2015年青海省公務員面試真題及答案(7月17日)
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第一題、烈士撫恤金發(fā)放城市和農(nóng)村標準不同，“同命不同價”對于這一現(xiàn)象你怎么看?
【參考答案】
在天津港“8.12”特別重大火災爆炸事故發(fā)生之后，李克強總理在針對犧牲消防員撫恤賠償問題的時候說道“烈士無編外”，短短五個字定下了賠償政策的原則和方針，給了犧牲消防員的家屬帶來了溫暖和慰藉，也收獲了民眾和媒體的一致贊同。“同命不同價”的賠償政策已被媒體詬病已久，我認為“同命不同價”政策已經(jīng)滯后于社會和法律的發(fā)展腳步了，應該盡快作古，退出歷史舞臺。
“同命不同價”的賠償標準之所以已經(jīng)被執(zhí)行多年，是因為其自身也有一些合理的地方。究其原因，是因為法律有明文規(guī)定，對于死亡人員的賠償金額核算標準是按照當?shù)鼐用袢司杖氲谋稊?shù)來進行計算，用平均年收入乘以20年的年限來計算出一個人能產(chǎn)生出的經(jīng)濟價值。至少，這條法律從數(shù)學角度來看是非?？茖W、合理的。
但是，這一賠償政策存在很多不合理的地方。
第一，沒有考慮到城鄉(xiāng)居民收入差距因素。我國戶籍制度過去一直分為城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民，在調查和統(tǒng)計地方經(jīng)濟發(fā)展水平的時候也將城鎮(zhèn)居民人均收入、農(nóng)村居民人均收入分開來統(tǒng)計。雖然我國推進城鄉(xiāng)戶籍制度改革也有不少年了，但是這項改革面臨著矛盾沖突很深、利益很難調和的復雜局面，而城鄉(xiāng)人均收入差距還在拉大。這就導致了城市賠償標準和農(nóng)村賠償標準在經(jīng)過20年年限相乘放大之后，動輒會有數(shù)十萬的賠償差距。
第二，缺乏人人生而平等的普世價值。我們常常在說“法律面前人人平等”，我認為，這里的“人人平等”不僅僅是活著的時候享有法律所賦予的權利和義務，死亡面前人人平等也應該是法律規(guī)定的“人人平等”的基本內涵。收入可以有高有低，但是生命本身卻不應該有高低貴賤的價格區(qū)別。從這個角度來說，同命同價也是對每一個逝者的最后尊重。
我覺得“同命不同價”現(xiàn)象想要徹底退出歷史舞臺需要從兩個方面來著手。一是必須完善法律制度，只要明文法律沒有取消或修改，這一政策就永遠具備合法性地位，因此法律條文在規(guī)定賠償標準的時候應該做到“人不分城鄉(xiāng)、地不分東西”，這樣才能從根本上保證“命不分貴賤”。二是進一步推進城鄉(xiāng)二元戶籍制度改革，戶籍制度改革是一個平權、賦權的過程，核心是要解決城鄉(xiāng)發(fā)展落差過大的問題。想要解決這個問題，就必須要先讓積貧積弱的農(nóng)村地區(qū)人口徹底享受和城鎮(zhèn)居民平等的福利政策，如果戶籍改革只把農(nóng)村戶口和城鎮(zhèn)戶口改成“家庭戶”的叫法，而基本公共服務和民生待遇方面還搞雙重標準，那這樣的改革就喪失了意義。
相信通過法律制度的完善和戶籍制度的改革，“同命不同價”的老政策一定會徹底消失在人們的記憶里。
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第二題、火車站有人暈倒，引起市民恐慌，如果你在現(xiàn)場你怎么辦?
【參考答案】
如果我在火車站，剛好發(fā)生了這件事故，我會這樣來處理。
第一，保持鎮(zhèn)定，安撫情緒。在火車站這種人流量極為密集的地方有人暈倒，周圍的人都會下意識的逃跑，這樣會形成羊群效應。所以我會保持鎮(zhèn)定的心態(tài)，通過喊話讓病人周圍的群眾保持冷靜，聲明這很可能是病人發(fā)病的原因，并不是暴力突發(fā)事件，不會影響到大家的公共安全，請大家保持冷靜，齊心協(xié)力共同救助病者。
第二，整合資源，尋求幫助。考慮到這個人很可能是因為突發(fā)性疾病導致暈倒，比如說低血糖、心臟病、高血壓等，所以我會維持好現(xiàn)場秩序，詢問在場群眾中是否有專業(yè)的醫(yī)護人員，好對病人在救援來臨之前開展急救措施，以免錯過最佳救援時機。在病人接受急救或者等待救援的時候，我會撥打車站緊急求助電話和120急救電話，說明事故發(fā)生的準確位置、病者癥狀和現(xiàn)場情況。
第三，維持秩序，澄清說明。在等待救援的時候，我會組織大家共同維持現(xiàn)場秩序，為病者騰出適當空間保證新鮮空氣。同時也會向附近的車站工作人員尋求幫助，讓車站工作人員通知車站利用車站廣播對乘客進行通知和說明，請大家不要圍觀，也不要恐慌跑動，以免形成踩踏事件。
第四，等待救援，描述現(xiàn)場。在救援人員來到之后，我會向他們描述事情發(fā)展的經(jīng)過，并協(xié)助他們對病者進行救助。
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第三題、以 “文明旅游，從我做起” 為主題做一個演講。
【參考答案】
“世界那么大，我想去看看”、“身體和心靈，總有一個在路上”、“人生需要一場奮不顧身的愛情，和一次說走就走的旅行”……各種關于旅游的經(jīng)典話語屢次登上頭條，旅游作為一種重要的娛樂休閑方式，越來越被現(xiàn)代人們所重視。
你可曾看見，當旅游大軍人潮退去，廣場上、沙灘上、山崖上，垃圾密密麻麻隨處可見，口香糖、香煙嘴、塑料袋五花八門、種類繁多;優(yōu)美的園林院落里，奇花異草、茂林修竹卻被有些游客隨手折枝、刻字留戀，甚至在古老的埃及神像上都被刻上了一位中國初中生的名字……
旅游中的不文明現(xiàn)象層出不窮，屢禁不止，背后折射出旅客們對“文明出行”理念的缺失和漠視?？陀^的說，我國旅客出游素質和有些國家還是存在一定差距的。我們經(jīng)常能夠在新聞中看到這樣的報道，幾十名韓國游客在中國景區(qū)內集體撿垃圾，日本游客在本國景區(qū)為了將垃圾分類而排幾次隊伍投放不同類別垃圾……
培育和踐行社會主義核心價值觀是一項包羅萬象的系統(tǒng)工程，而文明旅游出行正是其中一項重要內容。“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，每位游客都是所處風景的一個構成部分，只有將“文明旅游，從我做起”的理念時時刻刻內化于心，才能成為景區(qū)之中一道別樣的風景線。
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