2019年注冊國際心理咨詢師普通心理學(xué)習(xí)題(三)

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2019年注冊國際心理咨詢師普通心理學(xué)習(xí)題(三)

簡答題

1. 心理現(xiàn)象包括哪些結(jié)構(gòu)成分?

2. 心理學(xué)研究的基本原則有哪些?

3. 心理學(xué)發(fā)展過程中的主要學(xué)派及其主要觀點是什么?

4. 什么是意識?意識有幾種水平?

5. 意識有哪些特征?

6. 什么是注意?注意具有哪些功能?

7. 簡述注意的品質(zhì)。

8. 簡述注意的分配及注意分配的條件。

9. 簡述注意的穩(wěn)定性及影響注意穩(wěn)定性的因素。

10.如何將注意的規(guī)律運用到實際的教學(xué)活動當(dāng)中去?

參考答案，請看下一頁

【參考答案】

1、人的心理現(xiàn)象包括哪些方面?

一般把人的心理現(xiàn)象劃分為心理過程和個性兩個部分。心理過程是指人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程，包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程，三者緊密聯(lián)系，統(tǒng)一在人的行為活動中。個性心理是人的整個心理面貌，即一個人心理活動的心理傾向和心理特征的總和，包括個性傾向性和個性心理特征。心理過程和個性心理緊密聯(lián)系、相互影響。個性心理通過心理過程形成，已形成的個性心理制約著心理過程的進行和發(fā)展，并在行為活動中表現(xiàn)出來。

2、心理學(xué)研究的基本原則有哪些?

一心理學(xué)研究必須遵循的基本原則有三個，即客觀性原則、發(fā)展性原則和系統(tǒng)性原則。

客觀性原則是指心理學(xué)研究要尊重客觀事實，按照事物的本來面貌來反映事物。對心理學(xué)研究來說，就是要從心理活動產(chǎn)生所依存的客觀條件及其表現(xiàn)和作用來揭示心理活動發(fā)生發(fā)展的規(guī)律性。發(fā)展性原則是指把人的心理活動看成是一個動態(tài)的變化發(fā)展過程。系統(tǒng)性原則是指把人的心理活動的各個心理過程、心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約關(guān)系作為一個整體，而不是把心理想象看成是孤立存在的內(nèi)容去研究。

3、 心理學(xué)發(fā)展過程中的主要學(xué)派及其主要觀點是什么?

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，心理學(xué)家對心理學(xué)的內(nèi)容、方法以及研究目的提出了不同看法，產(chǎn)生了不同的學(xué)說。大致有以下主要學(xué)派及代表人物。

構(gòu)造主義心理學(xué)。德國心理學(xué)家馮特是這一學(xué)派的代表人物。馮特認(rèn)為心理學(xué)的內(nèi)容是對人的意識經(jīng)驗的分析。意識可分為感覺、意象和感情三個基本元素，所有復(fù)雜的心理活動都是由這些元素構(gòu)成的。他首創(chuàng)內(nèi)省法，對自己內(nèi)在經(jīng)驗感受進行觀察和分析。

是一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，即意識流，強調(diào)意識的作用和功能，而不是像構(gòu)造心理學(xué)那樣強調(diào)意識的結(jié)構(gòu)。例如，構(gòu)造主義心理學(xué)主要關(guān)心什么是思維，而機能主義心理學(xué)則主要關(guān)心思維在人類行為中的重要作用。

行為主義心理學(xué)。美國心理學(xué)家華生是該學(xué)說的主要代表人物。華生認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)研究意識，而應(yīng)該研究可觀察的、可測量的個人行為，并以刺激一反應(yīng)(s—R)之間的關(guān)系作為心理學(xué)研究的主要內(nèi)容;意識不能觀察和測量，所以意識不應(yīng)該包括在心理學(xué)研究范圍內(nèi);個體行為的基礎(chǔ)是反應(yīng)的關(guān)系，即此反應(yīng)的形成與某刺激相關(guān)，了解了刺激與反應(yīng)的關(guān)系，即可了解人的行為;個體的行為都是在生活環(huán)境中習(xí)得的而不是與生俱來的。

完形心理學(xué)。由德國一心理學(xué)家韋特海墨于1912年在法蘭克福大學(xué)所創(chuàng)立。Gestalt為德文，含有“整個形體”和“完形結(jié)構(gòu)”的意思。完形心理學(xué)主要是研究知覺與意識，其目的在于探究知覺與意識的心理組織歷程，它以直接經(jīng)驗或現(xiàn)象經(jīng)驗作為研究對象，在研究方法上，他們既強調(diào)觀察法，也不反對內(nèi)省法，完形心理學(xué)的方法主要是一種純粹的經(jīng)驗的觀察。對完形心理學(xué)而言，各元素的總和不是意識的整體，而是整體大于部分之和，因為在集中知覺時，增加了一層心理組織，因此，它對知覺方面的研究有很大的貢獻。此外，完形心理學(xué)研究知覺組織，而知覺組織與注意、記憶和思維等歷程有關(guān)，為此完形心理學(xué)的研究為后來認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

