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2010年自學考試法學概論筆記第一章

更新時間:2009-12-15 09:34:11 來源:|0 瀏覽0收藏0

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  導論

  法學是以法律為其研究對象的一門獨立的學科。

  馬克思主義法學是無產(chǎn)階級法律觀的科學表現(xiàn),是無產(chǎn)階級進行革命和建設的思想武器。階級性和科學性的統(tǒng)一,是馬克思主義法學獨具的特點,也是馬克思主義法學區(qū)別一切剝削階級法學的最根本之處。

  19世紀以前,政治學與法學是合為一體的。

  第一章 法律的起源和本質(zhì)轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  第一節(jié) 法律的起源

  一、 原始社會的社會組織和社會規(guī)范。

  法律和國家一樣,都是特定歷史時期的社會現(xiàn)象。

  與氏族社會組織相伴存在的原始社會的規(guī)范,主要是習慣。習慣體現(xiàn)全體氏族成員和利益和意志,不用依靠暴力強制。最嚴厲的懲罰就是逐出氏族組織。

  二、 法律產(chǎn)生的一般規(guī)律

  法律是生產(chǎn)力的發(fā)展達到一定的水平,隨著生產(chǎn)資料私有制、階級和國家的出現(xiàn)才出現(xiàn)的。國家和法律是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

  三、 法律規(guī)范形式的演進

  以法律形式表現(xiàn)出來的行為規(guī)范,經(jīng)歷了從原始社會的習慣到習慣法進而到成文法這樣一個變化過程。成文法律的發(fā)展,又可分作記載習慣法為主和以立法(制定法)為主兩個階段。世界各國早期的成文法,大都是習慣法和審判經(jīng)驗的簡單地條文化。

  四、 法律和原始社會習慣的區(qū)別

  1. 兩賴以建立的社會經(jīng)濟基礎不同。私有制和公有制。

  2. 兩者所體現(xiàn)的意志不同。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  3. 形成方式不同。

  4. 兩者保證和實施的方式不同。

  5. 兩者適用的范圍不同。屬地和屬人。

  6. 兩者的目的不同。

  第二節(jié) 法律的本質(zhì)

  一、 法律是統(tǒng)治階級意志的集中體現(xiàn)

  法律最本質(zhì)的屬性,是它所體現(xiàn)的階級意志性。這種意志是整體意志,即共同意志。通過法律形式獲得集中表達的統(tǒng)治階級意志,就是國家意志。統(tǒng)治階級的意志除法律外,還有風俗習慣、倫理道德、宗教信條等。國家意志歸根到底是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定。物質(zhì)生活條件包括地理環(huán)境、人口、生產(chǎn)方式等方面,其中生產(chǎn)方式是決定國家意志即法律的內(nèi)容的主要因素。國家意志是統(tǒng)治階級所希求的最大利益即社會關系方面的利益。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  二、 法律是特殊的社會規(guī)范-法律本質(zhì)的其它方面

  法律是一種社會規(guī)范,但它是特殊的規(guī)范,與其他社會規(guī)范有區(qū)別:

  1、 法律是由國家制定或認可的規(guī)范。制定和認可是法律規(guī)范成立的兩種不同方式。

  2、 法律是以國家強制力保證實施的規(guī)范。

  3、 法律是規(guī)定權利義務的規(guī)范。

  4、 法律是對社會具有普遍效力的規(guī)范。

  三、 法律的社會職能

  國家和法律都執(zhí)行著政治職能(由政府同人民相對立而產(chǎn)生的各種特殊職能)和社會職能(公共職能、執(zhí)行由一切社會的性質(zhì)而產(chǎn)生的各種公共事務的職能)。政治職能與社會職能不對立。

  法律的定義:是反映統(tǒng)治階級意志的、由國家制定或認可的并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和,是維護有利于統(tǒng)治階級的社會關系和社會秩序,實現(xiàn)階級的專政的工具。

  第三節(jié) 法律與其他社會現(xiàn)象的關系

  一、 法律與社會經(jīng)濟基礎

  經(jīng)濟基礎決定法律;法律反作用于經(jīng)濟基礎;法律對于經(jīng)濟基礎的反作用,是法律自身相對獨立性的重要表現(xiàn)。

  二、 法律和政治 政治是法律的指導;法律是政策的定型化、具體化、條文化。

  三、 法律和道德

  法律和道德在根本的社會階級屬性方面是一致的。區(qū)別是:

  1、 存在的時間不同。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  2、 調(diào)整的范圍不同。

  3、 實施的方法不同。

  4、 表現(xiàn)形式不同。

  5、 法律體系的一元化和道德體系的多元化。

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