城市規(guī)劃師《相關(guān)知識》考點(diǎn)講義第一節(jié)古代建筑史

　　【摘要】環(huán)球網(wǎng)校編輯為大家發(fā)布“城市規(guī)劃師《相關(guān)知識》考點(diǎn)講義第一節(jié)古代建筑史”的新聞，為考生介紹城市規(guī)劃師考試的相關(guān)知識點(diǎn)，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，預(yù)祝各位都能順利通過考試。城市規(guī)劃師《相關(guān)知識》考點(diǎn)講義第一節(jié)古代建筑史的新聞如下：

　　城市規(guī)劃師《相關(guān)知識》考點(diǎn)講義章節(jié)匯總

　　第一章建筑學(xué)

　　第一節(jié)中國古代建筑史的基本知識

　　(一)中國古代建筑的基本特征

　　1.木構(gòu)架體系

　　(1)形式：

　　建筑的多樣性與主流性明顯：木構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)體系主要有穿斗式、抬梁式、井干式三種形式;單體建筑的構(gòu)成簡單、真實(shí)、有機(jī);建筑群的組合多樣性;建筑與環(huán)境緊密結(jié)合;建筑類型多樣化;工官制度嚴(yán)格。

　　(2)構(gòu)造：

　?、俅竽咀鳎涸诮ㄖ校鳛槌兄氐牧褐Y(jié)構(gòu)部分，包括梁、檁、枋、椽、柱等，同時(shí)也是木建筑比例尺度以及形體外觀的重要決定因素。

　?、谛∧咀鳎涸诮ㄖ?，不承重僅作為分隔空間或裝飾之目的的裝飾部分，包括門、窗、隔扇、屏風(fēng)等。

　　(3)中國古代建筑著作：

　　北宋李誡《營造法式》;清工部《工程做法》。其中，《營造法式》是王安石推行政治改革的產(chǎn)物，目的是為了掌握設(shè)計(jì)與施工標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)制國家財(cái)政開支，保證工程質(zhì)量，由將作監(jiān)李誡編寫完成，《營造法式》是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍。其中規(guī)定了建筑的模數(shù)制和構(gòu)建的定型化。關(guān)于模數(shù)制：宋代用“材”;清代用“斗口”為標(biāo)準(zhǔn)。

　　斗拱：斗拱是中國木架建筑特有的構(gòu)件，有水平放置的方形斗、升和矩形的拱、斜置的昂組成，其作用是在柱子上伸出懸臂承托出檐部分的重量，還作為封建社會中森嚴(yán)等級制度的象征和重要建筑的尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)，一般在高級的官式建筑中使用，大體可分為外檐斗拱和內(nèi)檐斗拱兩類。明清以前唐、宋時(shí)期斗拱的結(jié)構(gòu)作用十分明顯，作為承重構(gòu)件，明清以后逐漸變?yōu)檠b飾構(gòu)件，但其結(jié)構(gòu)作用仍未喪失。斗拱在宋代稱作“鋪?zhàn)?rdquo;。

　　2.平面布局以“間”和“步”為單位

　　(1)中國古代建筑的單座建筑殿堂房舍等平面構(gòu)成一般都以“柱網(wǎng)”的方式來布置。我國木構(gòu)建筑正面兩檐柱間的水平距離稱為“開間”(又叫面闊)，各開間寬度的總和稱為“通面闊”。因而建筑物的平面輪廓與結(jié)構(gòu)都十分簡潔明確，人們只需要觀察柱網(wǎng)布置，就可以知道建筑室內(nèi)空間及其上部結(jié)構(gòu)的基本情況。單座建筑最常見的平面是由3、5、7、9等單數(shù)的開間組成的長方形。民間建筑常用3、5開間，宮殿廟宇、官署多用5、7開間，十分隆重的用9開間，至于11開間，則只在最高等級的建中出現(xiàn)。如北京清故宮太和殿。

　　屋架上的檁與檁的中心線間的水平距離，清代稱為“步”。各步距離的總和稱為“通進(jìn)深”。清代各步距離相等，宋代有相等的，遞增或遞減以及不規(guī)則排列的。

