2021年國考時政熱點(diǎn)：勞動精神成就時代新人

2021年國考時政熱點(diǎn)：勞動精神成就時代新人

當(dāng)代中國正處于實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵歷史時期，實(shí)現(xiàn)國家繁榮、民族復(fù)興、社會發(fā)展、人民幸福的責(zé)任，歷史地落在新時代青少年的肩上。少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。作為時代新人，要承擔(dān)起這些重大歷史責(zé)任，就必須深刻認(rèn)識勞動教育的重要性，樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的價值觀念，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神。

勤儉、奮斗是具有鮮明中華民族傳統(tǒng)美德特征的勞動精神?！墩f文解字》釋：“勤，勞也。”這說明，“勤”與“勞”的意思是相通的，甚至可以說，“勤”的主體意義就是“勞”。中華文明是世界上最古老、最悠久的文明，中華民族作為中華文明的載體，之所以能夠生生不息、歷久彌新，就是因?yàn)榫哂星趧诠?jié)儉、艱苦奮斗的品質(zhì)。因此，在歷史上，中華民族不僅以“禮儀之邦”享譽(yù)世界，也因?yàn)樗那趧谟赂摇⒆詮?qiáng)不息的奮斗精神而聲聞遐邇。

《說文解字》釋：“儉，約也。”段玉裁注：“約者，纏束也，不敢放奢之意。”可見，儉即儉約、不奢侈放縱的意思?！渡袝分邪?ldquo;克勤于邦，克儉于家”聯(lián)系起來闡述，說明古人很早就意識到勤勞與儉約之間具有一種天然聯(lián)系。勤勞之人大多生活儉約。只有親身經(jīng)歷過體力勞動的人，切身體會過烈日炎炎下“面朝黃土背朝天”的艱難，才會珍惜來之不易的勞動成果。當(dāng)這樣的人再讀到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句時才會產(chǎn)生深刻共鳴，自然就會崇尚儉樸、有節(jié)制的生活方式。這就是“習(xí)勞知感恩”的道理。在家庭教育中，如果父母不重視對兒女的勞動教育，結(jié)果必然是孩子不懂得感恩、惜福，視父母的付出為天經(jīng)地義、理所當(dāng)然，久而久之，坐享其成、不勞而獲等品行自然就會養(yǎng)成，不利于其成長和發(fā)展。《政要論》中說：“歷觀有國有家，其得之也，莫不階于儉約;其失之也，莫不由于奢侈。”

因此，中國古人的童蒙養(yǎng)正教育特別重視對孩子的勞動教育?！兜茏右?guī)》的“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”，孔子的“力行近乎仁”，陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，王陽明的“知行合一”等，強(qiáng)調(diào)的都是書本教育要與勞動實(shí)踐相結(jié)合。新時代的學(xué)校教育，也必須重視培養(yǎng)學(xué)生勤儉、奮斗的勞動精神，這樣才能避免培養(yǎng)出的學(xué)生僅能夸夸其談，紙上談兵，而缺少生活能力、動手能力，以及吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，才能順利實(shí)現(xiàn)新時代教育立德樹人的總目標(biāo)。

創(chuàng)新是具有鮮明新時代特征的勞動精神。在新時代的歷史坐標(biāo)上，社會及科技的發(fā)展日新月異，智能化、電子化、機(jī)械化、高科技化成為時代的鮮明特征，與此相應(yīng)，勞動形態(tài)也發(fā)生了巨大變化。新時代的青少年需要適應(yīng)新時代勞動教育的特點(diǎn)，正確理解勞動教育的新意蘊(yùn)，在不同形態(tài)的勞動中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性勞動及勞動成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過創(chuàng)新科技、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新思路等實(shí)現(xiàn)高效、節(jié)能、環(huán)保、利民等價值目標(biāo)，通過創(chuàng)新勞動創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造輝煌，不僅能夠跟上而且能夠引領(lǐng)新時代飛速前進(jìn)的步伐，從而實(shí)現(xiàn)自我價值。

奉獻(xiàn)是具有鮮明社會主義特征的勞動精神。共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會主義信念，是新時代中國特色社會主義建設(shè)者和接班人在勞動中培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神的理想支撐。馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文中寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

習(xí)近平總書記當(dāng)年在陜北貧瘠的黃土地上，就開始深入思考人生問題：“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨;22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事!”正是這種為祖國、為人民奉獻(xiàn)自己的信念，使他提出：“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，有了這顆心，就會‘痛并快樂著’，再怎么艱苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不會患得患失。”他還強(qiáng)調(diào)：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”，并且發(fā)出了“我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”的錚錚誓言。

革命老師和國家領(lǐng)袖的親身經(jīng)歷表明，一切為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的勞動都是崇高而偉大的、幸福而快樂的。正如教育家馬卡連科曾說：“勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的。”因此，在中國特色社會主義新時代，通過志愿勞動、義務(wù)勞動等培養(yǎng)時代新人的奉獻(xiàn)精神，形成他們助人為樂的美德，不僅可以避免在勞動中唯利是圖、斤斤計(jì)較的功利取向，還能夠成就時代新人高尚的道德品格，提升時代新人的精神境界。

“勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”是具有鮮明中華傳統(tǒng)文化特征、新時代特征和社會主義特征的勞動精神，對于樹立時代新人的正確勞動價值觀，培養(yǎng)時代新人的崇高勞動品質(zhì)，塑造時代新人的健全人格等都具有重要意義。重視新時代勞動精神的培育是培養(yǎng)時代新人的必然要求，承傳良好家風(fēng)的前提條件，貫徹實(shí)干興邦的具體表現(xiàn)，更是發(fā)展中國特色社會主義的重要保證。因此，全社會都應(yīng)該廣泛開展勞動教育實(shí)踐活動，重視勞動精神的塑造和培養(yǎng)，使之貫穿于家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的全過程。

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