2014年《城市規(guī)劃原理》第二章復(fù)習(xí)資料

　　第二章城市規(guī)劃學(xué)科產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論

　　本章結(jié)構(gòu)

　　內(nèi)容精講

　　城市規(guī)劃：是對一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展、土地利用、空間布局以及各項建設(shè)的綜合部署、具體安排和實施管理。

　　一、古代城市規(guī)劃思想

　　大綱要求

　　1、了解中國古代城市典型格局及其社會和政治體制背景

　　2、了解歐洲古代城市典型格局及其社會和政治體制背景

　　(一)中國古代城市規(guī)劃理念的演變(了解)

　　我國古代最早的城市距今約有3500年的歷史，幾千年來不同的社會和政治背景下，中國古代城市規(guī)劃理念幾經(jīng)演變。

　　1、西周---我國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代;

　　奴隸制社會發(fā)展的重要時代，具有完整的社會等級制度和宗教禮法關(guān)系，對于城市布局模式也有相應(yīng)的嚴格規(guī)定。

　　2、東周(春秋和戰(zhàn)國時期)---我國古代城市規(guī)劃思想的多元化時代;

　　《周禮.考工記》：與儒家思想一脈相承，維護傳統(tǒng)的社會等級和宗教禮法，表現(xiàn)為城市形制的皇權(quán)至上理念。禮制思想的體現(xiàn)。

　　奴隸制向封建制的過度時代，既有與《周禮.考工記》一脈相承的儒家思想，也有以管子為代表的變革思想，強調(diào)"因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩"的自然至上的理念。

　　3、西漢(武帝時代)---廢黜百家，獨尊儒術(shù);儒家思想提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會等級和宗法關(guān)系

　　同時以管子和老子為代表的自然觀也長期并存。

　　4、宋代---商品經(jīng)濟和世俗生活的發(fā)展開始沖破《周禮.考工記》的禮制約束。

　　(二)中國古代城市規(guī)劃的典型格局(了解)

　　中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，古代城市的典型格局以各個朝代的都城最為突出，其中唐長安城、元大都和明清北京城是中國古代城市中最具影響力的典型格局，是《周禮.考工記》的城市形制的完整體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了中國古代的社會等級和宗法禮制。

　　【例題】我國古代典型城市格局的代表是(　)。

　　A.唐長安　B.漢長安　C.元大都　D.宋東京

　　答案：AC

　　解析：本題考查知識點就是我國古代典型城市格局的典型代表。

　　1、唐長安城：

　　主要特點：中軸線對稱的格局;規(guī)整的方格路網(wǎng);居住分布采用坊里制。

　　2、元大都和明清時代的北京城

　　格局特點：三套方城，宮城居中和軸線對稱格局

　　中軸線南北貫穿三套方城，突出皇權(quán)至上的思想。

　　我國的一些古城還充分體現(xiàn)了人文環(huán)境和自然環(huán)境協(xié)調(diào)、融合的理念，明代都城南京較典型體現(xiàn)了這類城市的空間格局。

　　(三)歐洲古代城市格局及其社會政治背景(了解)

　　公元前5世紀(jì)到公元17世紀(jì)，歐洲經(jīng)歷了從以古希臘和古羅馬為代表的奴隸制社會到封建社會的中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克幾個歷史時期。隨著社會和政治背景的變遷，城市格局也表現(xiàn)出相應(yīng)的特征。

　　1、古希臘和古羅馬的城市

　　古希臘：歐洲文明的發(fā)祥地，在公元前5世紀(jì)，經(jīng)歷了奴隸制的民主政體，形成一系列城邦國家。城市格局特點：廣場和公共建筑取代宮殿，市民集會場所形成城市的中心，體現(xiàn)民主和平等。

　　古羅馬：奴隸制發(fā)展的繁榮階段。城市格局特點：羅馬共和國最后100年中，大規(guī)模發(fā)展道路、橋梁、城墻和輸水道等城市設(shè)施;同時大量建造公共浴池、斗獸場和宮殿等娛樂設(shè)施;羅馬帝國時期，城市建設(shè)進入鼎盛時期，除了延續(xù)以前的建設(shè)思路，城市還成了帝王宣揚功績的工具，廣場、銅像、凱旋門和紀(jì)功柱成為城市空間的核心和焦點。

　　典型城市：古羅馬城

　　2、中世紀(jì)的歐洲城市

　　社會和政治背景：羅馬帝國的滅亡標(biāo)志這歐洲進入封建社會的中世紀(jì)。社會生活中心轉(zhuǎn)向農(nóng)村，手工業(yè)和商業(yè)十分蕭條，城市處于衰落狀態(tài)。這時歐洲分裂成許多小的封建領(lǐng)主王國，封建割據(jù)和戰(zhàn)爭不斷，出現(xiàn)了許多具有防御作用的城堡。同時教會勢力十分強大。