　　3等級制度由高到低：

　　中國古代建筑屋頂類型：廡殿、歇山、攢尖、懸山、硬山、單坡、平頂。按重要性可設(shè)重檐。

　　屋頂：重檐廡殿，重檐歇山，重檐攢尖，單檐廡殿，單檐歇山，單檐攢尖，懸山，硬山。

　　開間：十一、九、七、五、三間。

　　色彩：黃、赤、綠、青、藍(lán)、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色，民舍只可用黑、灰、白色為墻面及屋頂色調(diào)。

　　4院落式布局

　　中國古代建筑以群體組合見長。用單體建筑圍合成院落，建筑群以中軸線為基準(zhǔn)由若干院落組合，利用單體建筑體量大小和院中所居住的位置來區(qū)別尊卑內(nèi)外，符合中國封建社會的宗法觀念。中國的宮殿、衙署、住宅都屬院落式。另外，院落式平房比單幢的高層木閣樓在防火方面大為有利。達(dá)到不同使用要求和精神目標(biāo)。庭院是由屋宇、圍墻、走廊圍合而成的內(nèi)向型封閉空間。北京四合院平面布局以院落為特征，根據(jù)主人的地位及基地情況有兩進(jìn)、三進(jìn)、四進(jìn)或五進(jìn)院幾種，大宅則除縱向院落多外，橫向還增加平行的跨院，并設(shè)有后花園。典型的北京三進(jìn)四合院：前院較淺，以倒座為主，主要用作門房、客房、客廳;大門在倒座以東、宅之東南角，靠近大門的一間多用于門房或男仆居室;大門以東的小院為塾;倒座西部小院內(nèi)設(shè)廁所。前院屬于對外接待區(qū)，非請不得入內(nèi)。

　　5山水式園林

　　中國山水式園林強(qiáng)調(diào)“雖由人作、宛自天開”

　　中國園林園景構(gòu)圖采用曲折的自由布局，模仿自然，與中國的山水話、山水詩文有共同的意境。這種方式與歐洲的古典園林的幾何式構(gòu)圖，大異其趣。

　　(二)中國古建筑常識提要

　　1.宮殿建筑

　　目前，我國已知最早的宮殿遺址是河南堰師二里頭商代宮殿遺址。

　　北京故宮是我國至今保存最為完好的宮殿建筑，建于明永樂年間，其平面為中軸對稱，縱深布局，三朝五門(外朝——決定國家大事，治朝——王視事之朝，內(nèi)朝——辦理皇族內(nèi)部事務(wù)、宴會)，前朝后寢。三朝是指連在須彌座上的太和殿、中和殿、保和殿;五門是指從正陽門到太和門之間的大清門、天安門、端門、午門、太和門。唐長安大明宮位處高地，居高臨下，可以遠(yuǎn)眺城內(nèi)街市。全宮分為外朝、內(nèi)廷兩個(gè)部分，是傳統(tǒng)的“前朝后寢”布局。隋、唐出現(xiàn)三朝五門：承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門。其中外朝承天門、中朝太極殿、內(nèi)朝兩儀殿。

　　在漢代首開“東西堂制”，即大朝居中，兩側(cè)為常朝。晉、南北朝(北周除外)均行東西堂制。隋以后均行三朝縱列。

　　宋代宮殿創(chuàng)造性發(fā)展是御街千步廊制度。另一特點(diǎn)是使用工字形殿。元代宮殿喜用工字形殿。

　　4.壇廟建筑

　　中國封建社會對壇廟的祭祀，是中國古代帝王最重要的活動(dòng)之一。京城是否有壇廟，是立國合法與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　壇廟主要有三類：第一類祭祀自然神，其建筑包括天、地、日、月、風(fēng)云雷雨、社稷、先農(nóng)之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之廟等等，稱之為壇;第二類是祭祀祖先，稱之為廟，帝王祖廟稱太廟，臣下稱家廟或祠堂;第三類是祭祀先賢祠廟，如孔子廟、諸葛武侯祠、關(guān)帝廟等。

　　在中國古代祭祀中，有大祭、中祭、望祭之分。

　　(1)天壇：位于北京正陽門外東側(cè)。建于明初，有二重垣，北圓南方，象征天圓地方。外垣西側(cè)一組建筑為神樂署、犧牲所;垣有三組建筑為齋宮、祭壇、祈年殿。

