中國(guó)的文盲已經(jīng)不多了，但美盲很多

再來看看頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)背景板對(duì)比圖，傷害也許更大。

你確定上面那個(gè)，不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家表彰大會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)嗎?

據(jù)悉2018年金馬獎(jiǎng)海報(bào)由設(shè)計(jì)師方序中操刀，以面對(duì)電影，每個(gè)人都是配角的角度出發(fā)，這四個(gè)側(cè)臉分別來自李安、侯孝賢、鞏俐、小野，組成了光影疊嶂的山峰。

第53屆金馬獎(jiǎng)主視覺海報(bào)由著名海報(bào)設(shè)計(jì)師黃海創(chuàng)作。

選取了獲得金馬獎(jiǎng)最佳影片的《 牯嶺街少年殺人事件 》的創(chuàng)意，海報(bào)中央是當(dāng)年14歲的男主角張震拿手電筒照向暗處的身影。

木心說：“沒有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了。”

兩盆一模一樣的貓糧，貓都只吃那個(gè)好看的碗里裝的。

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實(shí)用主義，正在毀掉中國(guó)人的審美

前段時(shí)間，一篇《 看完父母新裝修的房子，想離家出走 》的文章在朋友圈里火了。

網(wǎng)友們紛紛吐槽父母裝修房子的審美，只能用四個(gè)詞來形容 “ 不忍直視 ”。

我們的父輩，曾經(jīng)在物質(zhì)文明不那么發(fā)達(dá)的時(shí)期里生活，對(duì)于他們來說，更重要的講究的是實(shí)用主義。

他們覺得菜就是用來吃的，盤子的目的是裝菜、實(shí)用，不漏不撒就行。超市里的幾塊錢盤子最劃算。

房子能住就行，最好搞個(gè)大紅木的沙發(fā)，夏天不熱，冬天放個(gè)墊子能坐就行。

過度追求實(shí)用化的人都是這樣，直奔目標(biāo)而去，一切過程中的修飾和審美對(duì)他們都沒有什么意義。

美學(xué)家蔣勛曾經(jīng)說過：“ 美學(xué)基本規(guī)則——無用的，才是美。”

早在一萬年前，石器時(shí)代結(jié)束的時(shí)候，人們就將石斧做成了玉斧，人們用更美好的質(zhì)地，更精細(xì)的手工來紀(jì)念過去的文明。“ 藝術(shù) ” 與 “ 實(shí)用 ” 分開了，“ 美 ” 產(chǎn)生了。

在現(xiàn)代一個(gè)物質(zhì)空前豐盛、什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長(zhǎng)久的滿足。

而審美力已經(jīng)逐漸發(fā)展為新時(shí)代需要的能力。我們更需要住美的居所，穿美的衣服，吃美的食物，將美滲透至生活的細(xì)節(jié)。

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審美力，才是一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力

微博上有一組圖片熱搜，源于敦煌研究院榆林窟講解員許鑫。圖片的主要內(nèi)容是四川省安岳縣的石窟佛像修補(bǔ)前和修補(bǔ)后的對(duì)比。

修補(bǔ)前的佛像，神態(tài)悲憫安詳，整體造型兼具唐代之渾厚和宋代之精美。佛像中的端莊肅穆，仿若從石中生長(zhǎng)出的人體和五官超自然美感。

被修補(bǔ)后的佛像，顏色超奇怪，失去了刻線的流動(dòng)，巨石的材質(zhì)的厚重與堅(jiān)硬的質(zhì)感，超自然美感蕩然無存。

還有南宋時(shí)候的一尊藝術(shù)價(jià)值極高的拈花微笑造像，也未能幸免。

修補(bǔ)后的樣子變得文物價(jià)值盡失。宗教藝術(shù)中的慈悲，謙遜從佛像中透出的美感被毀于一旦。

主管部門說是信眾們?cè)?994年和2015年，自發(fā)籌錢做的佛像修補(bǔ)。相信這些修補(bǔ)佛像的人，初心也是想要維護(hù)文物，絕非是有意破壞文物。

