2018自考《馬克思主義哲學(xué)原理》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)(11)

　　二、否定之否定(字面意思是：對(duì)否定的再次否定，實(shí)質(zhì)是事物發(fā)展的全過(guò)程)

　　(一)、事物發(fā)展的周期性(選擇)

　　1、事物的發(fā)展過(guò)程是從肯定到否定，再到否定之否定，完成一個(gè)發(fā)展周期;

　　2、經(jīng)過(guò)兩次否定而實(shí)現(xiàn)的是事物的自我發(fā)展，自我完善，其根據(jù)在于矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一。

　　(二)、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一及其意義(或否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容或事物的螺旋式上升或波浪式前進(jìn)運(yùn)動(dòng))論述題

　　1、事物的發(fā)展是經(jīng)過(guò)兩次辨證的否定，由肯定階段到否定階段再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)運(yùn)動(dòng);

　　2、事物發(fā)展的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的，上升的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;

　　3、割裂前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，只看到事物發(fā)展的曲折性，否認(rèn)前進(jìn)性是循環(huán)論，它導(dǎo)致“右傾”悲觀(guān)主義，只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，否認(rèn)曲折性是直線(xiàn)論，它導(dǎo)致“左傾”冒險(xiǎn)主義。

　　意義：

　　1、前途是光明的，社會(huì)主義代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)，并且社會(huì)主義已經(jīng)取得了巨大勝利，因此我們要堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信心;

　　2、道路是曲折的，社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，會(huì)有挫折，但這并不改變社會(huì)主義發(fā)展的總趨勢(shì)，人民君眾在挫折中經(jīng)受鍛煉，必將取得更大的勝利;

　　3、我們既要滿(mǎn)懷信心堅(jiān)持革命樂(lè)觀(guān)主義，又要頭腦清醒，對(duì)困難有充分的思想準(zhǔn)備，在曲折斗爭(zhēng)中開(kāi)辟前進(jìn)的道路，不斷奪取新的勝利。

　　第四節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

　　一、現(xiàn)象和本質(zhì)(論述、簡(jiǎn)答或選擇)(見(jiàn)教材P102)

　　(一)、現(xiàn)象和本質(zhì)的含義(選擇)

　　現(xiàn)象是事物的表面特征，以及這些特征的外部聯(lián)系。

　　現(xiàn)象的含義：現(xiàn)象有真象和假象之分，真象是正面的，直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲顛倒的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

　　本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物各要素的內(nèi)在聯(lián)系。

　　本質(zhì)的含義：本質(zhì)同必然性，規(guī)律性是同等程度的范疇。

　　(二)、現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系

　　二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，有區(qū)別也有聯(lián)系

　　其對(duì)立是：

　　1、現(xiàn)象是外露于事物表面，為人的感覺(jué)器官直接感知，本質(zhì)深藏于事物內(nèi)部，只有通過(guò)抽象思維才能把握;

　　2、現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、片面的、多種多樣的，本質(zhì)則是同事現(xiàn)象中一般的、共同的東西;

　　3、現(xiàn)象是多變易折的，本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的;

　　4、現(xiàn)象比本質(zhì)生動(dòng)豐富，本質(zhì)比現(xiàn)象單純深刻。

　　其統(tǒng)一是：二者相互依存，相互聯(lián)系，本質(zhì)是現(xiàn)象存在的根據(jù)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，并通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象從不同的側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)。

　　(三)、這一原理的實(shí)踐意義

　　1、二者的對(duì)立使科學(xué)認(rèn)識(shí)成為必要，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)，決不能使認(rèn)識(shí)停留在現(xiàn)象上，更不能被假象所迷惑，而是要揭示事物的本質(zhì)。

　　2、二者的統(tǒng)一使科學(xué)認(rèn)識(shí)成為可能，人們能夠通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的根本任務(wù)就是透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。

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