　　(2)曲阜孔廟：主殿大成殿，后設(shè)寢殿，是前朝后寢的傳統(tǒng)形制，為重檐歇山9間殿，黃琉璃瓦，同保和殿規(guī)制。

　　(3)太原晉祠：晉祠是奉祀晉侯始祖而立的祠廟。圣母殿是宋代所留殿宇中最大的一座，正面朝東，面闊7間，進(jìn)深6間(實(shí)際是殿身5間，進(jìn)深4間加副階周匝)重檐9脊殿頂。晉祠是減柱構(gòu)造的典型實(shí)例。內(nèi)部屋架為徹上明造，由于檐柱有側(cè)腳及升起，正脊及屋面都有明顯的升起，因此形成柔和的曲線。

　　3.陵墓

　　陵墓分為地下和地上兩部分。地下主要是安置棺柩的墓室;開始用木槨室，隨后出現(xiàn)磚石結(jié)構(gòu)墓室，東漢以后成為主流。這種地下磚石構(gòu)筑物，發(fā)展到后來成為“地下宮殿”。

　　地面部分，則是環(huán)繞陵體而形成的一套布置。從地形選擇到入口、神道、祭祀場所、陵體，從建筑到綠化，都是為了創(chuàng)造嚴(yán)肅、紀(jì)念的氣氛。

　　秦、漢、唐和北宋的帝后陵都有明顯的軸線。陵丘居中，繞以圍墻，四面辟門;而唐與北宋諸陵在每個(gè)陵的軸線上建享殿、門闕、神道和石象生等。在唐宋陵墓的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的明朝各陵墓，采用公共神道與牌坊、碑亭以及方城明樓和寶頂相結(jié)合的處理方法。清朝的皇陵基本上承襲明朝的布局和形制。

　　秦始皇開創(chuàng)了中國封建社會帝王埋葬規(guī)制和陵園布局的先例。

　　(1)秦始皇陵：是中國古代最大的一座人工墳丘，發(fā)現(xiàn)有秦兵馬俑和銅車馬坑。

　　(2)唐乾陵：唐朝的陵墓大多分布在渭河以北一線山區(qū)。乾陵系唐高宗李治和武則天合葬墓，依涼山而建。

　　(3)明十三陵：明太祖孝陵在南京鐘山南麓，開曲折自然式神道的先河，并始建寶城寶頂。北京明十三陵以天壽山為屏障，神道稍有曲折長約7km，以永樂的長陵為中心，分布在周圍的山坡上，每一個(gè)陵占一個(gè)山趾。

　　陵的布置：陵體稱寶城，正前為明樓，樓中立皇帝廟溢石碑，下為靈寢門。

　　4.宗教建筑

　　我國古代最具影響的宗教是佛教、道教和伊斯蘭教，又以佛教的歷史長、傳播廣。佛教建筑分為漢傳佛教建筑、藏傳佛教建筑和南傳佛教建筑三大類。漢傳佛教建筑由塔、殿和廊院組成，其布局的演變由以塔為主，到前殿后塔，再到塔殿并列、塔另設(shè)別院或山門前，最后變成塔可有可無。

　　佛教大約在東漢初期傳入中國，在兩晉、南北朝時(shí)期得到很大發(fā)展。建造了大量的寺院、石窟和佛塔?，F(xiàn)存著名石窟，云岡石窟、龍門石窟、天龍山石窟、敦煌石窟等。

2014年城市規(guī)劃師考試成績查詢   
城市規(guī)劃師考試歷年真題匯總 
2015年城市規(guī)劃師報(bào)名時(shí)間
 

　　【摘要】環(huán)球網(wǎng)校編輯為大家發(fā)布“城市規(guī)劃師《相關(guān)知識》考點(diǎn)講義第一節(jié)古代建筑史”的新聞，為考生介紹城市規(guī)劃師考試的相關(guān)知識點(diǎn)，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，預(yù)祝各位都能順利通過考試。城市規(guī)劃師《相關(guān)知識》考點(diǎn)講義第一節(jié)古代建筑史的新聞如下：

