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中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試輔導(dǎo):生命義務(wù)論[1]

更新時(shí)間:2010-11-12 11:04:50 來源:|0 瀏覽0收藏0

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  中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試輔導(dǎo):生命義務(wù)論[1]

  (1)義務(wù)論的含義、特點(diǎn)及內(nèi)容

  ①義務(wù)論,也可稱道義論,是由有德國嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S傳統(tǒng)的康德,在先驗(yàn)唯心論的基礎(chǔ)上,運(yùn)用理性自律的方法,以普遍立法、人是目的、意志自由三大絕對命令為表現(xiàn)形式的,強(qiáng)調(diào)動機(jī)的純潔性和至善性的倫理學(xué)。義務(wù),就是責(zé)任,來自于人的內(nèi)在理性。

 ?、诹x務(wù)論的顯著特點(diǎn)就在于其實(shí)施的絕對性及無條件性。

 ?、哿x務(wù)論的內(nèi)容:美德論和職責(zé)論兩部分。

  康德義務(wù)論:康德強(qiáng)調(diào)兩個(gè)基本原則

  第一個(gè)原則:無須引證任何超自然存在物或借助經(jīng)驗(yàn)證據(jù),只需一種邏輯推理,就可能確立起正確的絕對的道德規(guī)則---絕對命令,如不許食言,不能殺人等,一定具有普遍性,必須能毫無例外地應(yīng)用于一切情況,"能否普遍化"是檢驗(yàn)絕對命令的一個(gè)方法。

  第二個(gè)原則:任何人都不應(yīng)視為或用為達(dá)到別人目的的手段,每個(gè)人只能就是獨(dú)特的目的本身。

  行為可分為道德行為和非道德行為。非道德行為是指與他人沒什么利害關(guān)系的行為,如個(gè)人的生活行為。如果要合乎道德地行動,必須服從我們的理性和意志,在義務(wù)感指導(dǎo)下行動。即不受自己的天性所左右,而是受義務(wù)感所強(qiáng)迫。道德的行為就是"為義務(wù)而義務(wù)的行為"。

 

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