2020年臨床助理醫(yī)師醫(yī)學(xué)倫理學(xué)備考習(xí)題：A1型試題（1）

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2020年臨床助理醫(yī)師醫(yī)學(xué)倫理學(xué)備考習(xí)題：A1型試題（1）

1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是 C

A.研究人與人之間關(guān)系的科學(xué)

B.研究人與社會之間關(guān)系的科學(xué)

C.研究醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識和醫(yī)德活動的科學(xué)

D.研究科學(xué)道德或科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科

E.研究醫(yī)療人際關(guān)系的學(xué)科

2.醫(yī)學(xué)道德的意識現(xiàn)象和活動現(xiàn)象之間的關(guān)系是 E

A.可以互相代替的

B.可以互相補充的

C.互不相干

D.可以割裂的

E.相互依存、相互滲透、不可分割的

3.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的關(guān)系是 C

A.醫(yī)術(shù)是最重要的，有了精湛醫(yī)術(shù)必然有高尚醫(yī)德

B.醫(yī)德是最重要的，有了高尚醫(yī)德必然有精湛醫(yī)術(shù)

C.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分，醫(yī)學(xué)道德以醫(yī)學(xué)技術(shù)為依托，醫(yī)學(xué)技術(shù)以醫(yī)學(xué)道德為指導(dǎo)

D.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)德高尚的不一定是醫(yī)術(shù)精湛的

E.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)術(shù)精湛的不一定是醫(yī)德高尚的

4.提出“生物醫(yī)學(xué)逐漸演變?yōu)樯?心理-社會醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然”這一觀點的是 B

A.希波克拉底

B.恩格爾

C.帕茲瓦爾

D.胡弗蘭德

E.皮內(nèi)爾

5.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的影響是 C

A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的影響更加廣泛

B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論更加高深

C.醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化

D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍發(fā)生變化

E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象發(fā)生變化

6.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中，對生命的看法已轉(zhuǎn)變?yōu)?E

A.生命神圣論

B.生命質(zhì)量論

C.生命價值論

D.生命質(zhì)量與生命價值相統(tǒng)一的理論

E.生命神圣與生命質(zhì)量、生命價值相統(tǒng)一的理論

7.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容大體包括以下部分，但 C 除外

A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論

B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本準(zhǔn)則、規(guī)范

C.倫理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律

D.醫(yī)學(xué)道德教育、評價和修養(yǎng)

E.醫(yī)學(xué)道德中特殊問題

8.不同發(fā)展階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué) A

A.都是以前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展而來的

B.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系，是一種新體系

C.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系，內(nèi)容是全新的

D.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別，只是名稱不同

E.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別，只是內(nèi)容更詳細(xì)

9.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)務(wù)人員提出的要求是 D

A.建立新的醫(yī)患模式

B.建立新的醫(yī)際關(guān)系

C.加大繼續(xù)教育的力度

D.改變傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念

E.改變傳統(tǒng)的問診方式

10.市場經(jīng)濟與醫(yī)學(xué)道德 B

A.很難達(dá)到統(tǒng)一

B.可以達(dá)到有機統(tǒng)一

C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)道德的負(fù)面影響無法消除

D.市場經(jīng)濟與醫(yī)學(xué)道德之間沒有關(guān)系

E.醫(yī)學(xué)道德會制約市場經(jīng)濟的發(fā)展

11.古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱為： B

A.醫(yī)術(shù)

B.仁術(shù)

C.人術(shù)

D.技術(shù)

