2014年成人高考專(zhuān)升本政治考前練習(xí)題二十

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　　論述題

　　16.試述馬克思主義認(rèn)識(shí)論和中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線(xiàn)的關(guān)系。

　　17.試述絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系及我們對(duì)馬克思主義的態(tài)度。

　　答案：

　　16. (1)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)……就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的過(guò)程。

　　(2)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線(xiàn)工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)?。從群眾中來(lái)，實(shí)際上就是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，到群眾中去實(shí)際上就是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程，不斷的從群眾中來(lái)，再到群眾中去就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

　　17. (1)任何真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。從其客觀性、不可被推翻性來(lái)說(shuō)，它具有絕對(duì)性;從其有限性來(lái)說(shuō)，又具有相對(duì)性。絕對(duì)性和相對(duì)性是客觀真理所固有的二重性。?

　　(2)從真理的發(fā)展上看，相對(duì)真理和絕對(duì)真理的關(guān)系反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力和發(fā)展的有限性和無(wú)限性、非至上性和至上性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。①任何相對(duì)真理之中都包含著絕對(duì)真理的成分或顆粒，沒(méi)有不包含絕對(duì)真理的相對(duì)真理;②絕對(duì)真理存在于無(wú)數(shù)相對(duì)真理之中，通過(guò)無(wú)數(shù)相對(duì)真理來(lái)表現(xiàn)，是無(wú)數(shù)相對(duì)真理之總和;③人們對(duì)每一個(gè)真理的認(rèn)識(shí)和把握，都是由相對(duì)真理日益接近絕對(duì)真理，向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的一個(gè)環(huán)節(jié)。人類(lèi)認(rèn)識(shí)的有限性和無(wú)限性，非至上性和至上性的矛盾，正是在由相對(duì)真理日益接近絕對(duì)真理的無(wú)限發(fā)展過(guò)程中不斷解決的。

　　在理論上，要反對(duì)真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。絕對(duì)主義片面夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性及其發(fā)展，把已有的認(rèn)識(shí)和理論變成僵化的教條。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都是絕對(duì)主義的表現(xiàn)。相對(duì)主義片面夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性及客觀性，把真理的相對(duì)性夸大為主觀隨意性，陷入唯心主義詭辯論。在實(shí)踐上，我們既要堅(jiān)持真理，又要發(fā)展真理。對(duì)待馬克思列寧主義和毛澤東思想，對(duì)待一切科學(xué)理論，都要采取既要堅(jiān)持又要發(fā)展的正確態(tài)度。

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