　　我國中土的佛寺劃分為以佛塔為主和以佛殿為主的兩大類型。以佛塔為主的佛寺在我國出現(xiàn)最早，這類寺院以一座高大居中的佛塔為主體，其周圍環(huán)繞放行廣廷和回廊門殿。例如建于東漢洛陽的我國首座佛塔寺白馬寺等;以佛殿為主的佛寺，基本采用我國傳統(tǒng)宅邸的多進(jìn)庭院式布局，它的出現(xiàn)最早源于南北朝時(shí)期的王公貴胄的“舍宅為寺”。

　　道觀布局和形式大體遵循我國傳統(tǒng)的宮殿、壇廟體制，即以殿堂、樓閣為主，中軸對稱、縱深布局，保存較完整的道觀以元代中期的山西永濟(jì)縣永樂宮為代表。

　　伊斯蘭清真寺代表作是元代重建的福建泉州清凈寺及明初西安華覺巷清真寺。

　　(1)寺廟祠觀實(shí)例

　　唐代典型：山西五臺山佛光寺大殿，平面為“金廂斗底槽”，風(fēng)格平整開朗。

　　遼代典型：天津薊縣獨(dú)樂寺，寺內(nèi)觀音閣是我國最古老的樓閣建筑，平面為“分心槽”式樣，是我國最古老的樓閣建筑。

　　宋代典型：山西太原晉祠圣母殿，是減柱造的典型。

　　元代典型：山西茵城永樂宮，是道教建筑，其內(nèi)部壁畫卓有成就。

　　西藏拉薩布達(dá)拉宮：是達(dá)賴?yán)镄姓途幼〉膶m殿，也是最大的藏式喇嘛寺院建筑群，建于公元7世紀(jì)松贊干布時(shí)期，清順治時(shí)期重建。

　　河北承德外八廟：建于18世紀(jì)初期，又稱“避暑山莊”，建筑群局部模仿布達(dá)拉宮建設(shè)。

　　(2)佛塔

　　塔是佛教建筑，通常由塔座、塔身、塔剎三部分組成。

　　佛塔是埋藏舍利，佛徒膜拜的對象。

　　大致可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和金剛寶座塔等幾種。

　　樓閣式塔：樓閣式塔是印度塔與中國傳統(tǒng)樓閣建筑結(jié)合的產(chǎn)物，出現(xiàn)較早，是我國佛塔中的主流。山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，建于遼代，是世界現(xiàn)存惟一最古、最完整與最高的木塔。福建泉州開元寺東西兩座石塔，東塔名振國塔，西塔稱仁壽塔，是石料建筑形式，高度均為40m，是我國規(guī)模最大的石塔。

　　密檐塔：密檐塔底層較高，上施密檐5～15層(一般7～13層，用單數(shù))，大多不供登臨眺覽，意義與樓閣式塔不同。河南登封篙岳寺塔，建于北魏，是我國現(xiàn)存最古的密檐式磚塔，塔平面為12邊形，是我國密檐式塔中的孤例，密檐15層，高40m。

　　北京西直門外大正覺寺塔，建于明初，是金剛寶座塔的最早實(shí)例，5層佛完組成的矩形高臺上設(shè)5座密檐方塔，中央高，四角低。

　　5園林的特征

　　在中國五千年的文明發(fā)展史中，對自然景觀的認(rèn)識可以分為物質(zhì)認(rèn)知、美學(xué)認(rèn)知和生態(tài)認(rèn)知三個(gè)階段。前兩個(gè)階段形成于古代社會，后者則形成于近代工業(yè)化和后工業(yè)化社會。我國自然山水式風(fēng)景園林在秦漢時(shí)開始興起，到魏晉南北朝時(shí)期有重大的發(fā)展。在3千余年漫長的、不間斷的發(fā)展過程中形成了世界上獨(dú)樹一幟的風(fēng)景式園林體系。我國風(fēng)景園林建設(shè)之所以得到廣泛發(fā)展，其原因大致有以下幾個(gè)方面：禮制、宗教風(fēng)俗、標(biāo)榜政績、開山采石、崇飾鄉(xiāng)里。

　　1.分類

　　人工山水園和天然山水園(按照園林可選址和開發(fā)方式不同)

　　皇家園林、私家園林、寺觀園林(按照隸屬關(guān)系分類)

