2015注冊城市規(guī)劃師《規(guī)劃原理》復(fù)習(xí)指導(dǎo)第二章

　　【摘要】環(huán)球網(wǎng)校為您發(fā)布“2015注冊城市規(guī)劃師《規(guī)劃原理》復(fù)習(xí)指導(dǎo)第二章”的新聞，為考生總結(jié)2015年城市規(guī)劃師考試的章節(jié)要點，對考生備考有所幫助，希望大家認真學(xué)習(xí)，預(yù)祝大家能順利通過2015年城市規(guī)劃師考試。2015注冊城市規(guī)劃師《規(guī)劃原理》復(fù)習(xí)指導(dǎo)第二章的具體內(nèi)容如下：

　　 2015注冊城市規(guī)劃師《規(guī)劃原理》復(fù)習(xí)指導(dǎo)匯總

　　空想主義代表人物：托馬斯莫爾、康帕內(nèi)拉(太陽城)、羅伯特歐文、傅立葉

　　花園城市 這一概念最早是在1820年由著名的空想社會主義者羅伯特·歐文(Robert Owen 1771-1858)提出的。 “花園城市”(也稱園林城市)的理論最早是由英國建筑學(xué)家霍華德提出，1898年，霍華德發(fā)表了題為《明天的花園城市》專著。闡述了“花園城市”的理論，提出城市建設(shè)要科學(xué)規(guī)劃，突出園林綠化。他的“花園城市”模式圖是一個由核心、六條放射線和幾個圈層組合的放射狀同心圓結(jié)構(gòu)，每一個圈層由中心向外分別是：綠地、市政設(shè)施、商業(yè)服務(wù)區(qū)、居住區(qū)和外圍綠化區(qū)，然后在一定距離上配置工業(yè)區(qū)，整個城市區(qū)被綠帶網(wǎng)分割成不同的城市單元，每一個單元都有一定人口容量限制(約30000人左右)。

　　衛(wèi)星城：衛(wèi)星城鎮(zhèn)規(guī)劃理論

　?、?ldquo;臥城”——子城只有居住建筑，沒有生活服務(wù)設(shè)施，居民的生產(chǎn)工作及文化生活的需要仍需到母城解決。

　?、诎氇毩⑿l(wèi)星城鎮(zhèn)——子城鎮(zhèn)除了居住建筑外，還設(shè)有一定數(shù)量的工廠、企業(yè)和服務(wù)設(shè)施，使一部分居民就地工作，另一部分居民仍去母城工作。

　　③獨立衛(wèi)星城——城市規(guī)模較前兩種形式大，完善了城市公共交通及公共福利設(shè)施。子城具有多種就業(yè)機會，社會就業(yè)平衡，生活接近自然，減少了對母城的依賴。

　　8、《雅典憲章》：1933年(1933年國際現(xiàn)代建筑協(xié)會(CIAM))

　　思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論，認為通過物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，自動解決城市社會、經(jīng)濟、政治問題，促進城市的發(fā)展和進步。

　　核心內(nèi)容：提出功能分區(qū)，認為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動。它依據(jù)城市活動對城市土地使用進行劃分，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)方向發(fā)展。

　　功能分區(qū)及其之間的機械聯(lián)系：從對城市整體的分析入手，對城市活動進行分解，在揭示問題的基礎(chǔ)提出改進建議，將各個部分結(jié)合在一起復(fù)原成一個完整的城市

　　9、《馬丘比丘憲章》：(1977年國際建協(xié)·秘魯利馬)

　　強調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃的基本任務(wù)。城市是一個動態(tài)的系統(tǒng)，城市規(guī)劃師必須把城市看做為在連續(xù)發(fā)展與變化過程中的一個結(jié)構(gòu)體系，提出了動態(tài)規(guī)劃的概念。強調(diào)規(guī)劃的公眾參與—不同的人和不同的群體具體不同的價值觀，規(guī)劃師要表達不同的價值判斷并為不同的利益團體提供技術(shù)幫助。

　　鄰里單位：鄰里單位理論

　　佩里將鄰里單位作為構(gòu)成居住區(qū)乃至整個城市的細胞(如圖)。這種鄰里單位以一個不被城市道路分割的小學(xué)服務(wù)范圍為鄰里單位的基本空間尺度，講求空間宜人景觀的營建，強調(diào)內(nèi)聚的居住情感，強調(diào)作為居住社區(qū)的整體文化認同和歸屬感。

　　美國建筑師C.Stein設(shè)計的雷德朋(Radburn)新鎮(zhèn)大街坊充分考慮了私人汽車時代對現(xiàn)代城市生活的影響，采用了人車分離的道路系統(tǒng)以創(chuàng)造出積極的鄰里交往空

　　有機疏散思想：凡·沙里寧(E. Saarinen)為緩解由于城市過分集中所產(chǎn)生的弊病而提出的關(guān)于城市發(fā)展及其布局的理論。他認為,城市與自然界的生物一樣,是有機的集合體。他對歐洲中世紀(jì)的城市以及工業(yè)革命后的城市建設(shè)狀況進行了考察和分析,提出了治理城市問題的對策。

　　凱文林奇的《城市意象》：偏重于對城市環(huán)境認知的經(jīng)驗研究。他把城市空間的“意象”看作由路徑、邊沿、區(qū)域、節(jié)點和標(biāo)志五種元素構(gòu)成，企圖以此揭示城市空間的本質(zhì)

　　當(dāng)代城市規(guī)劃思想方法的變革：

　　1.由單向的封閉型思想方法轉(zhuǎn)向復(fù)合發(fā)散型的思想方法。

　　2.由最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法轉(zhuǎn)向動態(tài)過程的思想方法。

　　3.由剛性規(guī)劃的思想方法轉(zhuǎn)向彈性規(guī)劃的思想方法。4.由指令性的思想方法轉(zhuǎn)向引導(dǎo)性的思想方法。

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