中國現(xiàn)代文學(xué)作品選相關(guān)作品分析（二）

　　簡析趙伯韜的典型意義。

　　答：在《子夜》五彩繽紛的人物畫廊里，僅次于吳蓀甫的還有買辦金融資本家趙伯韜。趙伯韜是美帝國主義在華的銀團(tuán)壟斷組織的代理人，是美帝國主義的掮客。帝國主義妄圖通過他實(shí)現(xiàn)金融資本支配工業(yè)資本，打擊和扼殺民族工業(yè)的發(fā)展，最后達(dá)到破壞中國的生產(chǎn)力，使中國各家殖民地化的目的。趙伯韜這只民族工業(yè)發(fā)展道路上的攔路虎，他一開始就選中了經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的吳蓀甫作為獵物。他決心以他的金融資本“一直逼到吳老三垮臺!益中公司倒閉”為達(dá)到這個目的，他施展奸險狡詐的伎倆，千方百計(jì)地勾引吳蓀甫陷入他“多頭”的圈套里，進(jìn)而明里讓步，暗里搗鬼，并施展政治權(quán)術(shù)，買通西北軍佯退30里，使他在公債市場占有絕對優(yōu)勢，最后在公債市場打敗對手。趙伯韜的這些活動，大都是通過吳蓀甫一次次的敗北反襯出來的。吳蓀甫所以失去了益中公司幾十萬資本，甚至連他的公館都押進(jìn)去，也是趙伯韜在公債市場上的魔力。這些都是從側(cè)面表現(xiàn)了趙伯韜的實(shí)力和好艘段。趙伯韜這個形象基本是成功的。但由于作者較多地描寫了他奸險狡詐、精神墮落的一面，對他在帝國主義面前的奴才本性揭示的不夠，在一定程度上削弱了這個反面形象的思想深度。

　　《子夜》在長篇小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)?轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　答：《子夜》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)具體體現(xiàn)在以下三個方面：

　?、佟蹲右埂返乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉的。它通過吳蓀甫把互相關(guān)聯(lián)的“三條火線”聯(lián)合在一起。既(1)公債市場上的斗爭;(2)以裕華絲廠為中心的上海紡織工人的罷工斗爭;(3)以雙橋鎮(zhèn)為代表的農(nóng)民反抗封建惡霸地主的斗爭。這三條火線的焦點(diǎn)都集中在《子夜》的主人公吳蓀甫身上。把30年代初期從農(nóng)村到城市的錯綜復(fù)雜的社會矛盾與斗爭和諧地組織在一起，生動地展現(xiàn)了極為廣闊的生活圖景。

　?、凇蹲右埂返乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。它以吳蓀甫和趙伯韜的矛盾斗爭為主線，把眾多的任務(wù)，紛繁的線索，廣闊的場景，集中在兩個多月的時間里加以表現(xiàn)，而且主次分明，條理清晰，波瀾起伏，縝密自然;

　?、邸蹲右埂返拈_頭與結(jié)尾是作了精心設(shè)計(jì)的。一、二兩章借吳老太爺來到上海及其暴死、發(fā)喪，引出眾多的人物與線索，以后的十七章各條線索交錯發(fā)展。結(jié)尾處虛寫工農(nóng)紅軍的日益壯大，同吳蓀甫的失敗相對照，預(yù)示出中國的前途與希望所在。

　　簡析《子夜》的思想主題。

　　答：《子夜》是茅盾的里程碑似的現(xiàn)實(shí)主義力作。作品以“子夜”為名，象征著中國黎明前最黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。它通過對中國20世紀(jì)30年代初期各種錯綜復(fù)雜的社會生活及社會矛盾的全景性大規(guī)模的藝術(shù)描寫，特別是對中國民族資產(chǎn)階級的處境和前途的生動描寫，藝術(shù)、準(zhǔn)確而深刻地揭示了當(dāng)時中國的社會性質(zhì)：即中國不可能在帝國主義侵略下走上獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路，只能是越來越殖民地化。在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞、帝國主義加緊侵略、中國民族工商業(yè)空前危機(jī)的社會大動蕩、大危機(jī)、大轉(zhuǎn)變的政治局勢下，中國民族資產(chǎn)階級在同帝國主義和國內(nèi)反動派支持下的買辦資產(chǎn)階級的角斗中，最終只能走向買辦化或破產(chǎn)的歷史命運(yùn)。從而以藝術(shù)的形式回?fù)袅送信晒拇档闹袊呦蛸Y本主義社會的謬論。