E.救人

12.下列關(guān)于臨床決策的認(rèn)識正確的是 A

A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是正確決策的保證

B.臨床決策是單純的技術(shù)決策

C.臨床決策是單純的倫理決策

D.臨床決策有時是技術(shù)的，有時是倫理的

E.技術(shù)決策和倫理決策在臨床決策中很難達(dá)到統(tǒng)一

13.西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的奠基人是 B

A.格里高利

B.希波克拉底

C.帕茲瓦爾

D.胡弗蘭德

E.皮內(nèi)爾

14.市場經(jīng)濟條件下的醫(yī)德建設(shè)，重點是糾正和防止 E

A.稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象

B.追求個人正當(dāng)利益的現(xiàn)象

C.忽視衛(wèi)生事業(yè)的福利性

D.強調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會價值

E.片面追求經(jīng)濟效益的行為

15.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是 E

A.調(diào)節(jié)職業(yè)生活中各種關(guān)系所遵循的根本原則和最高要求

B.調(diào)節(jié)職業(yè)生活中人與人、人與社會關(guān)系所遵循的根本原則

C.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的原則

D.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的原則

E.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的根本原則和最高要求

16.關(guān)于全心全意為人民健康服務(wù)，不正確的是 A

A.由醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的共性所決定

B.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的理想人格

C.是共產(chǎn)主義道德對醫(yī)務(wù)人員的要求

D.我國衛(wèi)生事業(yè)的社會主義性質(zhì)決定的

E.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的最高要求

17.社會主義醫(yī)德基本原則三個方面的內(nèi)容是 C

A.單獨存在，互不聯(lián)系

B.相互聯(lián)系，互不滲透

C.相互依存，相互滲透

D.相互聯(lián)系，可分可合

E.相互聯(lián)系，不可分割

18.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的不傷害原則，是指 A

A.最大限度地降低對病人的傷害

B.最大限度地消除對病人的心理傷害

C.最大限度地消除對病人的軀體傷害

D.消除對病人的任何身心傷害

E.避免對病人的任何身心傷害

19.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原則，是指 D

A.不同病人給予不同對待

B.不同的經(jīng)濟狀況給予不同對待

C.不同的需要給予同樣的對待

D.同樣需要的人給予同樣的對待

E.不同的病情給予同樣的對待

20.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有利原則是指 D

A.只要對病人有利的行為就是道德的

B.只要對他人、對社會有利的行為就是道德的

C.只要對醫(yī)學(xué)發(fā)展有利的行為就是道德的

D.不僅對病人有利，還對他人和社會有利的行為才是道德的

E.不僅對他人有利，還對社會有利的行為才是道德的

21.醫(yī)學(xué)實踐中落實醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的尊重原則，表現(xiàn)為 E

A.醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療權(quán)應(yīng)讓位于病人的自主選擇權(quán)

B.只要是病人的自主選擇，醫(yī)務(wù)人員就得尊重并落實

C.對于無法行使自主選擇權(quán)的病人，醫(yī)務(wù)人員可以代替其選擇

D.對于無法行使自主選擇權(quán)的病人，醫(yī)院和醫(yī)生經(jīng)過充分協(xié)商，可以代替病人選擇

E.尊重病人的自主選擇權(quán)，也包括允許家屬代其行使

22.現(xiàn)實中的醫(yī)療傷害現(xiàn)象，依據(jù)其與醫(yī)方主觀意愿的關(guān)系，可以分為： A

A.有意傷害、可知傷害、可控傷害和責(zé)任傷害

B.有意傷害、無意傷害、可控傷害和責(zé)任傷害

C.有意傷害、可知傷害、可預(yù)見傷害和責(zé)任傷害

D.有意傷害、可知傷害、可控傷害和不可控傷害

E.有意傷害、無意傷害、可控傷害和不可控傷害

23.1948年，世界醫(yī)學(xué)大會以希波克拉底誓詞為藍(lán)本，形成了著名的 A

A.《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)日內(nèi)瓦協(xié)議法》

B.《日內(nèi)瓦宣言》

C.《赫爾辛基宣言》

D.《悉尼宣言》

E.《阿拉木圖宣言》

24.醫(yī)德情感中最起碼、最基本的是 C

A.關(guān)心

B.愛心

C.同情心

D.責(zé)任心

E.事業(yè)心

25.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原則，不包括 C

A.有利

B.無傷

C.知情

D.自主

E.公正

26.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的最優(yōu)化原則是指 E

A.診治手段最佳、相對安全，患者痛苦最少，經(jīng)濟耗費少

B.診治手段在當(dāng)時的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上來看是最佳的，相對安全、副作用小，痛苦最少

C.診治手段在當(dāng)時的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上看來是最佳的，相對安全，損傷最小，痛苦少，經(jīng)濟耗費少