精神分析學(xué)派。是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德所創(chuàng)立。精神分析不但是現(xiàn)代心理學(xué)理論中影響最大的理論之一，而且也是上一世紀(jì)影響人類文化發(fā)展的最大的理論之一。精神分析理論極為龐雜，對于人格的發(fā)展動力，弗洛伊德提出了潛意識、生本能、死本能等觀念來解釋人類行為的內(nèi)在動力;對于人格發(fā)展階段，弗洛伊德以口腔期、肛門期、性器期、潛伏器和性征期以及認(rèn)同、戀母情結(jié)等觀念來解釋個體心理發(fā)展的歷程;對于人格結(jié)構(gòu)，弗洛伊德用本我、自我、超我三者來解釋個體的人格結(jié)構(gòu)，并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)機制來解釋個體人格發(fā)展的動因。以后的精神分析學(xué)者堅持弗洛伊德的一些基本原則，但對弗洛伊德的理論有所發(fā)展，如更加強調(diào)自我在人格中的作用，不再過分強調(diào)弗洛伊德的本能論或泛性論的作用，而重視文化和社會因素對人格的影響，這些心理學(xué)者被稱為新精神分析學(xué)派。

人本主義心理學(xué)。由美國心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯為代表在20世紀(jì)50年代所創(chuàng)立，被稱為心理學(xué)的第三勢力。在理論取向上，人本主義心理學(xué)反對精神分析論對人的異化，反對他們的反理性觀點;反對行為主義的生物還原論和機械論的觀點，也反對行為主義以零碎的、片面的反應(yīng)作為心理學(xué)的研究對象，認(rèn)為行為主義研究的是由零碎反應(yīng)集合而成的行為，而不是表現(xiàn)行為的完整的個人。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是正常人，應(yīng)研究人類的復(fù)雜經(jīng)驗，如動機、價值、情感、生活責(zé)任以及生命的意義等。人本主義心理學(xué)認(rèn)為人性是善的，人類本性中蘊藏著無限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)展，達到自我實現(xiàn)的境界。

認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)受到多種因素的影響，逐漸演變而成。認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個體的注意、感知覺、記憶、想象和思維等心理過程。從狹義上來說，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對信息的輸入、加工、存儲和提取過程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果如完形心理學(xué)對知覺的研究，也受到其他學(xué)科的推動，如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語言學(xué)的影響，同時計算機科學(xué)的進展也對認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進作用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對教育心理學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來越大的影響。

4、 什么是意識?意識有幾種水平?

意識是人類所特有的心理現(xiàn)象，是心理反映的高級形式，指人以感覺、知覺、記憶和思維等心理活動過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知和認(rèn)識，其中語言和思維是意識活動中的核心因素。

意識可分為自我意識和對周圍事物的意識，它的不同水平反映了個體在某一時間內(nèi)對自身活動及其狀態(tài)的覺知程度。在意識的調(diào)節(jié)與支配下，人的意識水平還可以具體劃分為以下三種水平：無意識水平，指個體對其內(nèi)在身心狀態(tài)或?qū)ν猸h(huán)境變化沒有覺知的意識狀態(tài);前意識水平，指人腦中所保持的經(jīng)驗或信息，可由需要時復(fù)現(xiàn)、提取而達到覺知的意

5、 意識有哪些特征?

人類意識概括起來具有以下三個基本特征：①意識的覺知性，它是人類意識的最基本特征，指人對外界刺激和自身內(nèi)部心理事 件的了解。②意識的能動性。它是人認(rèn)識世界和改造世界的能力和作用，表現(xiàn)為意識活動的目的性與計劃性、主動創(chuàng)造性和意識的前進性。③意識的社會歷史制約性。人類意識是在社會生產(chǎn)勞動的實踐中產(chǎn)生的，并隨著社會歷史條件的變化而發(fā)展的.

6、 什么是注意?注意具有哪些功能?

注意是心理活動對一定對象的指向和集中。指向性和集中性是注意的基本特點。指向性是指在一定時間內(nèi)，人的心理活動有選擇地朝著一定的對象。集中性是指心理活動停留在客觀事物上的強度或緊張度。指向和集中是同一注意狀態(tài)下的兩個不可分割的方面，注意不是一個獨立的心理過程，它是心理過程的共同特性，是心理活動的引導(dǎo)者和組織者，具有動力性。它具有三個功能：第一，選擇功能。它使人在某一瞬間選擇具有意義的、符合活動需要的客觀事物，避開或抑制無關(guān)刺激。第二，保持功能。它使人的心理活動持續(xù)保留在所選擇的對象上，保證活動的順利進行;第三，對活動的調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能。它使人的心理活動沿著一定的目標(biāo)和方向進行，并根據(jù)當(dāng)前需要作出適當(dāng)分配和及時轉(zhuǎn)移，以此來適應(yīng)瞬息萬蠻的客觀環(huán)埔。

7、 簡述注意的品質(zhì)。

①注意的廣度(注意的范圍)

指一個人在同一時間內(nèi)能清楚地覺察到客體的數(shù)量。“一目十行”

