2017年自考《文化概論》模擬試題及答案(2)

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　　(2017年自考《保險(xiǎn)學(xué)原理》模擬試題及答案(匯總)，由環(huán)球網(wǎng)校編輯整理。)

　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共25分)

　　1.原始巫術(shù)、行業(yè)禁忌等等，都屬于( C )

　　A.文化現(xiàn)象 B.文化產(chǎn)品 C.文化事象 D.文化觀念

　　2.在中國(guó)境內(nèi)，地勢(shì)最高的是青藏高原，號(hào)稱( B )

　　A.“世界高原” B.“世界屋脊” C.“高原世界” D.“屋脊世界”

　　3.從氣候變遷的角度講，北宋中期至南宋中期，是( C )

　　A.第一個(gè)寒冷期、 B.第二個(gè)寒冷期 C.第三個(gè)寒冷期 D.第四個(gè)寒冷期

　　4.地域文化是正統(tǒng)文化的( D )

　　A.歸宿 B.過程 C.發(fā)展 D.資源

　　5.中國(guó)文化的創(chuàng)始與奠基，指的是從遠(yuǎn)古至先秦這一漫長(zhǎng)時(shí)期中的( C )

　　A.文化內(nèi)涵 B.文化外延 C.文化經(jīng)歷 D.文化結(jié)果

　　6.《殷墟卜辭綜述》的作者是( C )

　　A.郭沫若 B.于省吾 C.陳夢(mèng)家 D.徐中舒

　　7.西晉敗亡的直接原因是( C )

　　A.三藩之亂 B.永嘉之亂 C.八王之亂 D.五胡之亂

　　8.下列選項(xiàng)中，屬于上層文化農(nóng)政思想的核心的是( B )

　　A.天象觀 B.勤農(nóng)觀 C.占驗(yàn)觀 D.地利觀

　　9.七巧板所流行的民族是( C )

　　A.蒙古族 B.匈奴族 C.漢族 D.高車族

　　10.下列醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中，以醫(yī)學(xué)理論為主的是( A )

　　A.《素問》 B.《靈樞》 C.《難經(jīng)》 D.《傷寒雜病論》

　　11.造紙術(shù)的發(fā)明者傳說是東漢時(shí)期的( D )

　　A.張衡 B.畢昇 C.祖沖之 D.蔡倫

　　12.在中國(guó)古代社會(huì)，出現(xiàn)完整宗法制的朝代是( B )

　　A.夏代 B.周代 C.商代 D.秦代

　　13.中國(guó)古代中央官制發(fā)生重大變化，以三省六部制的分權(quán)形式解決集權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力分配問題是在( C )

　　A.秦代 B.漢代 C.隋唐 D.明代

　　14.秦朝中央“三公”中負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)的是( D )

　　A.太宰 B.丞相 C.太尉 D.御史大夫

　　15.宗教信仰、思維模式、教育思想等方面屬于( C )

　　A.物質(zhì)文化 B.制度文化 C.精神文化 D.生產(chǎn)生活文化

　　16.在下列先秦典籍中，對(duì)辯證思維作了大量簡(jiǎn)明而深刻論述的是( A )

　　A.《孫子》 B.《尚書》 C.《春秋》 D.《詩(shī)經(jīng)》

　　17.在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，從孔子到孟子再到董仲舒，列為眾德之首的是( B )

　　A.孝 B.仁 C.義 D.禮

　　18.關(guān)于中國(guó)古代教育的總體目標(biāo)，有集中反映的典籍是( C )

　　A.《論語》 B.《孟子》 C.《禮記〃大學(xué)》 D.《荀子〃勸學(xué)》

　　19.中國(guó)古代建筑在布局上的顯著特點(diǎn)是( B )

　　A.木結(jié)構(gòu) B.左右對(duì)稱 C.講究裝飾 D.廊柱結(jié)構(gòu)

　　20.“六經(jīng)”中在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已失傳的是( B )

　　A.《書》 B.《樂》 C.《禮》 D.《易》

　　21.下列語系中，不屬于中國(guó)五大語系的是( B )

　　A.漢藏語系 B.蒙古語系 C.阿爾泰語系 D.南島語系

　　22.利用語言進(jìn)行趨吉避兇，反映了人們對(duì)語言的( B )

　　A.禁忌 B.崇拜 C.恐懼 D.避諱

　　23.就文化交匯的典型性與影響的深遠(yuǎn)性而言，中國(guó)文化與世界文化的交匯最主要有( A )

　　A.兩次 B.三次 C.四次 D.五次

　　24.意大利耶穌會(huì)士利瑪竇來華的年份是( B )

　　A.1482年 B.1582年 C.1682年 D.1782年

　　25.中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的核心是( B )

　　A.道家思想 B.儒家思想 C.佛家思想 D.雜家思想

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　　二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

　　在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

　　26.長(zhǎng)江中下游平原的構(gòu)成有( AE )

　　A.江漢平原 B.成都平原 C.華北平原 D.東北平原 E.長(zhǎng)江三角洲平原

　　27.隋朝大運(yùn)河西以洛陽為中心，偏向東北一支和偏向東南一支的包括( AB )