他們有錢、有心意、有修護(hù)文物的熱情，但是，卻唯獨(dú)缺少了對(duì)藝術(shù)的審美。

太多國(guó)人的審美，還停留在 “ 紅紅綠綠的多喜氣 ”、“ 金燦燦的就是好 ”。

吳冠中先生說：“ 今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多。”

季羨林先生曾在他的隨筆中一針見血地指出：“ 我們的民族，是一個(gè)注重實(shí)際的民族。”

因?yàn)樽⒅貙?shí)際，小學(xué)的美術(shù)老師、音樂老師最經(jīng)常 “ 被代課 ”;因?yàn)樽⒅貙?shí)際，太多家長(zhǎng)認(rèn)為：愛打扮的女孩肯定成績(jī)差，愛畫畫就是不務(wù)正業(yè)。

因?yàn)樽⒅貙?shí)際，花錢帶孩子去博物館、藝術(shù)展，還不如多給孩子買兩斤肉吃;因?yàn)樽⒅貙?shí)用，缺乏審美教育，正在悄悄地將我們的下一代變成徹頭徹尾的 “ 美盲 ”。

吉林大學(xué)教授也曾在2018年畢業(yè)典禮上發(fā)表過這樣的演講：

“ 看看我們的校園里，許多男同學(xué)穿著一條大短褲，露著帶毛的雙腿，穿一雙拖鞋，身披莊嚴(yán)的畢業(yè)禮服滿校園逛。你們覺得美嗎?

今天，走在世界上任何地方，判斷一個(gè)人是否是中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)，基本上就是服飾與行為。

相對(duì)于其他亞洲人，中國(guó)人的服裝搭配比如衣褲、鞋帽、鞋襪等的搭配基本是不合體的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看便知道是中國(guó)人。”

我們的中華傳統(tǒng)文化有著深厚的底蘊(yùn)和根基，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。中國(guó)的美學(xué)在宋朝時(shí)期到達(dá)了頂峰，被稱為中國(guó)歷史上的文藝復(fù)興時(shí)期。

張彥遠(yuǎn)在著名的《 歷代名畫記 》里所說 “ 草木敷榮，不待丹碌之彩。云雪飄揚(yáng)，不待粉鉛而白 ”。

“ 是故運(yùn)墨而五色具 ”，使用單一的墨色中創(chuàng)造繪畫的色彩藝術(shù)已經(jīng)早于歐洲一千年了。

宋瓷更接近哲學(xué)上的審美氣質(zhì)，被稱為瓷器藝術(shù)的頂峰，全世界至今還在仿宋瓷。

范寬被稱為千年第一人，《 雪景寒林圖 》是壯美的，上留天之位，下留地之位，由隱而顯，由虛而實(shí)，意境深遠(yuǎn)。

可是現(xiàn)在，對(duì)美的麻木、對(duì)實(shí)用性的追求、美學(xué)教育的缺失，使我們漸漸失去了審美能力。

現(xiàn)在很多人窮，往往窮的不是物質(zhì)，而是精神。

沒有審美力，生活剝露出最務(wù)實(shí)最粗俗的一面，越來越追求實(shí)用化的背后，就是越來越平庸，越來越枯萎。

審美是一種歷史積淀，前提是一個(gè)國(guó)家歷史、文化的連續(xù)性。對(duì)個(gè)人而言，審美是一種品質(zhì)和修養(yǎng)。

美學(xué)家蔣勛說過一句話：一個(gè)人審美水平的高低，決定了他的競(jìng)爭(zhēng)力水平。因?yàn)閷徝啦粌H代表著整體思維，也代表著細(xì)節(jié)思維。給孩子最好的禮物，就是培養(yǎng)他的審美力。

審美力，其實(shí)就是一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

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美能夠喚醒我們對(duì)生活的尊重

相信大家都聽過乞丐和玫瑰花的故事：一個(gè)賣花的小女孩送給了乞丐一只玫瑰花，乞丐回到家之后，他在家里找出一個(gè)瓶子裝上水，把玫瑰花插進(jìn)去養(yǎng)起來。

他突然間覺得，這么漂亮的花怎么能隨意插在這么臟的瓶子上，所以他決定把瓶子洗干凈，這樣才配得上這么美麗的玫瑰!

