心理咨詢師(二級(jí))考試全新模擬試題五
一、單項(xiàng)選擇題
1、某人選擇職業(yè)時(shí),有多個(gè)單位可供選擇,舉棋不定時(shí)的沖突是( )。
A.雙趨沖突
B.雙避沖突
C.趨避式?jīng)_突
D.多重趨避式?jīng)_突
答案:D
2、心理學(xué)屬于( )。
A.自然科學(xué)
B.社會(huì)科學(xué)
C.邊緣科學(xué)
D.未來(lái)科學(xué)
答案:C
3、從需要的角度看,人的情感主要是與( )相聯(lián)系的。
A.生理需要
B.機(jī)體需要
C.社會(huì)性需要
D.安全需要
答案:C
4、馬斯洛把認(rèn)知需要、美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要稱為( )。
A.生長(zhǎng)需要
B.缺失需要
C.心理需要
D.基本需要
答案:A
5、比率智商的計(jì)算公式是( )。
A.MA/CA×lOO
B.CA/MA×100
C.MA-CA
D.MA/CA×100%
答案:A
6、在馬斯洛的需要層次理論中,社會(huì)交往需要是( )。
A.生理與安全需要
B.愛(ài)與歸屬需要
C.求知與審美需要
D.自我實(shí)現(xiàn)的需要
答案:B
7、馬斯洛的需要層次理論中,最高層次需要是( )的需要。
A.生理與安全
B.自我實(shí)現(xiàn)
C.交往與尊重
D.認(rèn)知與審美
答案:B
8、馬斯洛把自我實(shí)現(xiàn)的需要稱為( )。
A.生長(zhǎng)需要
B.缺失需要
C.心理需要
D.基本需要
答案:A
9、人們積極認(rèn)識(shí)、探究某種事物、從事某種活動(dòng)的心理傾向是( )。
A.需要
B.動(dòng)機(jī)
C.理想
D.興趣
答案:D
10、根據(jù)不同的需要為基礎(chǔ),動(dòng)機(jī)可劃分為( )。
A.生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)
B.原始動(dòng)機(jī)和習(xí)得動(dòng)機(jī)
C.有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)
D.內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)
答案:A
11、一位演員剛發(fā)生了不愉快的事情,但上臺(tái)演喜劇時(shí)仍能談笑風(fēng)生,反映了其意志的( )品質(zhì)。
A.果斷性
B.堅(jiān)韌性
C.自制性
D.自覺(jué)性
答案:C
12、“甜蜜的聲音”、“沉重的腳步”都是( )。
A.對(duì)比
B.聯(lián)覺(jué)
C.心境
D.表情
答案:B
13、( )提出了著名的情緒認(rèn)知理論,該理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程、環(huán)境刺激和生理變化是情緒產(chǎn)生的機(jī)制,而認(rèn)知過(guò)程起著決定作用。
A.阿諾德
B.沙赫特和辛格
C.伊扎德
D.詹姆斯
答案:B
14、認(rèn)為“我們因?yàn)榭蓿猿?因?yàn)閯?dòng)手打人,所以生氣;因?yàn)榘l(fā)抖,所以怕”,把情緒看做內(nèi)臟反應(yīng)的心理學(xué)家是( )。
A.坎農(nóng)巴德
B.伊扎德
C.沙赫特辛格
D.詹姆斯蘭格
答案:D
15、生理心理學(xué)家用“自我刺激法”證明,下丘腦和邊緣系統(tǒng)存在( )。
A.悲哀中樞
B.快樂(lè)中樞
C.記憶中樞
D.音樂(lè)中樞
答案:B
二、多項(xiàng)選擇題
1、馮特被看做是心理學(xué)之父,因?yàn)? )。
A.他發(fā)展了內(nèi)省的方法研究心理內(nèi)容
B.他寫了現(xiàn)代心理學(xué)家依然在用的許多著作
C.他建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,并宣布了心理學(xué)是一門科學(xué)
D.他運(yùn)用了亞里士多德理解行為的觀點(diǎn)
答案:AC
2、心理過(guò)程包括( )。
A.認(rèn)識(shí)過(guò)程
B.情緒情感過(guò)程
C.意志過(guò)程
D.注意過(guò)程
答案:ABC
3、人與人之間人格上的差異主要表現(xiàn)在( )上。
A.認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程、意志過(guò)程
B.能力、氣質(zhì)、性格
C.感知、記憶、思維、想象
D.人格傾向性
答案:BD
4、在下面心理現(xiàn)象中屬于心理過(guò)程的是( )。
A.意志
B.情感
C.興趣
D.氣質(zhì)
答案:AB
5、構(gòu)造主義的目標(biāo)是( )。
A.了解決定行為的目的
B.把意識(shí)分解成最基本的成分
C.研究人們的意識(shí)
D.理解大腦和神經(jīng)系統(tǒng)如何控制行為
答案:BC
6、人本主義心理學(xué)主張研究人的( )。
A.行為及影響因素
B.情感、生命意義
C.動(dòng)機(jī)、欲望
D.記憶、思維
答案:BC
7、心理學(xué)領(lǐng)域當(dāng)前的觀點(diǎn)是( )。
A.幾乎所有的發(fā)展都取決于遺傳特性
B.一個(gè)人之所以成為這樣取決于塑造他的環(huán)境
C.遺傳與環(huán)境的相互作用產(chǎn)生心理與生理特質(zhì)
D.心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映