②注意的穩(wěn)定性

指注意保持在同一對象或同一活動上的時間長短。其標(biāo)志是在某一段時間內(nèi)注意的高度集中，這是注意在時間上的特征。

注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分：

狹義：指注意維持在同一對象上的時間。人在感受同一事物時，注意很難長時間地保持固定不變。廣義：指注意維持在同一活動上的時間。雖然人接觸的對象或行動有所變化，但人對整個活動的注意卻保持不變。如完成做作業(yè)的任務(wù)活動。

③注意的分配，指在同一時間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對象或活動上。

③注意的轉(zhuǎn)移，指根據(jù)新的任務(wù)，主動地、有目的地、及時地把注意從一個對象或一種活動轉(zhuǎn)移到另一個對象或另一活動上。如課與課間的轉(zhuǎn)移。

8、 簡述注意的分配及注意分配的條件。

注意的分配指在同一時間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對象或活動上。

注意分配的條件：

(1)同時進行的兩種或幾種活動，其中最多只能有一種活動是生疏的，其余的活動必須是熟練的、自動化了的或部分自動化了的。人對自動化了的活動就不需更多的注意，而把中心集中在生疏的活動上。

(2)同時進行的幾種活動間形成了動作系統(tǒng)。(反應(yīng)系統(tǒng))

如司機駕駛汽車的復(fù)雜動作，通過訓(xùn)練后形成一定的反應(yīng)系統(tǒng)，就可以不費力氣地完成各種駕駛動作，并且可以把注意分配到其他與駕駛有關(guān)的事情上。

9、 簡述注意的穩(wěn)定性及影響注意穩(wěn)定性的因素。

注意的穩(wěn)定性：指注意保持在同一對象或同一活動上的時間長短。其標(biāo)志是在某一段時間內(nèi)注意的高度集中，這是注意在時間上的特征。

注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分：

狹義：指注意維持在同一對象上的時間。人在感受同一事物時，注意很難長時間地保持固定不變。廣義：指注意維持在同一活動上的時間。雖然人接觸的對象或行動有所變化，但人對整個活動的注意卻保持不變。如完成做作業(yè)的任務(wù)活動。

影響因素：

(1)和對象本身的特點有關(guān)：內(nèi)容豐富，復(fù)雜多變――易穩(wěn)定;內(nèi)容貧乏，單調(diào)靜止――難維持穩(wěn)定(如看照片與看電影)。

(2)和活動的內(nèi)容及活動的方式有關(guān)：

復(fù)雜而持續(xù)時間長的活動――適當(dāng)變化流動的內(nèi)容和方式。

初中生的功課安排問題：性質(zhì)不同的文理科，難易不同的內(nèi)容適當(dāng)隔開。

(3)和主體狀況有關(guān)：意志強，善于控制，有積極態(tài)度，興趣，目的任務(wù)明確――易保持;生病，失眠，疲勞，心境不佳――難保持。

10、如何將注意的規(guī)律運用到實際的教學(xué)活動當(dāng)中去?

根據(jù)注意時有無目的和意志努力程度不同，把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意。因此，組織好學(xué)生的注意是教學(xué)成功的重要條件：①正確運用無意注意規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)環(huán)境方面，要盡量避免分散學(xué)生注意的刺激出現(xiàn);在教學(xué)方法上盡量防止單調(diào)死板，要不斷提高課堂教學(xué)藝術(shù)，如注重講授語音、語調(diào)的運用、板書技巧以及教學(xué)形式的多樣化;教具的適當(dāng)使用、教學(xué)內(nèi)容的合理組織等。②運用有意注意規(guī)律組織教學(xué)。喚起學(xué)生的有意注意要明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，并促使學(xué)生理解其意義，培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣，了解有些課程雖枯燥，但在今后工作中將起重要作用，使學(xué)生明確課程知識所具有的價值，從而導(dǎo)致對學(xué)習(xí)結(jié)果的興趣;在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)“問題情景”來啟發(fā)學(xué)生的思維活動，也是喚起學(xué)生有意注意的重要因素;合理組織學(xué)生的注意活動，包括指導(dǎo)學(xué)生自己來組織有意注意，把智力活動與實際操作結(jié)合起來，教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，對喚起學(xué)生有意注意具有重要作用。③引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。

教學(xué)過程中如果只注重有意注意，會使大腦皮層長時間處于興奮狀態(tài)，極易產(chǎn)生疲勞。如果單憑無意注意就不能牢固掌握科學(xué)知識，因為任何學(xué)科的內(nèi)容并不都是有趣和吸引人的。因此，在教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生的兩種注意有節(jié)奏地交替輪換，例如，可以通過組織教學(xué)來引起學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的有意注意，并通過創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而由淺入深、由近及遠、由具體到抽象地進行教學(xué)。同時，在教學(xué)過程中還要注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的有意后注意的能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)目的和任務(wù)的理解和興趣，并使學(xué)習(xí)后的實踐活動達到熟練。

注：* 部分不在大綱范圍內(nèi)

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