　　A.永濟(jì)渠 B.通濟(jì)渠 C.廣濟(jì)河 D.惠民河 E.金水河

　　28.兩漢時(shí)期選官方式多種多樣，最重要的方法有BCE )

　　A.孝廉 B.征辟 C.考試 D.舉人 E.察舉

　　29.下列選項(xiàng)中，屬于自然范圍內(nèi)的服飾文化標(biāo)志的有( ACDE )

　　A.環(huán)境標(biāo)志 B.等級(jí)標(biāo)志 C.性別標(biāo)志 D.年齡標(biāo)志 E.體型標(biāo)志

　　30.下列選項(xiàng)中，屬精神文化的有( ABCDE )

　　A.藝術(shù) B.政治 C.道德 D.風(fēng)俗習(xí)慣 E.宗教

　　三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

　　31.文化事象:當(dāng)一種現(xiàn)象以同樣的形式反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，其中就含有規(guī)律性，成為莫以歷史時(shí)期、某一公斤(民族或地域)文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情，這些現(xiàn)象稱為文化事象。

　　32.九流十家---其為百家爭(zhēng)鳴中的思想流派，是由漢代人總結(jié)出來的，其對(duì)后世影響巨大的有儒家、道家、法家、墨家、陰陽家和刑名家等派別。

　　33.血緣九族制---即以本人為基準(zhǔn)，向上、下個(gè)推衍四代，共九代，為九族，也有的以父族四、母族三、妻族二為九族，九族是傳統(tǒng)中國(guó)最典型的家庭制度。

　　34.家天下—所謂家天下，使之中國(guó)古代王朝的更迭往往是新舊家族的帶興與衰亡，從秦始皇開始，他自命為始皇帝，希望其家庭子孫世代傳襲皇位，家天下的家族統(tǒng)治在中國(guó)傳衍了兩千年之久，是宗法觀念隊(duì)國(guó)家政治影響的 表現(xiàn)之一。

　　35.中庸---是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則，由孔子提出，意為兩層，一是中是可以長(zhǎng)久行用的法典，二是中和，即經(jīng)過對(duì)兩端的調(diào)整而達(dá)到和諧。

　　四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

　　36.為什么說華北平原是中國(guó)文化的又一搖籃?

　　答：(1)華北平原有黃河、海河兩大水系，利于舟楫之便和人民的交流，(2)東北有泰沂山地山地，有利于人民的文化創(chuàng)造，(3)該地區(qū)歷來就是發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)，有利于農(nóng)業(yè)文明的創(chuàng)造與發(fā)展，(4)該地區(qū)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)人口最為稠密。

　　37.簡(jiǎn)述敬順吳天的宗教現(xiàn)實(shí)功能。

　　答：1.其現(xiàn)實(shí)功能是“敬授民時(shí)”，2.其關(guān)系農(nóng)業(yè)大事，是皇帝的后代建立宗教凝聚力的根源3.其之所以的以聚族，是因?yàn)樵撟诮讨泻w著先進(jìn)的文化。因此，五帝時(shí)代的歷史是文化帶動(dòng)著中華民族的最初凝聚力。

　　38.交通行旅文化主要由哪些部分組成?

　　答：1.交通設(shè)備的習(xí)俗傳承;2.交通工具的習(xí)俗傳承;3.交通行旅行也的習(xí)俗傳承。 39.簡(jiǎn)述古代關(guān)于天人關(guān)系的幾種觀點(diǎn)。

　　答：1.“天人合一”，起源于西周，這是天人關(guān)系的一種全面的觀點(diǎn)，2.“天人交勝”，由唐代劉禹錫提出。3.“天人之分”，有戰(zhàn)國(guó)笱子在《天倫》中提出。 40.簡(jiǎn)述中國(guó)人的漢字觀念。

　　答：對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)是與中華民族命運(yùn)的盛衰緊密聯(lián)系在一起的2.從古到今的漢字觀念主要有：漢字崇拜，漢字否定，對(duì)漢字的多維思考。

　　五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

　　41.試述兩漢經(jīng)學(xué)的歷史、文化功能。

　　答：1.漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”漢武帝接受董仲舒《天人三策》之建議，獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家思想正式上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想，一直延續(xù)了兩千年，2.尊儒術(shù)，興太平首先產(chǎn)生結(jié)果的是在文學(xué)方面。“詩(shī)三百”的影響，兩漢形成了詩(shī)詞大國(guó)的風(fēng)范。3.經(jīng)學(xué)與王莽，王莽是受“堯舜禪讓”影響的結(jié)果，但其失敗則是經(jīng)學(xué)的失敗，也是只重《周禮》而脫離現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。

　　42.試述科舉制在歷史上的地位與作“用。

　　答：地位：在科舉制度之下，古代中國(guó)建立起穩(wěn)定的文官體制，這種文官考試制度在人類制度史上有著重要的開創(chuàng)意義，它在世界文明史上產(chǎn)生了廣泛影響，現(xiàn)代西方實(shí)行的文官制度，就是中國(guó)古代科舉制度為藍(lán)本。

　　作用：1.科舉制度將儒家思想全面推進(jìn)到社會(huì)各層面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神核心2.科學(xué)制強(qiáng)化了讀書尚文的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展，造就了大批優(yōu)秀的文化人才。

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