答案:CD
8、認(rèn)識(shí)過(guò)程包括的心理成分有( )。
A.感知覺(jué)
B.記憶
C.思維
D.言語(yǔ)
答案:ABC
9、人的心理是( )。
A.腦的功能
B.客觀現(xiàn)實(shí)的反映
C.主觀映象
D.大腦活動(dòng)的產(chǎn)品
答案:ABC
10、( )是研究心理學(xué)的原則。
A.客觀性原則
B.辯證發(fā)展性原則
C.理論聯(lián)系實(shí)際原則
D.整體性原則
答案:ABC
三、論述題
1、簡(jiǎn)述大學(xué)生心理咨詢的主要內(nèi)容和主要模式。
答:⑴預(yù)防心理問(wèn)題的發(fā)生,促進(jìn)心理健康。通過(guò)心理咨詢,有效地緩解大學(xué)生由于環(huán)境不適、學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的種種困惑和心理沖突,避免嚴(yán)重心理問(wèn)題的發(fā)生。⑵促進(jìn)全面發(fā)展。為在大興安嶺生提供多種活動(dòng)的參與機(jī)會(huì),增加可以促進(jìn)他們自身人格、道德、人際成長(zhǎng)與發(fā)展的心理教育經(jīng)驗(yàn)。⑶輔導(dǎo)學(xué)生的集體活動(dòng)和社會(huì)生活,以便培養(yǎng)人際交往、社會(huì)協(xié)作和樂(lè)群的精神。⑷促進(jìn)職業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)。幫助大學(xué)生充分地了解自己(性格、優(yōu)勢(shì)、興趣等),了解社會(huì)的職業(yè)環(huán)境。幫助大學(xué)生充分利用大學(xué)和社區(qū)的資源,提供豐富的職業(yè)信息和職業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì),促進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)。⑸對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、社交、家庭、婚姻及職業(yè)選擇和就業(yè)有關(guān)的心理問(wèn)題進(jìn)行輔導(dǎo)。
主要模式是:個(gè)體心理咨詢;職業(yè)指導(dǎo)服務(wù);協(xié)商調(diào)節(jié)服務(wù);培養(yǎng)同伴咨詢師。⑴對(duì)學(xué)校適應(yīng)、人格發(fā)展、人際交往、學(xué)業(yè)成長(zhǎng)、職業(yè)發(fā)展等多項(xiàng)內(nèi)容,一般是通過(guò)個(gè)體咨詢服務(wù)模式進(jìn)行。⑵對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有關(guān)問(wèn)題,一般通過(guò)職業(yè)指導(dǎo)向?qū)W生提供必要的幫助。⑶對(duì)學(xué)生在人際合作、協(xié)調(diào)、行為策略方面的問(wèn)題,多采用協(xié)商調(diào)節(jié)服務(wù)。⑷同伴咨詢服務(wù)是這樣一種咨詢模式,先讓新生中的在大學(xué)生干部提前入學(xué),集中進(jìn)行入學(xué)適應(yīng)培訓(xùn),了解學(xué)校及當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境,學(xué)習(xí)學(xué)校的各種規(guī)章制度,熟悉學(xué)校的文化等。之后,讓他們扮演同伴咨詢師的角色,去幫助其他新入學(xué)的大學(xué)生。⑸對(duì)個(gè)別患有心理疾病的大學(xué)生,推薦給具有醫(yī)學(xué)背景的精神病學(xué)老師進(jìn)行治療,幫助大學(xué)生。
2、性心理咨詢工作的基本要求是什么?
答:⑴基本宗旨。性心理咨詢工作的要求,和性科學(xué)的研究宗旨一樣,就是企圖依據(jù)科學(xué)的原則對(duì)人類的這類行為做出本質(zhì)的說(shuō)明,從而使它從自為轉(zhuǎn)向自覺(jué),從愚昧轉(zhuǎn)向文明,以排除人類的種種性心理障礙,澄清種種性道德的混亂,從而把人們從苦悶、沖突與迷惑中解放出來(lái),使他們更輕松愉快地以充沛精力投入到極具創(chuàng)造性的社會(huì)勞動(dòng)中去,建設(shè)更美好的人類未來(lái)。
⑵堅(jiān)持性教育、性道德與性法律的結(jié)合。吳階平曾經(jīng)指出(1993):在宣傳普及性知識(shí)教育的時(shí)候,堅(jiān)持性知識(shí)教育與性道德及性法制教育的統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)是一個(gè)重要原則??梢哉f(shuō),沒(méi)有法制及文明道德觀念約束的“純性知識(shí)教育”,可能腐蝕危害社會(huì),甚至人類自身。相反,否定性知識(shí)教育的必要性,試圖劃出禁區(qū),單純依靠法律或道德觀念代替性知識(shí)教育,則可能禁錮人們的思想,影響到人類本應(yīng)享有的健康文明、和諧美滿的生活。因此,在性教育中如何正確選擇宣教內(nèi)容很重要。以法代教的簡(jiǎn)單做法固然不好,無(wú)視人類共同的道德標(biāo)準(zhǔn),迎合少數(shù)人獵奇尋秘、追求刺激的低級(jí)趣味,更是有害的。
?2009年心理咨詢師考前網(wǎng)上輔導(dǎo)招生簡(jiǎn)章
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