　　中世紀(jì)歐洲城市格局特點：教會勢力十分強大，教堂占據(jù)了城市的中心位置。

　　10世紀(jì)以后，手工業(yè)和商業(yè)的逐漸興起，一些城市擺脫封建領(lǐng)主的統(tǒng)治，成為自治城市，這時公共建筑(如市政廳，關(guān)稅廳和行業(yè)會所)占據(jù)城市空間的主導(dǎo)地位。如：意大利的佛羅倫薩

　　3、文藝復(fù)興和巴洛克時期的歐洲城市

　　文藝復(fù)興：14世紀(jì)，資本主義萌芽時期，藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)都得到飛速發(fā)展。受人文主意思想的影響，意大利的城市修建了不少古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴謹?shù)膹V場，如圣彼得大教堂廣場和威尼斯的圣馬可廣場。

　　巴洛克時期

　　社會和政治背景：17世紀(jì)后半葉，新生資本主義迫切需要強大的國家機器提供保護，資產(chǎn)階級與國王聯(lián)盟，反對封建割據(jù)勢力，建立了一批中央集權(quán)的絕對君權(quán)國家。

　　城市格局特點：以最強盛的法國巴黎為例，體現(xiàn)古典主意思潮，軸線放射的街道(如愛麗舍田園大道)、宏偉壯麗的宮殿花園(如凡爾賽宮)和公共廣場(如協(xié)和廣場)是那個時期的典范。

　　二、現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論

　　大綱要求

　　1、了解現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景

　　2、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想

　　3、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變

　　4、熟悉戰(zhàn)后城市規(guī)劃學(xué)科的主要理論發(fā)展

　　(一)現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景(了解)

　　1、歷史背景

　　18世紀(jì)工業(yè)革命改變了人類居住模式，城市化進程推進，城市人口急劇增長，居住條件不斷惡化，引起了各階層人士的關(guān)注。在19世紀(jì)中葉，開始出現(xiàn)了一系列關(guān)注城市的未來發(fā)展方向的討論。這些討論在很多方面是過去對城市發(fā)展討論的延續(xù)，同時又開拓了新的領(lǐng)域和方向，為現(xiàn)代城市規(guī)劃的形成和發(fā)展在理論上、思想上和制度上都進行了充分準(zhǔn)備。

　　2、現(xiàn)代城市規(guī)劃形成的歷史淵源

　　理論基礎(chǔ)--空想社會主義

　　源自莫爾"烏托邦"概念

　　代表人物--歐文、傅立葉。

　　歐文1817年在美國印第安那州實踐的"協(xié)和村"方案。博立葉1829年提出以"法郎吉"為單位及1500-2000人組成的"大社會"。戈定1859-1870年在法國Guise的工廠相鄰處的實踐。

　　法律基礎(chǔ)--英國的《公共衛(wèi)生法》、《貧民窟清理法》、《工人住房法》。

　　實踐基礎(chǔ)--巴黎改建(豪斯曼)、城市美化。

　　1.巴黎改建：

　　巴黎改建成為19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美城市改建的樣板。

　　2.城市美化：

　　英國公園運動--西諦。

　　奧姆斯特--紐約中央公園。

　　美國城市美化運動--以1893年芝加哥博覽會為起點的對市政建筑物進行全面改進為標(biāo)志。

　　(二)現(xiàn)代城市規(guī)劃早期思想(熟悉)

　　1、霍華德的田園城市

　　以霍華德"田園城市"為標(biāo)志的現(xiàn)代城市規(guī)劃，出現(xiàn)較為完整的理論體系和實踐框架。

　　理論提出--1898年《明天：通往真正改革的和平之路》。

　　概念：田園城市是為健康、生活及產(chǎn)業(yè)設(shè)計的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會生活，四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有，由委員會受托管理。

　　田園城市模式：田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個部分，城市規(guī)模必須加以限制，每個城市的人口限制在3萬人，超過這一規(guī)模就要建設(shè)另一個新城市。

　　田園城市布局：圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建筑，在城市直徑線的外三分之一處設(shè)環(huán)行林蔭大道，城市外圍地區(qū)建設(shè)工廠、倉庫。

　　田園城市實踐：萊徹沃斯，由恩溫、帕克設(shè)計完成，第一座田園城市。

　　2、柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想

　　柯布西埃是現(xiàn)代建筑運動的重要人物，是理性功能主義的規(guī)劃思想，這種思想集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的《雅典憲章》(1933年)之中。

　　柯布西埃的兩個方案"明天城市"和"光輝城市"，體現(xiàn)了城市集中發(fā)展的思想。

　　"明天城市"規(guī)劃方案

　　1922年發(fā)表"明天城市"規(guī)劃方案：闡述了他從功能和理性角度出發(fā)對現(xiàn)代城市的基本認識，從現(xiàn)代建筑運動的思潮中引發(fā)了關(guān)于現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本構(gòu)思。

