09年自學(xué)考試政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理復(fù)習(xí)資料(1)

　　第一章 導(dǎo)論

　　第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象學(xué)習(xí)目的和要求政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論的重要組成部分。為了便于理解和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門科學(xué)，我們首先應(yīng)該了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門什么樣的科學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么?要了解有關(guān)研究對象的一些最基本的概念和原理，明確學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要的理論和實(shí)踐意義，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　一、物質(zhì)資料的生產(chǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，簡單地說就是生產(chǎn)關(guān)系。它的任務(wù)就是要發(fā)現(xiàn)和闡明人類社會各個歷史階段上生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

　　為什么政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的社會關(guān)系呢?這是因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。是一切人類生存的第一個前提，從而也是一切歷史的第一個前提。

　　物質(zhì)資料生產(chǎn)不僅是人類社會存在的基礎(chǔ)，而且是人類社會得以發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，或者說勞動過程，首先是人們同自然界發(fā)生關(guān)系的過程，是人們通過自己活動來改造自然界的物質(zhì)，使之適合于自己需要的過程。不論在什么社會，人們要進(jìn)行生產(chǎn)，都必須具備三個要素，即勞動、勞動對象和勞動資料。

　　勞動，作為生產(chǎn)過程的要素，就是人類勞動力的使用，是人們改造自然界的物質(zhì)使它適合自己需要的有目的的活動。

　　勞動對象是指人們把自己的勞動加于其上的一切東西，也就是勞動加工的對象。

　　勞動資料(或勞動手段)是人們用來改變和影響勞動對象所需要的一切物質(zhì)資料。在勞動資料中，最重要的是生產(chǎn)工具。從廣義上說，除了生產(chǎn)工具以外，凡是勞動過程所必需的物質(zhì)條件，如土地、廠房、運(yùn)河、道路等等，都屬于勞動資料。

　　勞動過程的結(jié)果便是勞動產(chǎn)品，是經(jīng)過了形態(tài)、性能變化而適合于人們需要的自然物質(zhì)。從勞動過程的結(jié)果，也就是從勞動產(chǎn)品的角度來看，勞動資料和勞動對象兩者結(jié)合起來便成為生產(chǎn)資料，勞動過程也就是生產(chǎn)過程。社會生產(chǎn)無論發(fā)展到什么程度，人始終是生產(chǎn)過程的主體，人及其勞動，始終是具有創(chuàng)造性的、能動的要素，生產(chǎn)資料則是被動的物質(zhì)要素。但我們不能因此而忽視物的因素，把人的主觀能動作用夸大到可以完全脫離客觀物質(zhì)條件的地步。離開了生產(chǎn)所必需的客觀物質(zhì)條件，人們是不能進(jìn)行生產(chǎn)的。

　　二、生產(chǎn)力生產(chǎn)方式是指人類社會謀得物質(zhì)資料的方式，它包括二個方面：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)方式便是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一。

　　生產(chǎn)力也稱社會生產(chǎn)力，是人們改造自然界，進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的能力，它反映人們對自然界的關(guān)系，顯示出人們是怎樣控制、改造和利用自然界的物質(zhì)來獲得自己所需要的物質(zhì)資料。

　　生產(chǎn)力包括三個基本要素：勞動者、勞動資料和勞動對象。勞動資料和勞動對象總稱為生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)力中物的因素，勞動者是生產(chǎn)力中人的因素。其中勞動者是起主導(dǎo)作用的因素。

　　生產(chǎn)力中還包括科學(xué)技術(shù)，鄧小平同志進(jìn)一步指出，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。作為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)有兩個特點(diǎn)：

　　第一，科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力的各個要素中。勞動者掌握先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，征服和改造自然的能力、生產(chǎn)的效率就會大大提高?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步還集中體現(xiàn)在生產(chǎn)工具的改進(jìn)和發(fā)明上?？萍嫉陌l(fā)展促使生產(chǎn)工具發(fā)生巨大變革，生產(chǎn)力的發(fā)展又將產(chǎn)生一次革命性的飛躍。

　　第二，科學(xué)技術(shù)是間接的生產(chǎn)力。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，必須經(jīng)過一個中間環(huán)節(jié)，即科技成果直接到生產(chǎn)中去應(yīng)用。在當(dāng)前，我國必須加快科研體制改革，建立和完善各類科技市場，加強(qiáng)科研單位和生產(chǎn)單位的聯(lián)系，目的就是要加強(qiáng)科研的創(chuàng)新能力，加速科研成果的轉(zhuǎn)化，使生產(chǎn)力能夠更快的發(fā)展。

