2014年自考馬克思主義基本原理概論真題回顧(24)
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試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，并說明這一原理的理論和實(shí)踐意義。
?、?理性認(rèn)識(shí)依賴感性認(rèn)識(shí)
感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)來自感性認(rèn)識(shí)，是從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展而來的。否則，理性認(rèn)識(shí)就成為無源之水，無本之木。
?、?感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
這是由感性認(rèn)識(shí)的局限性和認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)決定的。感性認(rèn)識(shí)具有表面性、片面性，而認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能真正做到。
?、?感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互包含和相互滲透的
一方面，感性認(rèn)識(shí)中包含有理性認(rèn)識(shí)的因素。另一方面，理性認(rèn)識(shí)中滲透著感性認(rèn)識(shí)的成分。
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，在哲學(xué)史上表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)論和唯理論，在實(shí)際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。
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