　　300萬人口的城市的規(guī)劃方案：

　　"光輝城市"規(guī)劃方案

　　1931年發(fā)表"光輝城市"規(guī)劃方案，這一方案是他思想集中體現(xiàn)：城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術(shù)手段解決，即大量高層建筑+地鐵和人車分離高效率交通系統(tǒng)。

　　規(guī)劃實踐--20世紀(jì)50年代昌迪加爾規(guī)劃

　　小結(jié)：

　　霍華德的田園城市是希望通過在大城市周圍建設(shè)一系列規(guī)模較小的城市來吸引大城市的人口，從而解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。主要基于社會改革的理想，直接從空想社會主義出發(fā)而建構(gòu)其體系，體現(xiàn)人文的關(guān)懷和對社會經(jīng)濟的關(guān)注。

　　而柯布西埃則指望通過對大城市結(jié)構(gòu)的重組，在人口進一步集中的基礎(chǔ)上，在城市內(nèi)部解決城市問題。從建筑師的角度出發(fā)，關(guān)心建筑和工程，以物質(zhì)空間的改造來改造整個社會。

　　兩種思想界定了城市空間發(fā)展的兩種指向：城市的分散發(fā)展和集中發(fā)展

　　3、其他的理論探索

　　(1)線形城市由西班牙工程師索里亞.瑪塔于1882年提出。

　　①最主要原則：城市建設(shè)的一切其他問題，均以城市運輸問題為前提。運輸經(jīng)濟，耗時最少。

　?、诔鞘薪Y(jié)構(gòu)：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。

　　③目的：既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。

　　④實踐"對城市規(guī)劃和建設(shè)產(chǎn)生了重要影響，在斯大林格勒等城市規(guī)劃實踐中得到運用;哥本哈根(1948年)指狀式發(fā)展、巴黎(1971年)軸向延伸等都是線形城市模式的發(fā)展。

　　(2)戈涅的工業(yè)城市

　　法國建筑師戈涅20世紀(jì)初提出、1904年展出、1917年出版《工業(yè)城市》專著。(探討現(xiàn)代城市在社會和技術(shù)進步的背景中的功能組織)

　　基本思路：注重各類設(shè)施本身的要求和與外界的相互關(guān)系，將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴建，直接孕育了《雅典憲章》的功能分區(qū)的原則。

　　意義：對于解決當(dāng)時城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊病具有重要的積極意義。

　　特點：以重工業(yè)為主，具有內(nèi)在的擴張力量和自主發(fā)展的能力，因此更具有獨立性，這對于強調(diào)工業(yè)發(fā)展的國家和城市產(chǎn)生了重要影響。

　　(3)西諦的城市形態(tài)研究

　　原則：以確定的藝術(shù)方式形成城市建設(shè)

　?、偻ㄟ^城市空間各個構(gòu)成要素的研究，在城市建設(shè)中強調(diào)人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動以及他們感受之間的協(xié)調(diào)，從而建立城市空間的豐富多彩和人的活動空間的有機構(gòu)成。

　?、谠诮?jīng)濟和藝術(shù)之間，城市規(guī)劃不能走向任一極端：在主要廣場和街道的設(shè)計中強調(diào)藝術(shù)布局，在次要地區(qū)則強調(diào)土地的最經(jīng)濟使用。

　　(4)格迪斯(生物學(xué)家)的學(xué)說

　　格迪斯強調(diào)人與環(huán)境的相互關(guān)系，人類居住地與特定地點之間存在著一種已經(jīng)存在的，由地方經(jīng)濟性質(zhì)所決定的內(nèi)在聯(lián)系，因此場所、工作和人是結(jié)合為一體的。

　　1915年出版《進化中的城市》，把對城市的研究建立在客觀事實的基礎(chǔ)之上，把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架。

　?、侔炎匀坏貐^(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架，將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。這一思想經(jīng)美國學(xué)者芒福德等人的發(fā)揚光大，形成了對區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。

　　②提出城市規(guī)劃的工作模式--調(diào)查-分析-規(guī)劃。

　　現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變

　　(三)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變(熟悉)

　　《雅典憲章》、《馬丘比丘憲章》基本上是對當(dāng)時的規(guī)劃思想進行總結(jié)，然后對未來的發(fā)展指出一些重要的方向，成為城市規(guī)劃發(fā)展的歷史性文件，從中我們可以追蹤城市規(guī)劃整體的發(fā)展脈絡(luò)，建立起現(xiàn)代城市規(guī)劃理論發(fā)展的基本框架。

　　1、《雅典憲章》(1933年)