　　三、生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式的另一個方面是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是指人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。生產(chǎn)總是社會的生產(chǎn)，并不僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品的直接生產(chǎn)過程，還有產(chǎn)品在人們之間的分配、交換和消費(fèi)的過程。因此，社會生產(chǎn)的總過程包括生產(chǎn)過程(直接生產(chǎn)過程)、分配過程、交換過程和消費(fèi)過程等四個環(huán)節(jié)，其中，生產(chǎn)是起點(diǎn)，消費(fèi)是終點(diǎn)，分配和交換是聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的中間環(huán)節(jié)。在這四個環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)起著決定性的作用，但分配、交換、消費(fèi)對生產(chǎn)也起著巨大的反作用，即促進(jìn)或延緩生產(chǎn)發(fā)展的作用。

　　生產(chǎn)對分配、交換和消費(fèi)的決定作用主要表現(xiàn)為：

　　第一， 生產(chǎn)的社會性質(zhì)決定分配、交換和消費(fèi)的社會性質(zhì)。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，所以，生產(chǎn)的社會性質(zhì)是由生產(chǎn)資料所有制的形式?jīng)Q定的。

　　第二， 生產(chǎn)決定著分配、交換和消費(fèi)的對象。

　　第三， 生產(chǎn)決定著分配、交換和消費(fèi)的結(jié)構(gòu)和水平。

　　第四， 生產(chǎn)還決定了分配、交換和消費(fèi)的具體方式。

　　分配、交換和消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用表現(xiàn)在：

　　第一， 適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平，適應(yīng)生產(chǎn)資料所有制的分配方式，能夠調(diào)動勞動者的積極性，就能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。反之，就不利于調(diào)動勞動者的積極性，就阻礙，甚至破壞生產(chǎn)的發(fā)展。

　　第二， 交換規(guī)模的擴(kuò)大，交換速度的加快，交換方式的進(jìn)步，可以大大提高商品流通的速度，節(jié)省流通費(fèi)用，從而可以增加生產(chǎn)領(lǐng)域的投資，加快生產(chǎn)部門的周轉(zhuǎn)，從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。反之，交換規(guī)模小，交換速度減緩，交換方式陳舊，那么，用于流通領(lǐng)域的投資增加，生產(chǎn)部門的周轉(zhuǎn)減慢，從而生產(chǎn)的發(fā)展速度就要減慢。

　　第三， 消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的，從而是生產(chǎn)過程的一個重要環(huán)節(jié)，只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，生產(chǎn)過程才算最后完成了。只有產(chǎn)品被人們消費(fèi)了，在貨幣形態(tài)上商品價值實(shí)現(xiàn)了，社會再生產(chǎn)過程才能開始。同時，消費(fèi)還創(chuàng)造出新的需求。消費(fèi)需求不斷發(fā)展，變化迅速，這種需求會創(chuàng)造出生產(chǎn)的動力，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。

　　四、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面，二者是對立統(tǒng)一的，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面：

　　第一， 生力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。

　　第二， 生產(chǎn)力的發(fā)展和變化，決定了生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化。

　　我們研究生產(chǎn)關(guān)系時，不僅要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一中去研究，而且還必須從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中去研究。因?yàn)樯a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和斗爭不是孤立的，而是同上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾密切相聯(lián)，不可分離的。

　　第一， 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

　　第二， 上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

　　五、經(jīng)濟(jì)規(guī)律經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程中存在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)過程發(fā)展的必然趨勢。

　　社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的產(chǎn)生、存在和發(fā)生作用，都是由一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，這里講的經(jīng)濟(jì)條件主要是指社會生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的產(chǎn)生、存在和發(fā)揮作用是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能隨心所欲地創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能采取不承認(rèn)主義。

　　承認(rèn)和認(rèn)識經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性具有極其重要的意義。我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須一切按照客觀規(guī)律辦事，否則我們的現(xiàn)代化事業(yè)就不能成功，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必然受到挫折。

　　根據(jù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律賴以產(chǎn)生和發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)條件不同，經(jīng)濟(jì)規(guī)律有三種基本類型：(1)某個社會特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它體現(xiàn)了這個社會生產(chǎn)關(guān)系特有的本質(zhì)聯(lián)系，如資本主義社會中的剩余價值規(guī)律。(2)幾個社會共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它體現(xiàn)了某幾個社會生產(chǎn)關(guān)系的共同的本質(zhì)的聯(lián)系，如價值規(guī)律。(3)一切社會共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它體現(xiàn)了一切社會生產(chǎn)共有的本質(zhì)聯(lián)系，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。