　　簡析《子夜》的藝術(shù)特色。

　　答：《子夜》的藝術(shù)成就是多方面的，主要是表現(xiàn)在人物形象的典型化，描寫手法的多樣化，語言的豐富多彩和結(jié)構(gòu)的宏大嚴(yán)謹(jǐn)幾個方面。

　　①人物形象的典型化。小說中的任務(wù)都是按各自階級(典型的共性)的個人性格，以其特有的方式活動著。吳蓀甫的奮斗、掙扎、失敗;馮云卿的投機(jī)、取巧、破產(chǎn);趙伯韜的勾引、預(yù)謀、取勝等。不論是失敗、破產(chǎn)還是取勝，既是他們個人的，也是他們階級的必然命運(yùn)。因此這些任務(wù)都是典型的。對其他人物的塑造也是如此，就連吳老太爺進(jìn)城“風(fēng)化”也帶有很大的典型性;他象征著舊中國封建的“古老的僵尸：，在新時代的暴風(fēng)驟雨中風(fēng)化了。

　?、诿鑼懯址ǖ亩鄻有?。對于典型任務(wù)的刻畫，小說主要是采用心理棉寫手法。作者善于捕捉人物一剎那的內(nèi)心活動去表現(xiàn)他們的性格特征，常常達(dá)到細(xì)致入微、生動可感的境地。同時，小說在人物塑造上還巧妙的運(yùn)用了典型細(xì)節(jié)，使人物的性格更加突出。

　?、壅Z言的豐富多彩。小說針對不同人物的不同精神狀態(tài)以及同一人物不同時期的不同心理，分別采用不同的語言，富有強(qiáng)烈的個人色彩，給人留下深刻印象。

　?、芙Y(jié)構(gòu)的宏大嚴(yán)謹(jǐn)。子夜展示了中國20世紀(jì)30年代的社會畫面，其中的三條線索是描寫的中心，這三條線索由于其聯(lián)系著社會的各個層面，因而顯得宏大，但同時又系于吳蓀甫一人之身，多方面展開，因而又顯得嚴(yán)謹(jǐn)。

　　簡析《家》的思想主題和藝術(shù)成就。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　答：巴金的小說《家》以加作為封建專制王國的縮影，無情地暴露了封建大家庭的罪惡和腐朽，表現(xiàn)了封建大家庭中道德淪喪、勾心斗角、爭權(quán)奪利、奢侈墮落等丑陋現(xiàn)象，有力地控訴了封建專制制度對年輕人的壓制和摧殘，同時熱情地描寫了封建家庭中年輕一代的覺醒和反抗，歌頌了他們向封建家庭及封建制度做斗爭的叛逆精神。作品通過上述描寫，從根本上揭示了封建家庭、封建制度必然走向崩潰的歷史發(fā)展趨勢。

　　《家》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上成功地用家庭作為社會的縮影，通過解析家庭進(jìn)而剖析社會，以小見大，并具有濃厚的生活意蘊(yùn)。作品成功地塑造了椅披封建家庭中不同性格、不同遭遇的人物形象，特別是覺慧、覺新、瑞玨、鳴鳳、高老太爺?shù)?，都是典型環(huán)境里的典型形象。作品的語言樸素暢達(dá)而又充滿熱情，具有很強(qiáng)的心靈穿透力和審美感染力。

　　比較分析覺新、覺慧形象的性格和命運(yùn)異同。

　　答：巴金小說《家》中，成功地展示了封建大家庭中年輕一代不同的人生道路，刻畫了覺慧、覺民、覺新三弟兄特別是覺慧與覺新的不相雷同的性格，展現(xiàn)了他們的不同命運(yùn)。