　　背景：20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代城市規(guī)劃基本上是在建筑學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)達到發(fā)展的，甚至可以說，現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展是追隨現(xiàn)代建筑運動而展開。在現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展中起到了重要作用的《雅典憲章》也是由現(xiàn)代建筑運動的建筑師所制定，反映的是現(xiàn)代建筑運動對現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本認識和思想觀點。運用了近代理性主義的觀念。

　　理論思想：人民的利益是城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，以人的尺度和需要來估量功能的分區(qū)和布局，為城市規(guī)劃的發(fā)展指明了以人為本的方向。

　　思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)之上，認為通過物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，則可自動地解決城市中的社會、經(jīng)濟、政治問題，促進城市的發(fā)展和進步。

　　思想方法：提出功能分區(qū)，認為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動。它依據(jù)城市活動對城市土地使用進行劃分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。

　　功能分區(qū)及其之間的機械聯(lián)系：從對城市整體的分析入手，對城市活動進行分解，在揭示問題的基礎(chǔ)上提出改進建議，將各個部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個完整的城市。(在印度新城市昌迪加爾的規(guī)劃中，得到了具體實踐)

　　城市規(guī)劃的基本任務(wù)：制定規(guī)劃方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的"平衡狀態(tài)"和"最合適的關(guān)系"。城市看成一種產(chǎn)品的創(chuàng)造，物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍圖。

　　【例題】《雅典憲章》的思想基礎(chǔ)是(　)

　　A.以人為本，功能分區(qū)

　　B.物質(zhì)空間決定論

　　C.綜合多功能

　　D.大眾參與

　　答案：B

　　2、《馬丘比丘憲章》(1977年)

　　背景：形勢的發(fā)展變化，要進行修正。于1977年在秘魯?shù)睦R召開了國際性學(xué)術(shù)會議，在馬丘比丘山上簽署了《馬丘比丘憲章》。

　　(1)強調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃的基本任務(wù)。

　　(2)摒棄了《雅典憲章》機械主義和物質(zhì)空間決定論的思想基石，宣揚社會文化論的基本思想。其中社會文化論認為，物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項變量，而且這一變量并不能起決定性的作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結(jié)構(gòu)。

　　(3)《馬丘比丘憲章》認為城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，城市規(guī)劃師必須把城市看做為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個結(jié)構(gòu)體系。

　　(4)提出區(qū)域和城市規(guī)劃是個動態(tài)過程，不僅要包括規(guī)劃的制定而且也要包括規(guī)劃的實施，這一過程應(yīng)當(dāng)能適應(yīng)城市這個有機體的物質(zhì)和文化的不斷變化，更強調(diào)城市規(guī)劃的過程性和系統(tǒng)性;城市規(guī)劃成為一個不斷模擬、實踐、反饋、重新模擬的循環(huán)過程。

　　(5)強調(diào)規(guī)劃的公眾參與--理論基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫20世紀(jì)60年代"規(guī)劃的選擇理論"和"倡導(dǎo)性規(guī)劃"--基本意義在于不同的人和不同的群體具有不同的價值觀，規(guī)劃師要表達不同的價值判斷并為不同的利益團體提供技術(shù)幫助。

　　(6)《馬丘比丘憲章》不僅承認公眾參與對城市規(guī)劃的極端重要性，而且更進一步的推進其發(fā)脹，提出：城市規(guī)劃必須建立在各專業(yè)設(shè)計人員、城市居民以及公眾和政治領(lǐng)導(dǎo)之間的系統(tǒng)的不斷相互協(xié)作配合的基礎(chǔ)上，并鼓勵建筑使用者創(chuàng)造性地參與設(shè)計和施工。

　　【例題】《馬丘比丘憲章》更強調(diào)城市規(guī)劃的(　)。

　　A.整體性　B.系統(tǒng)性　C.過程性　D.動態(tài)性

　　答案：CD

　　3、兩個憲章之間的有關(guān)變化

　　《雅典憲章》的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分;《馬丘比丘憲章》的目標(biāo)是將這些部分重新有機統(tǒng)一起來，強調(diào)它們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。

　　《雅典憲章》的思想基石是機械主義和物質(zhì)空間決定論;《馬丘比丘憲章》宣揚社會文化論，認為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結(jié)構(gòu)。

　　《雅典憲章》將城市規(guī)劃視作對終極狀態(tài)的描述;《馬丘比丘憲章》更強調(diào)城市規(guī)劃的過程性和動態(tài)性。

　　現(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述

　　(四)現(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述(熟悉)

　　城市規(guī)劃理論形成和發(fā)展的主要原因：城市規(guī)劃是一個巨大的系統(tǒng)，僅憑感覺所建立起來的感性認識來展開工作是不適宜的，而要認識城市發(fā)展的規(guī)律性，科學(xué)的預(yù)測和預(yù)想城市的未來發(fā)展，就必須運用理論和理性思維，保證城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性，這也是城市規(guī)劃理論形成的主要原因。

