2017年1月自考馬克思主義哲學(xué)原理章節(jié)練習(xí)題(4)

　　4.1.實(shí)踐的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在它是(ACE)。

　　A.客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)

　　B.人類的純思維活動(dòng)

　　C.主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)

　　D.動(dòng)物的本能活動(dòng)

　　E.社會(huì)的、歷史的活動(dòng)

　　4.2.下列活動(dòng)哪些屬于實(shí)踐的基本形式(ADE)。

　　A.農(nóng)民種地

　　B.醫(yī)生診病

　　C.學(xué)生讀書

　　D.司法人員辦案

　　E.科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)

　　4.3.關(guān)于認(rèn)識(shí)主體下列哪些觀點(diǎn)是正確的(ABCE)。

　　A.認(rèn)識(shí)的主體必須是有意識(shí)的存在物

　　B.認(rèn)識(shí)的主體必須是社會(huì)的存在物

　　C.認(rèn)識(shí)的主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的

　　D.認(rèn)識(shí)的主體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)所指向的事物

　　E.認(rèn)識(shí)的主體包括個(gè)人、集團(tuán)和類三種形式

　　4.4.對(duì)于研究者來說下列現(xiàn)象屬于認(rèn)識(shí)的客體(ABCDE)。

　　A.自然現(xiàn)象

　　B.社會(huì)現(xiàn)象

　　C.現(xiàn)實(shí)的人

　　D.主觀精神

　　E.客觀化精神

　　4.5.主體和客體之間的關(guān)系是(BCD)。

　　A.一般與個(gè)別的關(guān)系

　　B.改造與被改造的關(guān)系

　　C.反映與被反映的關(guān)系

　　D.相互作用的關(guān)系

　　E.思維與存在的關(guān)系

　　4.6.唯物主義反映論認(rèn)為(CD)。

　　A.認(rèn)識(shí)是從“感覺和思想到物”的過程

　　B.認(rèn)識(shí)是人腦中固有的

　　C.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

　　D.認(rèn)識(shí)能夠與被認(rèn)識(shí)對(duì)象相一致

　　E.認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”
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　　4.7.不可知論的著名代表是(BE)。

　　A.柏拉圖

　　B.康德

　　C.黑格爾

　　D.費(fèi)爾巴哈

　　E.休謨

　　4.8.能動(dòng)的革命的反映論堅(jiān)持(ABCDE)。

　　A.從“物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線

　　B.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

　　C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用

　　D.世界是可知的

　　E.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的具體歷史的統(tǒng)一

　　4.9.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要缺陷是(DE)。

　　A.不堅(jiān)持從物到思想的認(rèn)識(shí)路線

　　B.不堅(jiān)持可知論

　　C.否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

　　D.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　E.不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法

　　4.10.必須堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，因?yàn)?AE)。

　　A.離開感性認(rèn)識(shí)，就沒有理性認(rèn)識(shí)

　　B.理性認(rèn)識(shí)就是感性認(rèn)識(shí)的不斷積累

　　C.感性認(rèn)識(shí)不可靠，理性認(rèn)識(shí)才可靠

　　D.理性認(rèn)識(shí)不可靠，感性認(rèn)識(shí)才可靠

　　E.要反映事物本質(zhì)感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

　　4.11.要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍必須具備的條件是(BCDE)。

　　A.獲得十分豐富的感性材料

　　B.在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐以前，要經(jīng)過一系列的試驗(yàn)

　　C.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

　　D.把理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的目的和計(jì)劃

　　E.使理論為群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動(dòng)

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