　　覺慧是一個叛逆者的形象，是一個“幼稚而大膽的叛徒”，他的叛逆性格主要是在家庭內(nèi)部通風(fēng)件勢力的斗爭中表現(xiàn)出來的。在認(rèn)識上，他是高家所有人當(dāng)中最清腥的一個，他第一個看出了封建家庭必然崩潰的趨勢，并渴望它盡早瓦解。于是在家庭反封建斗爭中，他總是站在最前列。他反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”餓“抵抗主義”，而信奉“不顧忌、不害怕、不妥協(xié)”的人生哲學(xué)，并以此作為行動指南鼓勵自己和同伴。尤其可貴的是他敢于蔑視以高老太爺為首的專制家長的權(quán)威，并針鋒相對地與他們進(jìn)行斗爭，他積極參加學(xué)生運(yùn)動，分開支持覺民抗婚，反對請神趨鬼的行為，他勸說覺新為嫂嫂的生命安全而斗爭……

　　覺慧的反抗是勇敢的，卻又是幼稚的。覺慧是一個“幼稚而大膽的叛徒”。作家既寫了覺慧性格中大膽叛逆的一面，同時也寫出了他“幼稚”。覺慧的幼稚，突出地表現(xiàn)在他對他所反抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識，過高的估計(jì)了個人反抗的作用。高老太爺死前，為了緩和一下祖孫的矛盾，做了一個姿態(tài)，說馮家親事不提了，覺慧就以為二哥的逃婚勝利了。于是，他帶著似乎打敗了千軍萬馬的勝利豪情而歸家了。覺慧的思想性格，不僅明顯的帶有他出身階級的局限性，同時也帶有五四時期一般小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性的弱點(diǎn)。但是，覺慧性格的主防哪個面，仍然是大膽的叛逆精神。他仍不失為20年代初期中國激進(jìn)青年的典型。

　　覺新是小說中性格內(nèi)涵最豐富的一個。這是一個在專制主義重壓下備受精神折磨的病態(tài)靈魂，是一個為舊制度所熏陶而怯懦和忍讓的人。他是舊制度下就家庭中培養(yǎng)成長的青年，但同時看過一些新書報，受到五四新思想的熏陶，長房長孫的地位和封建家庭的驕陽則又使他逆來順受，一味奉行“作揖哲學(xué)”，客觀上扮演了一個舊禮教舊制度的維護(hù)者的角色，他是封建禮教的犧牲品，覺新在一系列迫害面前屢屢退卻妥協(xié)，其根源就在于封建制度以及封建倫理道德觀念，他是一個悲劇任務(wù)，從他身上，作者控訴了殘酷、無情、腐朽的封建社會和家庭。

　　比較分析小說《寒夜》中，汪文宣與曾樹生不同的人生態(tài)度和共同的悲劇命運(yùn)。

　　答：在巴金的小說《寒夜》中，主人公汪文宣與曾樹生都是大學(xué)畢業(yè)生，由戀愛而結(jié)合，本來可以有一個美滿的家庭，在事業(yè)上攜手興辦教育，為社會做出一定貢獻(xiàn)。但戰(zhàn)亂的年代摧毀了他們作為普通知識分子的合理的愿望，他們或逆來順受或與命運(yùn)不懈抗?fàn)?，但最終都未能逃出悲劇性的結(jié)局。

　　丈夫汪文宣是一個重視、本分、為人忠厚的知識分子，他畢業(yè)于大學(xué)教育系。在生活與事業(yè)上他沒有過高的要求，只想與妻子合辦一所“鄉(xiāng)村化、家庭化”的學(xué)堂，使自己學(xué)來的知識有用武之地，在生活上，他希望有一個美滿的家庭，過上儉樸有自得其樂的生活。這樣一個平凡、質(zhì)樸的理想，在當(dāng)時的社會只能是一種奢望。辦不成教育，他被迫在一個半官半商的圖書公司里擔(dān)任一個小職員，拿著微薄的薪金。他是一貫性格怯懦的人，在公司里，整日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、擔(dān)驚受怕地過日子，生怕傷害他人。唯其軟弱可欺，偏偏遭到上司和同事們的白眼和冷落，連一貫給他送稿件的工友欺負(fù)他，他都不敢對自己進(jìn)行保護(hù)，這是軟弱到了極點(diǎn)。在家庭生活中，他更為處理不好妻子與母親的關(guān)系，被攪的頭暈?zāi)X脹。汪文宣從小是獨(dú)子，父親去世的早，母親把他一手帶大，他深知母親的勤苦，從不愿違背母親的心愿，做使他傷心的事;同時他與妻子曾樹生有著深厚、濃烈的感情。兩個女人同樣愛著汪文宣，但母親與妻子之間卻得不到應(yīng)有的溝通與理解，經(jīng)常為了他而吵架。汪文宣面對著兩個女人，不忍心傷害她們之中的任何一個，只能以對自己的責(zé)備和委屈換取她們的同情和家庭暫時的安穩(wěn)。在工作與生活的雙重壓力下，他痛苦萬分，染上了肺病，在抗戰(zhàn)勝利的鑼鼓聲中悲慘地死去。汪文宣的悲劇命運(yùn)，他坎坷、凄涼的人生經(jīng)歷，是許多像他一樣正直的就社會知識分子無法逃避的必然結(jié)局。