　　城市規(guī)劃理論涉及內(nèi)容可以歸納為三部分：

　　功能理論：從城市系統(tǒng)本身解釋城市形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以實現(xiàn)城市的功能，這通常指城市規(guī)劃工作中所應(yīng)遵循的原理。

　　決策理論：系統(tǒng)分析城市的自然、經(jīng)濟、社會、歷史等因素，以確定城市的主導(dǎo)職能(性質(zhì))，城市發(fā)展的可能規(guī)模和城市發(fā)展的方向。包括系統(tǒng)的分析方法論和科學(xué)的決策。

　　規(guī)范理論：闡明城市規(guī)劃中價值目標(biāo)以及和城市空間形態(tài)之間的關(guān)系。例如城市規(guī)劃應(yīng)達到區(qū)域整體協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)城市、公平公正之類的價值取向。

　　注意：這是從理論體系進行歸類，實際中往往同時包括這三個方面，雖各有側(cè)重點，但不是截然分開的。

　　【例題】城市規(guī)劃理論涉及內(nèi)容包括(　)。

　　A.功能理論　B.決策理論　C.計劃理論　D.規(guī)范理論

　　答案：ABD

　　1、城市分散發(fā)展理論

　　建立在通過建設(shè)小城市來分散大城市的基礎(chǔ)之上，主要理論包括田園城市、衛(wèi)星城和新城的思想、有機疏散理論等。

　　田園城市理論是在1898年霍華德提出的，在實際中分化為兩種形式：

　?、俎r(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn)：農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn)，自給自足，形不成城市群;

　　②城市郊區(qū)：只能促進大城市的無序地向外蔓延。

　　衛(wèi)星城(20世紀(jì)20年代恩溫提出)

　　①1924年提出建設(shè)衛(wèi)星城的概念。

　?、诙x：衛(wèi)星城是一個經(jīng)濟上、社會上、文化上具有現(xiàn)代城市性質(zhì)的獨立城市單元，但同時又是從屬于某個大城市的派生產(chǎn)物。

　?、厶攸c：強化了與中心城市的依賴關(guān)系，強調(diào)中心城市的疏解。

　?、軉栴}：中心城市的過度依賴，造成子母城之間交通壓力，難以真正疏解大城市。

　　新城(20世紀(jì)50年代以后按規(guī)劃設(shè)計建設(shè)的新城市，第三代衛(wèi)星城)

　?、俑鼜娬{(diào)相對獨立性。

　?、诨旧鲜且欢▍^(qū)域的中心城市，為其本身周圍的地區(qū)服務(wù)，并且與中心城市發(fā)生相互作用，成為城鎮(zhèn)體系中的組成部分，對涌入大城市的人口起到截流作用。

　　有機疏散理論(不是一個具體的或者技術(shù)性的指導(dǎo)方案，而是對城市的發(fā)展帶有哲理性的思考)

　?、?942年沙里能《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》，關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)進行調(diào)整的理論。

　　②將城市分解成為一個既統(tǒng)一又分散的城市有機整體，各部分形成相對半獨立的單元，并用綠化地帶隔離開來，以高速交通相聯(lián)系。簡言之，將城市各種功能適當(dāng)集中，并將這些集中點做有機疏散。

　　2、城市集中發(fā)展理論

　　城市集中發(fā)展理論的基礎(chǔ)在于經(jīng)濟活動的聚集。(城市經(jīng)濟的最根本特征之一)

　　城市的集中發(fā)展--城市現(xiàn)象;大城市發(fā)展--世界城市。

　　1966年豪爾《世界城市》--世界大城市在世界經(jīng)濟體制中將擔(dān)負起越來越重要的作用。世界城市特征：政治、商業(yè)、人才、人口、文化娛樂中心。

　　1986年弗里德曼《世界城市假說》中強調(diào)世界城市的國際功能決定于該城市與世界經(jīng)濟-體化相聯(lián)系的方式與程度。

　　世界城市的7個指標(biāo)：主要金融中心、跨國公司總部所在地、國際性機構(gòu)集中地、商業(yè)部門(第三產(chǎn)業(yè))的高度增長、主要的制造業(yè)中心(具有國際意義的加工工業(yè)等)，世界交通的重要樞紐(尤其是港口與國際航空港)、城市人口達到一定規(guī)模。

　　城市聚集區(qū)--被一群密集的、連續(xù)的聚居地所形成的輪廓線包圍的人口居住區(qū)，它和城市的行政界限不盡相同。在高度城鎮(zhèn)化地區(qū)往往包括一個以上的城市。

