公務(wù)員考試政治常識專題練習(xí)及答案（2）
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一、單項(xiàng)選擇題
1.恩格斯指出,哲學(xué)的基本問題是()
A.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題 B.思維和存在的關(guān)系問題
C.認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系問題 D.個(gè)人和群眾的關(guān)系問題
2.“具體問題具體分析”的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的()
A.特殊性原理 B.普遍性原理 C.同一性原理 D.斗爭性原理
3.我國古代思想家荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,這是一種()
A.宿命論觀點(diǎn) B.唯意志論觀點(diǎn) C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn) D.樸素唯物論觀點(diǎn)
4.認(rèn)識論上兩條根本對立的認(rèn)識路線是()
A.可知論和不可知論的對立 B.反映論和先驗(yàn)論的對立
C.辯證法和形而上學(xué)的對立 D.能動(dòng)的反映論與直觀的反映論的對立
5.法國科學(xué)家路易•巴斯德說:“在觀察事物之際,機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)了()
A.人們對每一件事物都要細(xì)心觀察 B.人們在認(rèn)識事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)
C.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性 D.人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
6.(2002年)人類社會發(fā)展的決定力量是()
A.階級斗爭 B.地理環(huán)境 C.人口因素 D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式
7.人類社會的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程,其含義是(〕
A.社會發(fā)展史和自然發(fā)展史是完全相同的
B.社會規(guī)律和自然規(guī)律是沒有區(qū)別的
C.人類社會發(fā)展像自然界發(fā)展一樣是物質(zhì)的、有規(guī)律的過程
D.社會發(fā)展過程不受人的主觀意志影響
8.馬克思主義哲學(xué)的根本特征是______統(tǒng)一()
A.理論和實(shí)踐 B.科學(xué)的世界觀和方法論
C.實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性 D.絕對真理和相對真理
9.唯物主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)()
A.世界的本質(zhì)是物質(zhì) B.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
C.認(rèn)識是客體在人腦中的反映 D.人有認(rèn)識世界的能力
10.“仁者見仁,智者見智”,這說明()
A.意識是主體的自由創(chuàng)造 B.意識受主體狀態(tài)的影響
C.意識不受認(rèn)識客體的制約 D.意識的內(nèi)容和形式都是主觀的
二、多項(xiàng)選擇題
1.矛盾的斗爭性是絕對的,是指矛盾的斗爭()
A.是無條件的
B.既受特定條件的限制又能打破這些條件的限制
C.在任何條件下都要貫徹下去的趨勢
D.可以脫離矛盾同一性推動(dòng)事物的發(fā)展
2.馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)()
A.世界的可知性 B.客觀事物是認(rèn)識的對象
C.認(rèn)識發(fā)展的辯證過程 D.社會實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
3.世界觀、歷史觀、人生觀的關(guān)系是()
A.世界觀包括歷史觀和人生觀 B.世界觀和歷史觀決定人生觀
C.人生觀離不開世界觀和歷史觀 D.人生觀影響世界觀和歷史觀
4.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”,此詩句體現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是()
A.動(dòng)中有靜 B.靜中有動(dòng)
C.絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 D.動(dòng)者恒動(dòng),靜者恒靜
5.“生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律”主要內(nèi)容包括()
A.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 B.上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
C.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量 D.社會存在決定社會意識的規(guī)律
6.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()
A.黑格爾的辯證法 B.康德的經(jīng)驗(yàn)論 C.達(dá)爾文的進(jìn)化論 D.費(fèi)爾巴哈的唯物論
7.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的,因?yàn)樗?)
A.認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的
B.對每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對待
C.在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解
D.認(rèn)為凡是存在的都是合理的
參考答案
1.B 2.A 3.D 4.B 5.B 6.D 7.C 8.C 9.C 10.B
1.ABC 2.BD 3.ABCD 4.ABC 5.AC 6.AD 7.ABC
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