D.診治手段在當(dāng)時的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上來看是最佳的，絕對安全，損傷小，痛苦少，經(jīng)濟耗費少

E.以上都不全面

27.良心是 D

A.醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心世界的自然流露

B.醫(yī)務(wù)人員對他人行為的批判

C.醫(yī)務(wù)人員對他人和社會所負(fù)的道德責(zé)任

D.醫(yī)務(wù)人員對自己所負(fù)道德責(zé)任的自我感知能力

E.醫(yī)務(wù)人員對他人所負(fù)道德責(zé)任的評價能力

28.道德義務(wù)的特點是 B

A.醫(yī)務(wù)人員對服務(wù)對象的一種承諾

B.不以獲得權(quán)力為前提

C.以提高醫(yī)療質(zhì)量為目的

D.以規(guī)章制度為保障

E.以法律規(guī)范為保障

29.醫(yī)德良心對每個醫(yī)務(wù)人員有 C

A.教育作用

B.反省作用

C.評價作用

D.動力作用

E.激勵作用

30.良心在醫(yī)務(wù)人員的行為過程中具有 A

A.選擇檢查作用、監(jiān)督調(diào)整作用、評價總結(jié)作用

B.檢查監(jiān)督作用、調(diào)整改進(jìn)作用、反省總結(jié)作用

C.選擇檢查作用、監(jiān)督調(diào)整作用、反省教育作用

D.選擇檢查作用、調(diào)整改進(jìn)作用、評價總結(jié)作用

E.檢查監(jiān)督作用、調(diào)整改進(jìn)作用、反省教育作用

31.醫(yī)療實踐中，審慎至關(guān)重要，它并不意味著 D

A.周密細(xì)致

B.行為之前的周密思考

C.行為過程中的謹(jǐn)慎認(rèn)真

D.反復(fù)思考，不能做出果斷的決定

E.醫(yī)務(wù)人員的高度責(zé)任心和事業(yè)心

32.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)對病人保密的信息不包括 E

A.病人的危重病情

B.醫(yī)務(wù)人員之間的隔閡

C.胎兒的性別

D.醫(yī)務(wù)人員的家庭住址

E.病人的隱私

33.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)保守的醫(yī)療秘密是 D

A.病人的病情

B.病人的醫(yī)療方案

C.病人的性別

D.醫(yī)務(wù)人員的家庭住址

E.醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員的特色、特長

34.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員相互之間的醫(yī)德規(guī)范是 E

A.救死扶傷，人道待患

B.尊重病人，一視同仁

C.文明禮貌，關(guān)心體貼

D.謹(jǐn)言慎行，保守醫(yī)密

E.互學(xué)互尊，團結(jié)協(xié)作

35.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員自我的醫(yī)德規(guī)范是 E

A.救死扶傷，人道待患

B.尊重病人，一視同仁

C.文明禮貌，關(guān)心體貼

D.謹(jǐn)言慎行，保守醫(yī)密

E.嚴(yán)謹(jǐn)求實，奮發(fā)進(jìn)取

36.我國醫(yī)德基本原則的內(nèi)容是 A

A.救死扶傷，防病治病

B.不傷害原則

C.有利原則

D.公正原則

E.尊重原則

37.各項中不屬于醫(yī)療秘密的是 D

A.患者及其家庭隱私

B.醫(yī)師及其家庭隱私

C.患者獨特的體征畸形

D.患者不愿讓別人知曉的疾病

E.關(guān)于患者的不良診斷和預(yù)后

38.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實踐中醫(yī)患關(guān)系的常用模式是 C

A.主動—被動型

B.相互協(xié)作型

C.指導(dǎo)—合作型

D.指導(dǎo)—參考型

E.共同參與型

39.病人權(quán)利受到關(guān)注的社會背景是 C

A.人們的生活水平提高

B.人們的文化水平提高

C.醫(yī)患間醫(yī)學(xué)知識的差距逐漸縮小

D.病人的醫(yī)療消費能力不足

E.病人的醫(yī)療消費水平提高

40.在醫(yī)療過程中，醫(yī)生的醫(yī)療權(quán)應(yīng)該 B

A.服從醫(yī)院的發(fā)展

B.服從病人的權(quán)利

C.服從社會公益

D.服從醫(yī)院行政領(lǐng)導(dǎo)