　　大城市帶--法國戈德曼1957年提出，指的是多核心的城市連綿區(qū)，人口的下限是2500萬人，人口密度為每平方公里至少250人。如我國的長江三角洲地區(qū)、珠江三角洲地區(qū)、京津唐地區(qū)等。

　　【例題】弗里德曼《世界城市假說》有(　)指標(biāo)。

　　A.主要的金融中心

　　B.跨國公司總部所在地

　　C.區(qū)域性機構(gòu)的集中地

　　D.商業(yè)部門(第三產(chǎn)業(yè))的高度增長

　　E.主要的制造業(yè)中心(具有國際意義的加工工業(yè)等)

　　答案：ABDE

　　3、城鎮(zhèn)形成網(wǎng)絡(luò)體系的發(fā)展理論

　　城市分散發(fā)展與集中發(fā)展只是城市發(fā)展過程中的不同方面，任何城市的發(fā)展都是這兩個方面作用的綜合，或者說是分散與集中相互對抗而形成的暫時平衡狀態(tài)。

　　(1)每個城市影響力的大小，取決于城市所能提供的商品、服務(wù)及各種機會的數(shù)量和種類。

　　(2)不同規(guī)模的城市及其影響的區(qū)域組合起來就形成城市的等級體系。

　　(3)城鎮(zhèn)之間交通、通信所組成網(wǎng)絡(luò)的多少和方便程度，賦予了該城市在城市體系中的相對地位(引力模型，是其中最為簡單、使用最為廣泛的一種)。

　　城市體系--一定區(qū)域內(nèi)城市之間存在的各種關(guān)系的總和。

　　(1)格迪斯、芒福德等人從思想上確立了區(qū)域城市關(guān)系是研究城市問題的邏輯框架。

　　(2)德國地理學(xué)家克里斯泰勒1933年發(fā)表的中心地理論揭示了城市布局之間的現(xiàn)實關(guān)系。

　　(3)貝利等人結(jié)合城市功能的相互依賴性對城市經(jīng)濟行為的分析和中心地理論的研究，逐步形成了城市體系理論。

　　城市體系內(nèi)容包括三部分：職能、規(guī)模和空間結(jié)構(gòu)。

　　4、城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論

　　城市內(nèi)部，各類土地使用配置有一定的模式和運行規(guī)律，一般可歸納為三個理論，均與城市的經(jīng)濟地租密切關(guān)聯(lián)。

　　同心圓理論--伯吉斯l923年提出，城市劃分成為5個同心圓。

　　扇形理論--霍伊特1939年提出，土地使用均是從市中心區(qū)既有的同類土地使用的基礎(chǔ)上，由內(nèi)向外擴展，并留在同一扇形范圍內(nèi)。

　　多核心理論--哈里斯、烏爾曼1945年提出。提出了影響城市活動分布的四項基本原則：

　　(1)有些活動要求設(shè)施位于城市中為數(shù)不多的地區(qū)(如中心商務(wù)區(qū)要求非常方便的可達性，而工廠需要有大量的水源)

　　(2)有些活動受益于位置的相互接近(如工廠與工人住宅區(qū))

　　(3)有些活動對其他活動會產(chǎn)生對抗或有消極影響，就會要求這些活動有所分離(如高級住宅區(qū)與濃煙滾滾的鋼鐵場不會相互毗臨)

　　(4)有些活動因負擔(dān)不起理想場所的費用，而不得不布置在不很合適的地方(如倉庫被布置在冷清的城市邊緣地區(qū))

　　【例題】城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論與代表人物是(　)。

　　A.恩溫衛(wèi)星城理論

　　B.伯吉斯同心圓理論

　　C.哈里斯、烏爾曼多核心理論

　　D.霍伊特扇形理論

　　三、當(dāng)代城市規(guī)劃面臨的形勢

　　大綱要求

　　1、了解當(dāng)代城市規(guī)劃所面臨的社會經(jīng)濟條件

　　2、熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃的主要理論或理念

　　3、熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃的重要實踐

　　(一)經(jīng)濟、社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展(了解)

　　跨入21世紀(jì)，城市未來發(fā)展面臨的全球性經(jīng)濟議題得到普遍關(guān)注，其中尤為突出的是可持續(xù)發(fā)展、知識經(jīng)濟、經(jīng)濟全球化和信息化。當(dāng)代城市規(guī)劃必須適應(yīng)形式的發(fā)展，從理論和實踐上不斷開拓、創(chuàng)新。

　　【例題】21世紀(jì)城市所面臨的主要社會經(jīng)濟條件是(　)。

　　A.可持續(xù)發(fā)展

　　B.知識經(jīng)濟

　　C.經(jīng)濟全球化和信息化

　　D.互聯(lián)網(wǎng)