　　妻子曾樹生是一位溫柔、美麗而不甘墮落的女性，她無微不至的關(guān)心、體貼丈夫，掙錢供養(yǎng)這個破落不堪的家。出于生活所迫，她不得不到一家銀行當(dāng)“花瓶”，維持一家人的生計(jì)，這樣做，她完全是不得已，卻遭到婆婆的物理斥責(zé)與侮辱。在婆婆正日的威逼于責(zé)難下，她原本受傷的心靈更得不到慰藉與溫暖。面對陳經(jīng)理的熱烈追求與沉悶、壓抑的家庭生活，在萬般無奈的情況下，她與陳經(jīng)理一同飛往蘭州。在抗戰(zhàn)勝利后，她馬上回家看望，但盼到的卻是丈夫已經(jīng)去世，婆婆帶著小宣已經(jīng)搬走，她所牽掛的家也不再存在了。

　　汪文宣、曾樹生都是舊社會中平凡的小人物，都具有一顆善良、質(zhì)樸的心，他們身上有著自身的弱點(diǎn)，但他們家庭生活的不幸，主要是由于那個動蕩的社會所造成的，黑暗腐朽的社會制度，日本侵略者發(fā)動的罪惡滔天的侵華戰(zhàn)爭，國民黨當(dāng)局的反動統(tǒng)治，正是這些社會的原因激化了他們的家庭矛盾，導(dǎo)致了家庭的最終破裂。

　　祥子的悲劇命運(yùn)及其根源具有怎樣的時代社會內(nèi)涵?

　　答：祥子是老舍筆下的一個普通的人力車夫形象，但他鮮明的性格和悲劇性的人生道路使之具有了高度的典型意義。

　　是當(dāng)時的社會及其制度將祥子徹底毀滅了，祥子從一個淳樸善良的好人，最后墮落為一具五毒俱全的“行尸走肉”，這一悲劇從跟本上說就是社會性的。祥子的命運(yùn)的悲劇具體表現(xiàn)在他的人生理想與時代社會的根本沖突上。什么是祥子的人生理想呢?說到底不過是想憑自己的力氣掙錢買輛屬于自己的車，然后靠自己的力氣吃飯，也就是說想靠個人的力量“獨(dú)自混好”。但時代社會偏偏不讓祥子這個起碼的的人生愿望得以實(shí)現(xiàn)，并一而再、再而三地使祥子的理想化為泡影。祥子買車賣車三起三落的過程典型地表明了個人的人生理想與時代社會的水火不融，也說明了個人奮斗道路的行不通。

　　祥子的命運(yùn)悲劇性是有著多重深刻的原因的。首先是社會制度的罪惡，黑暗的社會像有無數(shù)只無形的手死死地拖住祥子，祥子命運(yùn)中的許多不幸遭遇看起來是偶然發(fā)生的，但實(shí)際上都是必然的，不可避免的。社會的黑暗與腐敗使祥子原先美好純真的心靈一點(diǎn)一點(diǎn)地被腐蝕了。其次，是祥子作為小生產(chǎn)者也有著自身的思想局限，他不可能具有正確的選擇人生道路的眼光，而只能在個人奮斗的路途上苦苦掙扎，最后成為一個“個人主義的末路鬼”。第三，虎妞對祥子身心的摧殘，以及小福子等人的悲劇結(jié)局，也從不同側(cè)面加劇了祥子的墮落，使他萬念俱灰，徹底走向毀滅。祥子的悲劇是時代社會的悲劇，也是個人奮斗的悲劇，祥子的悲劇是那個時代社會里廣大底層勞動人民共同的悲劇的集中體現(xiàn)。

　　虎妞形象的內(nèi)涵是什么?

