo)的問題，更多體現(xiàn)城市對文化的態(tài)度，這個就比較重要了，如果一個城市對文化這樣一種態(tài)度，那這個城市是沒有聲譽(yù)的，文化具有“道義的正當(dāng)性”。有趣的是，以前很多人沒有聽說過紅專廠，但是聽說要拆了，好多人都去，大家關(guān)注的其實(shí)是一種文化，大家關(guān)注的是在這樣一種現(xiàn)代化不可阻擋的城市化過程中，自己的精神家園如何安頓。

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