　　2.分期

　　中國傳統(tǒng)園林的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：

　　(l)生成期：漢以前為帝王皇族苑囿為主體的思想。

　　(2)轉(zhuǎn)折期：魏晉南北朝奠定了山水園的基礎(chǔ)。

　　(3)全盛期：隋唐。唐代風(fēng)景園林全面發(fā)展。

　　(4)成熟時(shí)期：兩宋到清初。兩宋時(shí)造園風(fēng)氣遍及地方城市，影響廣泛;明清時(shí)皇家園林與江南私家園林均達(dá)盛期。

　　(5)成熟后期：清中葉到清末。我國自然式山水風(fēng)景園林的發(fā)展表現(xiàn)為四個(gè)方面：理景的普及化、園林的功能生活化、造園要素密集化、造園手法精致化。

　　3.中國古代哲學(xué)思想對園林的影響

　　(1)人與自然共生的思想

　　(2)從“宏大規(guī)模”到“以小觀大”追求“壺中之天地”。

　　(3)禪宗的影響

　　(4)理學(xué)的影響與文人園的興盛

　　(5)隱逸文化對私家園林的影響

　　4.代表性園林

　　皇家苑囿有河北承德的避暑山莊，北京的頤和園、北海靜心齋;

　　私家園林有無錫的寄暢園，蘇州的留園、拙政園等。

　　三山五園——清代皇家在北京西郊所建的園林。

　　三山：甕山(萬壽山)、玉泉山、香山

　　五園：清漪園(頤和園)、靜明園、靜宜園、暢春園、圓明園

　　5.明清江南私家園林基本設(shè)計(jì)原則和手法

　　(1)園林布局：主題多樣，隔而不塞，欲揚(yáng)先抑，曲折縈回，尺度得當(dāng)，余意不盡，遠(yuǎn)借鄰借;

　　(2)水面處理：空虛、實(shí)景結(jié)合，聚分有別;

　　(3)疊山置石：可看、可游、可居，塑造丘壑，注重體塊、縫隙、紋理的處理，用石得當(dāng);

　　(4)建筑營構(gòu)：活潑、玲瓏、空透、典雅。

　　6.住宅

　　中國傳統(tǒng)住宅建筑的特征因不同地域、氣候和生活方式，在我國產(chǎn)生了多種多樣的各民族的住宅建筑樣式。

　　中國傳統(tǒng)住宅的主要類型有：庭院式、窯洞式、氈包、碉房、干闌。

　　1)庭院式——是中國傳統(tǒng)住宅的主要形式，包括多種形態(tài)，如：四合院，四水歸堂，一顆印，大土樓等。

　　2)窯洞式——分布于河南、山西、陜西等黃土層厚的地域，有靠山窯及平地窯。

　　3)氈包、蒙古包——分布于內(nèi)蒙古、新疆、青海等地，是牧民移動(dòng)式房屋。

　　4)碉房——藏族的住房

　　5)干闌——分布于西南少數(shù)民族地區(qū)，住宅生活層架空，以利防潮、防蟲蛇野獸的木構(gòu)房屋，如廣西壯族的麻欄，云南傣族的竹樓等。

　　例：

　　1.我國考古發(fā)現(xiàn)最早的宮殿建筑是(A)

　　A河南偃師二里頭宮殿遺址; B浙江余姚河姆渡遺址;

　　C西安半坡村遺址; D陜西歧山鳳雛村古建筑遺址

　　2.宋《營造法式》的四種地盤圖包括(ABCD)

　　A金廂斗底槽; B單槽; C分心槽; D雙槽

　　3.下列哪種建筑不是用于祭地的場所?(B)

　　A.社穆壇 B.大享殿 C.山川壇 D.先農(nóng)壇

　　提示:大享殿是祭天之所。

　　4.我國木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)體系主要有(AC)

　　A穿斗式; B三角式; C抬梁式; D頂拱式; E拱券式

　　5.清式大木作以什么為標(biāo)準(zhǔn)確定各部構(gòu)件尺寸(B)

　　A材; B斗口; C柱高; D斗拱尺寸

2014年城市規(guī)劃師考試成績查詢   
城市規(guī)劃師考試歷年真題匯總 
2015年城市規(guī)劃師報(bào)名時(shí)間