　　答、虎妞是《駱駝祥子》中一個重要的女性人務(wù)形象，在某種意義上，她是一個女性中的祥子。在中國舊社會，一個男子生存的基礎(chǔ)是地位和金錢，一個女子生存的基礎(chǔ)是美貌。在這一點(diǎn)上，她也像祥子一樣，實(shí)際是一無所有的。作為一個生活在病態(tài)社會里的病態(tài)的老姑娘，表面大膽潑辣，但內(nèi)心也很苦惱。她有著追求幸福的愿望，并因這種愿望不能正常實(shí)現(xiàn)而形成了變態(tài)的心理。她對祥子有著感情真摯的一面，也為此被迫失去了父親與財產(chǎn)，最后悲慘的死去，在她身上確有某種悲劇因素，但虎妞性格的主導(dǎo)方面是阿濃重的剝削階級思想意識，她利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢控制著祥子，滿足自己的欲望，這對祥子的精神崩潰起到了催化作用?；㈡さ男愿駨目傮w上說是矛盾的、復(fù)雜的、悲劇性的。

　　《小城三月》是怎樣刻畫翠姨這一人物形象的?作品顯示了蕭紅小說創(chuàng)作什么樣的一貫特點(diǎn)。

　　答：《小城三月》對主人公翠姨的藝術(shù)描寫十分成功，作者運(yùn)用側(cè)面描寫、對比烘托、細(xì)節(jié)描寫等手法，刻畫翠姨柔美雅致、嫻靜孤傲的氣質(zhì)特點(diǎn)。作者還尤其擅長以女性作家的敏感，通過年輕女性的生活瑣事寫人物性格。買絨繩鞋一節(jié)，把翠姨的內(nèi)向性格和感傷氣質(zhì)，寫的細(xì)膩傳神。翠姨對堂哥的愛深藏不露，作者以極含蓄簡潔的筆墨點(diǎn)現(xiàn)。翠姨父死母嫁，身世寂寞，還因此受些人的歧視，使她認(rèn)為自己的命運(yùn)是不會好的。她個性倔強(qiáng)，不從心的事就不愿意，寧為玉碎，不為瓦全，她的性格確如小說中人物所云，有點(diǎn)想林黛玉。臨終前對堂哥的一番話，如泣如訴，凄婉感傷，很有藝術(shù)感染力。

　　《小城三月》有著蕭紅寫作慣有的特點(diǎn)——散文一樣的小說，全文沒有緊張的情節(jié)沖突，但是由于貫穿了一個總的情感基調(diào)和指向。顯得頗為緊湊。小說以前寫春及春天帶給人們的感覺而引出翠姨，將翠姨拉倒情感的中心，筆致由清新轉(zhuǎn)為優(yōu)雅、憂愁、焦慮、悲苦、思念，直至走完全文的情感歷程，如行云流水，毫不阻滯。

　　《生死場》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在哪里?

　　答：1039年8月出版的《生死場》是蕭紅的成名作的代表作。《生死場》是30年代最早描寫東北人民抗日斗爭生活的小說之一。它反映了東北一個偏僻的村莊從20年代初到30年代初“九一八”事變以及被日本侵略者占領(lǐng)之后的生活和變化。小說前半部分著力寫出了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在封建地主壓迫下的悲劇命運(yùn)，他們的生活像動物一樣只知道“忙著生，忙著死”，完全沒有人的意識和覺醒;后半部分則寫出了在封建勢力和日本侵略者的雙重壓迫下農(nóng)民所遭受的更為慘痛的命運(yùn)，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，民族的生死存亡，終于使農(nóng)民們醒悟了。他們不甘像蚊子似的被踐踏而死，他們要像巨人一樣殺出生存的血路來，他們站在神圣的民族戰(zhàn)爭的前線發(fā)出了：生是中國人，死是中國鬼“的誓言。

　　《生死場》在藝術(shù)上別具魅力。首先是開闊而獨(dú)特的景物描寫與作者強(qiáng)烈感情的交融，通過景物描寫烘托任務(wù)的性格和心理狀態(tài)。其次是塑造了各種性格的人物形象，突出描寫了他們在抗日民族戰(zhàn)爭的背景下，前年后發(fā)生的變化，體現(xiàn)了這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭的價值和意義。第三，《生死場》顯示了蕭紅作為一個女作家特有的細(xì)致和敏感，小說對人物心態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗都寫的細(xì)膩感人，特別是在對婦女悲劇命運(yùn)的描寫方面，更顯出一種敏銳和大膽的筆法。

　　《邊城》如何體現(xiàn)了沈從文的小說創(chuàng)作風(fēng)格?