　　答案：ABC

　　1、1987年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表《我們共同的未來》：全面闡述可持續(xù)發(fā)展的理念，核心是經(jīng)濟、社會和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　經(jīng)濟與社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)經(jīng)濟增長方式必須具有環(huán)境的可持續(xù)性，即最少的消耗不可再生資源和環(huán)境影響絕對不可危及生態(tài)體系的承載極限。

　　社會與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)不同的國家、地區(qū)和社群能夠享受平等的發(fā)展機會。另外，社會與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展必須得到管理體系、法制體系、科技體系、教育體系和決策體系等五大體系的支撐。

　　2、1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會發(fā)布《全球21世紀(jì)議程》：變革現(xiàn)行發(fā)展政策，改變貧窮國家和社區(qū)的生活水平;變革現(xiàn)行的生產(chǎn)和消費模式，以達到最少限度的耗費自然資源以及最低限度的產(chǎn)生廢棄物;提出經(jīng)濟、社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的綱領(lǐng)，強調(diào)了可持續(xù)發(fā)展在管理、科技、教育和公眾參與等方面的能力建設(shè)?？沙掷m(xù)發(fā)展開始成為人類共同綱領(lǐng)。

　　3、1994年中國政府公布《中國21世紀(jì)議程-中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》：強調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路是中國未來發(fā)展的自身需要和必然選擇。其中，人類居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是重要的組成部分。中華考試網(wǎng)

　　發(fā)展目標(biāo)：通過政府部門和立法機構(gòu)制定并實施促進人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的政策法規(guī)、發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃和行動計劃，動員所有的社區(qū)團體和民眾積極參與，建設(shè)規(guī)劃布局合理，配套設(shè)施齊全，有利工作、方便生活，住區(qū)環(huán)境清潔、優(yōu)美、安靜，居住條件舒適的人類住區(qū)。

　　人類住區(qū)的發(fā)展任務(wù)：向所有居民提供住房，改善住區(qū)環(huán)境和管理，提供完善的基礎(chǔ)設(shè)施和社會設(shè)施，提供可持續(xù)的能源和運輸系統(tǒng)，促進可持續(xù)發(fā)展的城鄉(xiāng)規(guī)劃的制定和實施，促進可持續(xù)發(fā)展的建筑業(yè)以及人力資源開發(fā)和能力建設(shè)，以推動人類住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。(三提供良促進一改一推)

　　(二)知識經(jīng)濟與城市的科技創(chuàng)新環(huán)境(了解)

　　知識經(jīng)濟直接以生產(chǎn)、分配和利用知識與信息為基礎(chǔ)，是由經(jīng)濟合作與發(fā)展組織于《1996年度科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望》中提出。

　　1、知識經(jīng)濟四個主要特點

　　科技創(chuàng)新：知識經(jīng)濟時代，科技創(chuàng)新成為重要的發(fā)展資源，被稱為無形資產(chǎn);

　　信息技術(shù)：使知識能夠轉(zhuǎn)化為數(shù)碼信息而以極其有限的成本廣為傳播;

　　服務(wù)產(chǎn)業(yè)：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由制造業(yè)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)是知識密集型產(chǎn)業(yè);

　　人力因素：空前重要，人的智力取代人的體力成為真正意義上的發(fā)展資源，因而教育是國家發(fā)展的基礎(chǔ)所在。

　　【例題】下列屬于知識經(jīng)濟特點的是(　)。

　　A.科技創(chuàng)新

　　B.信息技術(shù)

　　C.資金流動

　　D.人力素質(zhì)

　　答案：ABD

　　2、高科技園區(qū)四種類型

　　高科技企業(yè)的聚集區(qū)：與所在地區(qū)的科技創(chuàng)新環(huán)境緊密相關(guān)，以大學(xué)所提供的科技創(chuàng)新環(huán)境為基礎(chǔ);

　　科學(xué)研究中心：與制造業(yè)無直接地域聯(lián)系，往往是政府計劃的項目;

　　技術(shù)園區(qū)：提供優(yōu)惠政策，吸引高科技企業(yè)投資;

　　建設(shè)完整的科技城市：作為區(qū)域發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局的一項計劃。

　　當(dāng)今世界的科技創(chuàng)新的主要來源仍是發(fā)達國家的國際性大都市，如倫敦、巴黎、東京等

　　總之，知識經(jīng)濟將催生各種高科技園區(qū)，它將是未來城市的重要組成部分，而其中大的中心城市仍然是科技創(chuàng)新的最重要基地。我國先后建立了53個國家級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。在經(jīng)濟較為發(fā)達的大都市地區(qū)(如北京和上海)，發(fā)展較為成功，因為科技創(chuàng)新的環(huán)境比較成熟。但是我國大部分高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)都是以吸引跨國公司的投資為主，主要是制造裝配基地，而研究開發(fā)層面仍然留在發(fā)達國家。盡管如此，這些高新產(chǎn)業(yè)園對我國的高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展起了積極作用，促進了城市或區(qū)域的整體發(fā)展水平。

