2020國(guó)家公務(wù)員時(shí)政熱點(diǎn)：愛(ài)國(guó)，中華民族的精神核心

2020年國(guó)家公務(wù)員考試報(bào)名已經(jīng)結(jié)束了，報(bào)考2020年國(guó)家公務(wù)員的考生別忘記了確認(rèn)繳費(fèi)喲?？?span id="kw6dgki" class="dgj_key"> 免費(fèi)預(yù)約短信提醒及時(shí)獲取2020年國(guó)家公務(wù)員的繳費(fèi)時(shí)間、打印準(zhǔn)考證時(shí)間、考試時(shí)間等重要節(jié)點(diǎn)考試提醒。

“難道祖國(guó)是抽象的嗎”

5000多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息、薪火相傳，同中華民族具有深厚持久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的。

在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的精神影響下，中華民族形成了濃厚的家國(guó)情懷，仁人志士把“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”作為人生理想。即使一時(shí)實(shí)現(xiàn)不了“平天下”的夙愿，也要堅(jiān)持“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生信條。在歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義精神始終是中華民族的民族精神核心，去不掉、打不破、滅不了，是激勵(lì)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量。

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，每個(gè)時(shí)代都有不同的內(nèi)涵和重點(diǎn)。在當(dāng)代中國(guó)，祖國(guó)的命運(yùn)與黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)密不可分。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的。這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。

愛(ài)國(guó)是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的崇高道德義務(wù)。把愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，有利于通過(guò)情感認(rèn)同來(lái)增強(qiáng)政治認(rèn)同，通過(guò)文化自信來(lái)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

針對(duì)有些人把“愛(ài)國(guó)”與“愛(ài)黨”“愛(ài)社會(huì)主義”割裂開(kāi)來(lái)的觀點(diǎn)，鄧小平同志曾明確指出：“難道祖國(guó)是抽象的嗎?不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛(ài)什么呢?港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢?”

各民族共同鑄就輝煌歷史

中國(guó)地域遼闊、人口眾多、民族多樣，地理環(huán)境、生產(chǎn)水平等有不小差異。中華民族要實(shí)現(xiàn)“一體”，必然“多元”。只有“多元”，才能“一體”，看似矛盾，卻是必然。“多元一體”是中華民族長(zhǎng)期形成的基本格局，而維護(hù)多元一體格局的重要紐帶就是愛(ài)國(guó)主義精神。

中華民族大一統(tǒng)的理念形成很早，并在歷史進(jìn)程中不斷強(qiáng)化。雖然“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，但秦朝以后中國(guó)在政治上的統(tǒng)一時(shí)期占2/3，而且越是分裂的時(shí)候越是渴望統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)激勵(lì)一代又一代中華兒女為維護(hù)祖國(guó)獨(dú)立、統(tǒng)一而英勇奮斗。

南宋陸游在臨死的時(shí)候仍然不忘國(guó)家統(tǒng)一，告示自己的后人“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”;南宋的文天祥領(lǐng)兵抗敵，戰(zhàn)敗被俘后寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕句。近代以來(lái)，西方列強(qiáng)入侵，進(jìn)一步激起中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義精神。如何趕上甚至超過(guò)東西方列強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。

從魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”到曾國(guó)藩、左宗棠等人發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，再到康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人發(fā)動(dòng)的戊戌變法，一直到孫中山等領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然都先后失敗了，但中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不僅沒(méi)有破滅，反而更加強(qiáng)烈。正如林則徐所講的：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”

中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建之時(shí)，高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，把為中華民族謀復(fù)興作為自己的歷史使命。90多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐和輝煌篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨也在這一偉大實(shí)踐中付出了最大犧牲，贏得了全國(guó)各族人民的愛(ài)戴與擁護(hù)。

世界文明的消亡，大多數(shù)來(lái)自外族入侵。中華民族歷史上也經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次“外族”入侵，但無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世是各民族共同鑄就的輝煌歷史。

新征程上，要高舉愛(ài)國(guó)主義這面精神旗幟，把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作為著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，既防止大漢族主義和“夷夏之辨”，也防止本民族利益至上的狹隘民族主義和地方保護(hù)主義。尤其是，要警惕任何形式的“去中國(guó)化”行為，對(duì)于不利于祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的言行都要依法進(jìn)行打擊。

愛(ài)國(guó)不能停留在口號(hào)上

古往今來(lái)，任何一個(gè)有作為的民族都以自己的獨(dú)特精神著稱(chēng)于世。愛(ài)國(guó)主義精神既是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族自立于世界民族之林的重要標(biāo)識(shí)，也是文化軟實(shí)力的重要組成部分。

今天的中國(guó)創(chuàng)造了令世人矚目的奇跡，日益走近世界舞臺(tái)的中央，但硬實(shí)力和軟實(shí)力并不完全匹配。落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。經(jīng)過(guò)幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問(wèn)題基本得到解決，但“挨罵”問(wèn)題尚未得到根本解決。

例如，一些人宣傳歷史虛無(wú)主義，抹黑黨史和國(guó)史、詆毀革命領(lǐng)袖和英雄人物，試圖挖掉愛(ài)國(guó)主義的文化根基。又如，個(gè)別國(guó)家揮舞價(jià)值觀大棒，設(shè)置了一個(gè)個(gè)“話語(yǔ)陷阱”;利用網(wǎng)絡(luò)等散布“中國(guó)崩潰論”“文明沖突論”等，竭力唱衰中國(guó)，打壓中國(guó)人的民族自豪感和自信心。

如同歷史上解決“挨打”“挨餓”問(wèn)題需要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神一樣，今天解決“挨罵”問(wèn)題，同樣需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)勇氣和智慧。當(dāng)然，新征程上大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，要同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

總之，愛(ài)國(guó)不能只是停留在口號(hào)上，而要把個(gè)體的理想同祖國(guó)的前途、把個(gè)體的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，做到扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。這是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，也是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。

原作者：中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員 陳方劉

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