　　《邊城》如何體現(xiàn)了沈從文的小說創(chuàng)作題材廣泛，內(nèi)容豐富，人物形象種類繁多，但他最為執(zhí)著描寫的，是湘西邊地特有的風(fēng)俗民情、山光水色，也最為精心地在這樣的自然景觀與人文景觀之中構(gòu)造的理想的人生形態(tài)，吹奏他的愛和美的的人生頌歌?！哆叧恰肪褪瞧渲凶顬槌錾拇?。在《邊城》中充分體現(xiàn)了沈從文小說獨(dú)特的審美追求。

　?、傩≌f通過主人公翠翠是個帶著童稚氣的純情少女，她對愛的渴望不是表現(xiàn)為強(qiáng)烈的追求，而是表現(xiàn)為少女特有的朦朧向往，表現(xiàn)為山村少女的害羞矜持，但卻又始終不渝，堅(jiān)貞不屈，翠翠的這種純美心靈正好與當(dāng)時文明都市的那些時代女性形成了強(qiáng)烈的反差。

　　②小說著力描寫了湘西邊地特有的風(fēng)俗美和風(fēng)景美，這種古樸雅潔而又有些原始的野性的風(fēng)情，這種田園牧歌般的情調(diào)，刻意淡化了當(dāng)時的社會矛盾、階級沖突，正所謂“濃濃的地方色彩，淡淡的時代投影。”

　?、坌≌f不以曲折的情節(jié)取勝，而是獨(dú)創(chuàng)了一種詩化的境地，整個作品是詩、是夢，又是現(xiàn)實(shí)，這一切渾然結(jié)合，給讀者留下了很大的回味空間。

　　結(jié)合《荷花淀》等篇，論析孫犁的小說獨(dú)特的審美追求。

　　答：孫犁的小說創(chuàng)作形成了自己鮮明獨(dú)特的個性風(fēng)采，主要體現(xiàn)愛以下幾個方面：

　　①從主題和選材上看，孫犁小說著力表現(xiàn)戰(zhàn)爭年代我們民族的美好的心靈，堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)和高尚情操，可以說，反映農(nóng)民在偉大民族解放戰(zhàn)爭中的覺醒，展現(xiàn)農(nóng)民內(nèi)在的人情美人性美，并以此來歌頌美的新時代新農(nóng)村的誕生，歌頌創(chuàng)造著美的革命，是孫犁小說的總主題。

　　從題材的選取上，孫犁小說很少有驚心動魄的場面和時間，也不多寫錯綜復(fù)雜的社會矛盾，而是力求器材的樸素單純，以平靜細(xì)微的故事來訴說時代的本質(zhì)，《荷花淀》就是通過抗日戰(zhàn)爭中一些極為平常的生活、戰(zhàn)斗的場面，挖掘了中國農(nóng)民實(shí)際上也是我們整個民族所具有的崇高精神品質(zhì)，在普通人身上寫出了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

　?、跒榱吮憩F(xiàn)這種美的主題，孫犁小說獨(dú)創(chuàng)了自己的人物形象體系。其中最突出的就是以《荷花淀》中水生嫂為代表的在抗日民族戰(zhàn)爭中識大體、顧大局、具有樂觀主義和獻(xiàn)身精神的農(nóng)村勞動?jì)D女的形象系列。孫犁小說著重表現(xiàn)了在她們溫柔嫻靜外貌下面所蘊(yùn)含的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格，孫犁對我們民族人情美、人性美的深刻揭示，主要就是通過對水生嫂這樣的農(nóng)村婦女形象的塑造來完成的。

　　③孫犁小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又輕巧靈活，他不太注重故事情節(jié)的完整和連貫，而是擅長以散文的筆法來構(gòu)織小說，善于選取與人物性格相關(guān)聯(lián)的一些生活片段，靈活自如地加以穿插，使人物命運(yùn)、生活場景、作者的抒情和議論輕松地揉為一體。

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