08城市規(guī)劃師考試《規(guī)劃原理》復(fù)習(xí)要點(diǎn)2-1

　　2.01古代城市規(guī)劃思想的發(fā)展 

　　最初的城市規(guī)劃表現(xiàn)在對(duì)住所空間的自覺(jué)與不自覺(jué)的規(guī)劃建設(shè)上，隨著生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的居住環(huán)境復(fù)雜化，逐漸形成城市居住環(huán)境。

　　2.02中國(guó)古代城市典型格局及其社會(huì)政治體制

　　1.文獻(xiàn)

　　《周禮》：反映了中國(guó)古代哲學(xué)思想開(kāi)始進(jìn)入城市建設(shè)規(guī)劃，這是中國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代。代表封建社會(huì)以禮制為主導(dǎo)的皇權(quán)至上的規(guī)劃理念。

　　《商君書(shū)》：從城鄉(xiāng)關(guān)系、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、交通布局的角度，對(duì)城市的發(fā)展及城市管理制度等問(wèn)題進(jìn)行闡述，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代城市規(guī)劃研究中區(qū)域城鎮(zhèn)研究的先河。

　　《管子》：打破《周禮》規(guī)劃的單一模式思想，提出因地制宜的規(guī)劃思想。代表了崇尚自然、自然至上的規(guī)劃理念。

　　2.規(guī)劃理念

　　中國(guó)古代城市規(guī)劃始終體現(xiàn)了農(nóng)耕文化時(shí)代順應(yīng)自然與改造自然并重的整體觀念，城市格局體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期以圖騰崇拜為哲理思想的權(quán)力中心結(jié)構(gòu)形態(tài)，即天人合一、人與自然和諧共存的觀念。

　　3.典型城市

　　(1)唐長(zhǎng)安城：中軸對(duì)稱的格局，規(guī)整的方格路網(wǎng)，居住分布采用里坊制。

　　(2)元大都和明清北京城：三套方城，宮城居中，軸線對(duì)稱布局。

　　2.03歐洲古代城市典型格局及其社會(huì)政治體制

　　1.文獻(xiàn)

　　《建筑十書(shū)》：公元前1世紀(jì)，古羅馬建筑師維特魯威所著，是西方古代保留至今唯一完整的古典建筑書(shū)籍。在第一卷及第五卷中的“建筑師的教育、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的基本原理”及“其他公共建筑”中提出不少關(guān)于城市規(guī)劃、建筑工程、市政建設(shè)方面的論述。

　　《按藝術(shù)原則進(jìn)行城市設(shè)計(jì)》：西特(camillo,sitte)著。從城市美學(xué)和藝術(shù)角度來(lái)解決當(dāng)時(shí)大都市的環(huán)境問(wèn)題、衛(wèi)生和社會(huì)問(wèn)題，是一本較早的城市設(shè)計(jì)論著。

　　2.規(guī)劃理論

　　歐洲是封建領(lǐng)主制，政治中心在城堡，經(jīng)濟(jì)中心在城市。規(guī)劃體現(xiàn)封建社會(huì)突出統(tǒng)治者地位的以圖騰崇拜為主要哲理思想的權(quán)力中心結(jié)構(gòu)。

　　3.典型城市

　　(1)古希臘城市：格網(wǎng)狀布局，廣場(chǎng)和公共建筑作為城市的核心。

　　(2)古羅馬城市：廣場(chǎng)群、廣場(chǎng)、銅像、凱旋門和紀(jì)功柱成為城市空間的核心與焦點(diǎn);道路、橋梁、城墻、輸水管道等城市設(shè)施齊備(羅馬)。

　　(3)中世紀(jì)城市：教堂成為城市中心;不規(guī)則的街道和廣場(chǎng);城市的有機(jī)發(fā)展;后期的公共建筑成為城市活動(dòng)中心(佛羅倫薩)。

　　(4)文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的歐洲城市：古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)和街道(威尼斯圣馬可廣場(chǎng)、羅馬圣彼得大教堂廣場(chǎng))。絕對(duì)君權(quán)時(shí)期出現(xiàn)軸線放射的街道、宮殿花園和規(guī)整對(duì)稱的公共廣場(chǎng)(巴黎的城市改建----愛(ài)麗舍田園大道、凡爾賽宮、協(xié)和廣場(chǎng))。

　　* 中世紀(jì)的歐洲進(jìn)入封建社會(huì)，出現(xiàn)了許多防御作用的城堡，城市發(fā)展緩慢，形成了十分有機(jī)的城市形態(tài)和很不規(guī)則的街道和廣場(chǎng)。

　　公元前5世紀(jì)古希臘當(dāng)時(shí)的城市、廣場(chǎng)和公共建筑取代了宮殿，作為市民集會(huì)場(chǎng)所，形成了城市的核心，體現(xiàn)了**和平等的城邦精神。

　　中世紀(jì)歐洲的教會(huì)勢(shì)力十分強(qiáng)大，教堂占據(jù)了城市的中心位置，教堂的龐大體量和高聳尖塔成為城市空間布局和天際輪廓的主導(dǎo)因素。

　　由于中世紀(jì)的城市發(fā)展緩慢，形成了十分有機(jī)的城市形態(tài)，以及很不規(guī)則的街道和廣場(chǎng)，但卻有特別的景觀魅力。

　　在17世紀(jì)后半葉，新生資本主義為了維護(hù)其社會(huì)秩序，與國(guó)王結(jié)盟，建立了一批中央集權(quán)的絕對(duì)君權(quán)國(guó)家，形成了城市建設(shè)的古典主義思潮。

　　14世紀(jì)后的文藝復(fù)興是歐洲資本主義的萌芽時(shí)期，在人文主義思想影響下，以羅馬和巴黎為代表的城市，有古典主義風(fēng)格的、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)和街道，宏偉壯觀的宮殿花園。*

　　2.04現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景

　　1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景

　　工業(yè)化伴隨著城市問(wèn)題的產(chǎn)生，人口暴漲，居住環(huán)境惡劣，交通擁擠，衛(wèi)生、清潔問(wèn)題突出。

　　2.知識(shí)背景

　　空想社會(huì)主義--現(xiàn)代城市規(guī)劃的思想基礎(chǔ)。(莫爾、歐文、傅立葉)

　　英國(guó)關(guān)于城市衛(wèi)生和工人住房的立法--現(xiàn)代城市規(guī)劃的法律基礎(chǔ)。

　　奧斯曼的巴黎改建--現(xiàn)代城市規(guī)劃實(shí)施的行政權(quán)力實(shí)驗(yàn)。

　　城市美化--空間景觀與建筑藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合。奧姆斯特德的紐約中央公園。伯漢姆完成的芝加哥規(guī)劃則被稱為第一份城市范圍的總體規(guī)劃。

　　公司城--私人投資建設(shè)。

　　*伯漢姆是城市美化運(yùn)動(dòng)的主將，于1909年完成了芝加哥城市規(guī)劃。