　　(三)經(jīng)濟全球化與城鎮(zhèn)體系的結(jié)構(gòu)重組(了解)

　　1、經(jīng)濟全球化

　　定義：指各國之間在經(jīng)濟上越來越相互依存，各種發(fā)展資源(如信息、技術(shù)、資金和人力)的跨國流動規(guī)模越來越擴大。

　　基本特征：

　　(1)跨國公司在世界經(jīng)濟中的主導(dǎo)地位越來越突出，管理與控制--研究與開發(fā)--生產(chǎn)與裝配三個基本層面的空間配置已經(jīng)不再受到國界的局限。

　　(2)各國的經(jīng)濟體系越來越開放，國際貿(mào)易額占各國生產(chǎn)總值的比重逐年上升，關(guān)稅壁壘正在徹底瓦解之中。

　　(3)各種發(fā)展資源(如信息、技術(shù)、資金和人力)的跨國流動規(guī)模不斷擴大。

　　(4)信息、通訊和交通的技術(shù)革命使資源跨國流動的成本日益降低，為經(jīng)濟全球化提供了強有力的技術(shù)支撐。

　　2、城鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)性變化(從以經(jīng)濟活動的部類為特征的水平結(jié)構(gòu)到以經(jīng)濟活動的層面為特征的垂直結(jié)構(gòu))

　　(1)工業(yè)經(jīng)濟時代：產(chǎn)業(yè)的管理與控制、研究與開發(fā)和制造與裝配三個層面往往集中在同一城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)間依賴程度相對較小，因而城鎮(zhèn)之間的經(jīng)濟活動差異在于部類不同而不是層面不同--城鎮(zhèn)體系水平結(jié)構(gòu)。

　　(2)經(jīng)濟全球化進程中三個層面的聚集向不同城鎮(zhèn)分化，經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)重組表現(xiàn)為制造與裝配層面的空間擴散和管理與控制層面的空間集聚，城市間依賴程度較大--城鎮(zhèn)體系垂直結(jié)構(gòu)。典型例子--春蘭集團

　　這種經(jīng)濟全球化進程中，導(dǎo)致城鎮(zhèn)體系的兩極分化。在城鎮(zhèn)體系的頂部，是少數(shù)城市對于全球或區(qū)域經(jīng)濟起著管理與控制作用，末端是作為制造與裝配基地的一大批城鎮(zhèn)。

　　經(jīng)濟中心城市的特點：①作為跨國公司(全球性或區(qū)域性)總部的集中地，因而是全球或區(qū)域經(jīng)濟的管理與控制中心;②金融中心;③高度發(fā)達的生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)(如房地產(chǎn)、法律、財務(wù)、信息、廣告和技術(shù)咨詢等)，以滿足跨國公司的服務(wù)要求;④知識創(chuàng)新的基地和市場;⑤信息通訊和交通設(shè)施的樞紐。

　　典型城市--紐約、倫敦、東京

　　(四)信息化社會和城鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)變化(了解)

　　1、知識傳播的信息化大大縮短了從知識產(chǎn)生到知識應(yīng)用的周期，促進了知識對經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)作用。

　　2、信息革命深刻地改變著人類社會結(jié)構(gòu)和生活方式，如親近大自然、家庭內(nèi)工作、中心區(qū)娛樂、消費、社交等。

　　(五)當(dāng)代城市規(guī)劃的重要實踐(熟悉)

　　1、基于可持續(xù)發(fā)展理念的城市規(guī)劃實踐--都市村莊

　　美國規(guī)劃師對于戰(zhàn)后的郊區(qū)化進行了反思，提出了一種基于可持續(xù)發(fā)展理念的住區(qū)發(fā)展模式，稱為都市村莊，具有以下特點：

　　(1)形態(tài)緊湊;

　　(2)密度適當(dāng);

　　(3)混合用地;

　　(4)公共交通為主導(dǎo);

　　(5)街道面向步行者;

　　(6)調(diào)試性較強的建筑。

　　2、在知識經(jīng)濟、信息社會和經(jīng)濟全球化的背景下的城市規(guī)劃實踐--產(chǎn)業(yè)園區(qū)

　　產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)成為當(dāng)代城市規(guī)劃的重要實踐，同時包括了發(fā)達國家的高科技園區(qū)和發(fā)展中國家的出口加工區(qū)。

　　我國當(dāng)今一項重要的城市規(guī)劃實踐是開發(fā)區(qū)。

　　【例題】當(dāng)代城市規(guī)劃重要實踐在哪些方面(　)。

　　A.都市村莊

　　B.生態(tài)住區(qū)

　　C.大學(xué)城

　　D.產(chǎn)業(yè)園區(qū)

　　答案：AD

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