E.服從家屬的意愿

41尊重患者的疾病認(rèn)知權(quán)需要一定的前提，即 E

A.不影響醫(yī)務(wù)人員的合作

B.不讓病人難過

C.不影響醫(yī)患關(guān)系的確立

D.不影響醫(yī)生治療方案的選擇

E.不加重患者的心理負(fù)擔(dān)和影響治療效果

42.當(dāng)前的醫(yī)療實踐中，醫(yī)生責(zé)任強調(diào)的是 D

A.對患者負(fù)責(zé)和對集體負(fù)責(zé)的統(tǒng)一

B.對集體負(fù)責(zé)和對社會負(fù)責(zé)的統(tǒng)一

C.對醫(yī)院的經(jīng)濟效益負(fù)責(zé)和對病人負(fù)責(zé)的統(tǒng)一

D.對患者負(fù)責(zé)和對社會負(fù)責(zé)的統(tǒng)一

E.對病人負(fù)責(zé)和對個人經(jīng)濟收入負(fù)責(zé)的統(tǒng)一

43.患者的痛苦包括： D

A.經(jīng)濟性和生理性

B.軀體性和社會性

C.社會性和心理性

D.軀體性和精神性

E.軀體性和行為性

44.薩斯和荷倫德等提出的醫(yī)患關(guān)系基本模式是 D

A.主動—被動型，共同參與型，父權(quán)主義型

B.指導(dǎo)—合作型，平等參與型，母權(quán)主義型

C.指導(dǎo)—合作型，共同參與型，技術(shù)型

D.主動—被動型，指導(dǎo)—合作型，共同參與型

E.主動—被動型，指導(dǎo)—配合型，父權(quán)主義型

45.醫(yī)療活動中最基本、最重要的人際關(guān)系是 A

A.醫(yī)患主義

B.醫(yī)療團體與社會的關(guān)系

C.醫(yī)護關(guān)系

D.醫(yī)際關(guān)系

E.護患關(guān)系

46.關(guān)于醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系，不正確的是 D

A.醫(yī)患關(guān)系是民事法律關(guān)系

B.醫(yī)患關(guān)系的主體是醫(yī)療機構(gòu)和就診的病人

C.醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)容是病人和醫(yī)療機構(gòu)之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

D.醫(yī)患關(guān)系是不平等的關(guān)系

E.醫(yī)患關(guān)系是自愿的結(jié)成的關(guān)系

47.古代醫(yī)患關(guān)系的主要特點是 E

A.醫(yī)患關(guān)系直接性、親密性、主動性

B.醫(yī)患關(guān)系間接性、持久性、主動性

C.醫(yī)患關(guān)系直接性、持久性、穩(wěn)定性

D.醫(yī)患關(guān)系直接性、持久性、主動性

E.醫(yī)患關(guān)系直接性、穩(wěn)定性、整體性

48.病人的道德義務(wù)有 A

A.保持健康和恢復(fù)健康的責(zé)任

B.服從醫(yī)生制定的醫(yī)療方案

C.幫助醫(yī)務(wù)人員工作

D.服從醫(yī)院的行政領(lǐng)導(dǎo)

E.要求家屬幫助護士工作

49.醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因是 A

A.醫(yī)學(xué)高技術(shù)手段的大量應(yīng)用

B.醫(yī)院分科越來越細(xì)，醫(yī)生日益?？苹?/p>

C.醫(yī)生工作量加大

D.患者對醫(yī)生的信任感降低

E.患者過多依賴醫(yī)學(xué)高技術(shù)的檢測手段

50.醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系，表明 B

A.醫(yī)患關(guān)系不是民事法律關(guān)系

B.醫(yī)患之間是平等的

C.醫(yī)患關(guān)系的主體是來就診的病人

D.醫(yī)患關(guān)系是病人出于無奈與醫(yī)務(wù)人員及醫(yī)療機構(gòu)結(jié)成的

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