　　每一個社會形態(tài)中既包含了生產(chǎn)關(guān)系各個方面特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也包含了幾個社會和一切社會共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，構(gòu)成一個規(guī)律體系。在這個規(guī)律體系中，總是存在著一個經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著主導(dǎo)作用，它決定了這個社會生產(chǎn)的主要方面和主要過程，決定了這個社會生產(chǎn)的本質(zhì)，決定了這個社會發(fā)展的基本方向，在這個規(guī)律體系中，其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用范圍、程序、方式都要受到它的決定和制約。這個規(guī)律就叫基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，例如，資本主義社會中的剩余價值規(guī)律，社會主義社會中的生產(chǎn)是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要的規(guī)律，就是基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

　　第二節(jié)　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和科學(xué)性

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象是生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系實(shí)質(zhì)上是人們的物質(zhì)利益關(guān)系，在階級社會里，就表現(xiàn)為階級關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是階級矛盾和階級斗爭的經(jīng)濟(jì)根源。所以，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象決定它是一門具有鮮明階級性的科學(xué)。各個階級都有本階級自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而沒有各個階級共有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　由于無產(chǎn)階級的階級利益同廣大人民的根本利益是一致的，同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律所指引的方向是一致的，所以，無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一。

　　一、 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是具有階級性的科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。生產(chǎn)關(guān)系實(shí)質(zhì)上是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系。在階級社會里，人們的生產(chǎn)關(guān)系，或物質(zhì)利益關(guān)系表現(xiàn)為階級關(guān)系，并且是決定各個階級進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動以及思想、政治、法律等活動的根本動因。所以，在存在階級和階級斗爭的時代，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)總是具有鮮明的階級性和黨性，它總是為一定的階級利益服務(wù)的。歷史上從來不存在超階級的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而只能有各個階級的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生而成為一門獨(dú)立科學(xué)的。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，完成于19世紀(jì)初，在資本主義生產(chǎn)方式的確立與鞏固中起過積極的促進(jìn)作用。它的代表人物是英國的亞當(dāng)。斯密和大衛(wèi)。李嘉圖等人。

　　后來，隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭日益尖銳，資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家就拋棄了科學(xué)態(tài)度來研究經(jīng)濟(jì)問題，而是專門為資本主義剝削制度和資產(chǎn)階級利益作辯護(hù)，于是產(chǎn)生了資產(chǎn)階級的庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了19世紀(jì)初期，維護(hù)小生產(chǎn)的私有制，并加以理想化。

　　無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是由馬克思和恩格斯在19世紀(jì)中葉創(chuàng)立的。列寧對于帝國主義時期經(jīng)濟(jì)制度的基本特征和帝國主義的歷史地位作了科學(xué)的分析，發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。而毛澤東思想和鄧小平理論不僅是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展，而且是對整個馬克思主義理論的重大發(fā)展，把馬克思主義理論推向一個新階段。

　　二、 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門能夠揭示社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是一門具有無產(chǎn)階級的階級性和黨性的科學(xué)。無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和科學(xué)性是高度統(tǒng)一的。黨性是階級性的集中表現(xiàn)，無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性、黨性越強(qiáng)，它的科學(xué)性也就越強(qiáng)。這是因?yàn)?，無產(chǎn)階級是當(dāng)代最先進(jìn)的、代表最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，它是大公無私的;社會歷史必然向著社會主義和共產(chǎn)主義前進(jìn)的方向同無產(chǎn)階級爭取徹底解放的根本利益是完全一致的。這些都決定了無產(chǎn)階級敢于正視真理，敢于堅(jiān)持真理，關(guān)心認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把理論的科學(xué)性和革命性高度地結(jié)合起來，以便順利地改造社會，推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。

　　第三節(jié)　學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的一個重要組成部分。

　　學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重大意義：第一，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助我們牢固樹立共產(chǎn)主義世界觀，更加自覺地、積極地為社會主義建設(shè)事業(yè)而奮斗。第二，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠幫助我們提高貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。第三，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠幫助我們完整地、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義和堅(jiān)持鄧小平理論，增強(qiáng)捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義的自覺性。

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