做完這些工作后，他又坐在邊上靜靜的欣賞著美麗的玫瑰，突然間他感覺這么漂亮的玫瑰怎么能放在這么雜亂的房間里呢?

于是他做了一個(gè)決定，把整個(gè)房間打掃一遍，把所有的物品擺放整齊，把所有的垃圾清理出房間，突然間整個(gè)房間因?yàn)橛辛诉@朵玫瑰花的映射而變的溫馨起來。

這時(shí)他仿佛忘記了自己所在何處，正在陶醉時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)鏡子中反射出一個(gè)蓬頭垢面、不修邊幅，衣裳襤褸的年輕人，他沒想到自己居然是這個(gè)樣子，這樣的人有什么資格呆在這樣的房間里與玫瑰相伴呢?

于是他立刻去洗了幾年來唯一洗過的第一次澡，洗完之后找出幾件雖然顯得有點(diǎn)舊，但稍微干凈的衣服，刮完胡子之后，把自己從頭到下整理了一番，然后再照照鏡子，突然間發(fā)現(xiàn)一個(gè)從未有過的年輕帥氣的臉出現(xiàn)在鏡子中!

這時(shí)候，他突然間覺得自己也很不錯(cuò)，為什么要去當(dāng)乞丐呢?這是他當(dāng)乞丐以來第一次這樣問自己，他的靈魂在瞬間覺醒了，其實(shí)我也很不錯(cuò)，再看看房間中的一切，再看看這朵美麗的玫瑰，他當(dāng)下立刻做出了一個(gè)人生中最重要的決定：去找工作。

自此之后，他努力勤奮的工作，成為了企業(yè)家。

簡(jiǎn)單的一個(gè)故事卻折射了一個(gè)簡(jiǎn)單的哲理：美能夠滌蕩人的心靈，改變?nèi)说木衩婷?。它能喚醒我們?duì)內(nèi)心的尊重，因而去尊重生活。

美學(xué)是18世紀(jì)德國(guó)從哲學(xué)系統(tǒng)里面發(fā)展出來，在拉丁文的原意是感覺學(xué)，是說我們的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，有非常細(xì)膩的感受性。

所以生命的豐厚，記憶的深度，都來自于美學(xué)的感受。因?yàn)?，美讓我品嘗到生命中最甜的那部分的滋味。

尤其在歐洲，文藝復(fù)興不僅僅給這些國(guó)家?guī)砹怂囆g(shù)和文化的飛速進(jìn)步。美學(xué)更是滲透到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

吃飯，讓人懷疑吃的是藝術(shù)品，就餐環(huán)境講究到了極致。

家居的園藝，層次以及色彩，一不小心以為到了童話世界。

隨便走到哪個(gè)禮品店，買什么東西，都給你拿漂亮的紙包的好好看看。

再帶上美美的手提袋，紙品基本都長(zhǎng)這樣。

體面癌的國(guó)家，真是把講究這件事做到了極致。

這一切并不是裝出來的，而是自然而然滲透到人們的生活中。同時(shí)，你還可以把早餐變成這樣。

陽(yáng)臺(tái)變成這樣。

軟裝變這樣。

經(jīng)過愛，見過美，人就越發(fā)能夠看清生活的本質(zhì)，用美對(duì)抗世俗的粗糙。

美食與美衣，美的環(huán)境全都能讓人煥發(fā)對(duì)生活的熱情，一個(gè)人專注于審美的過程，就是納悅自己，滋養(yǎng)身心的過程。

美學(xué)家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”

所謂審美境界，就是要審美地生活，就是要活得美。

讓我們活在當(dāng)下，重拾生活的審美，穿得講究，吃得精致，常聽音樂。每周一，給辦公桌空瓶換上一束鮮花，每周末，在暖陽(yáng)下享受美美的下午茶。

也許生活不如意十有八九，總是充滿壓力和苦痛。

然而我們可以在生活中看見美，創(chuàng)造美，用小確幸滋養(yǎng)平凡的時(shí)光，享受人生，活出美好和詩(shī)意。