黑龍江2010年公務(wù)員行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)串講(3)

　　■ 政治常識(shí)

　　》》考點(diǎn)串講

　　考點(diǎn)1 唯物論和辯證法

　　核心知識(shí)

　　唯物論

　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　1.世界的客觀性

　　物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在;人們利用自然、改造自然的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提;社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。

　　2.人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映

　　意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映;意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。

　　3.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

　　物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題;一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn);從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

　　辯證法

　　1.聯(lián)系的普遍性

　　事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的;必須具體分析事物之間的聯(lián)系;必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。

　　2.運(yùn)動(dòng)和發(fā)展

　　一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化之中;一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程;要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)造性思維。

　　3.規(guī)律

　　事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的;規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系;規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的;人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律;人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。

　　4.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

　　唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題;形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。

　　5.具體問(wèn)題具體分析

　　不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn);對(duì)事物的特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決;矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的;把馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

　　6.善于把握重點(diǎn)和主流

　　主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系;矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系;做事情要把握重點(diǎn)和主流，同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧;矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

　　7.內(nèi)因和外因

　　內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件;堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

　　8.量變和質(zhì)變

　　量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系;用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情;堅(jiān)持適度原則。

　　9.事物發(fā)展的趨勢(shì)

　　事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物;事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

　　》》例題精講

　　【例】朱熹《觀書(shū)有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！弊髡邚淖匀唤绾蜕鐣?huì)生活中捕捉形象，說(shuō)明觀書(shū)的體會(huì)。此詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理是(　　)。

　?、僦饔^能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約

　　②規(guī)律是客觀的，人在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力

　?、圩プ≈饕埽我芫陀卸饬?/P>

　?、芤_發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事

　　A.①④ B.②③C.①③ D.②④

　　【解析】本題正確答案為A。本題以一首古詩(shī)為背景，主要涉及主觀能動(dòng)性的發(fā)揮這一考點(diǎn)，意在考查考生對(duì)影響主觀能動(dòng)性發(fā)揮的相關(guān)因素的理解。題干正文強(qiáng)調(diào)“一毛輕”“枉費(fèi)推移力”，移巨艦到江中要尊重自然規(guī)律，從中體現(xiàn)的哲理是人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素制約，要按規(guī)律辦事;②的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，③的說(shuō)法與題干無(wú)關(guān)。

　　【老師點(diǎn)評(píng)】本題考查的是主觀能動(dòng)性這一知識(shí)點(diǎn)。

　　考點(diǎn)2 “三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀

　　核心知識(shí)

　　1.“三個(gè)代表”主要內(nèi)容

　　“三個(gè)代表”重要思想，最早是2000年2月江澤民同志在廣東視察“三講”(1996年黨的十四屆六中全會(huì)作出決定，對(duì)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行一次以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育)情況并對(duì)黨的建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中提出來(lái)的。

　　江澤民指出，總結(jié)八十年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，展望新世紀(jì)的艱巨任務(wù)和光明前途，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，歸結(jié)起來(lái)，就是必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

　　2.科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵

　　胡錦濤總書(shū)記全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是我們黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的基本理論。

　　科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。以人為本是馬克思主義人本觀在新時(shí)期的繼承和發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展;全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局;協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放;可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵包含以下五個(gè)方面：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容;促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的;保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則;實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn);實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。

　　》》例題精講

　　【例】 2006年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求是(　　)。

　　A.又快又好發(fā)展 B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

　　C.提高自主創(chuàng)新能力 D.又好又快發(fā)展

　　【解析】本題正確答案為D。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須深刻認(rèn)識(shí)又好又快發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，必須堅(jiān)持把“三農(nóng)”問(wèn)題放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的突出位置，必須在結(jié)構(gòu)優(yōu)化中促進(jìn)總量平衡，必須把促進(jìn)國(guó)際收支平衡作為保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的重要任務(wù)，必須不斷強(qiáng)化企業(yè)激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，必須堅(jiān)持促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　【老師點(diǎn)評(píng)】本題考查科學(xué)發(fā)展觀的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)考生必須精確掌握。

　　考點(diǎn)3 國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家職能

　　核心知識(shí)

　　1.國(guó)家性質(zhì)

　　中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。

　　2.國(guó)家職能

　　在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段中，國(guó)家對(duì)內(nèi)職能主要有：第一，依法打擊敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的破壞活動(dòng);第二，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè);第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;第四，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè);第五，搞好社會(huì)公共服務(wù)。

　　國(guó)家的對(duì)外職能主要有：第一，防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整;第二，發(fā)展國(guó)際交流和合作，創(chuàng)造有利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。

　　》》例題精講

　　【例】社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心問(wèn)題是( )。

　　A.政治法律制度 B.國(guó)家政權(quán)類型 C.國(guó)家 D.軍隊(duì)

　　【解析】本題正確答案為C。國(guó)家本質(zhì)上是階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)壓迫的工具，國(guó)家最主要的內(nèi)容是各階級(jí)在國(guó)家中的地位。政治法律制度、國(guó)家政權(quán)都是國(guó)家的表現(xiàn)形式，而軍隊(duì)則是國(guó)家的重要組成部分和支柱。所以社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心問(wèn)題是國(guó)家問(wèn)題。

　　【老師點(diǎn)評(píng)】本題考查國(guó)家的本質(zhì)。

　　》》易錯(cuò)點(diǎn)撥

　　【例1】下列不屬于唯物辯證法和唯心辯證法的區(qū)別是(　　)。

　　A.前者認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的主體;后者認(rèn)為精神是運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的主體

　　B.前者認(rèn)為客觀辯證法決定主觀辯證法;后者認(rèn)為主觀辯證法決定客觀辯證法

　　C.前者是辯證法的科學(xué)形態(tài)，后者不是辯證法的科學(xué)形態(tài)

　　D.前者是自覺(jué)的辯證法，后者是自發(fā)的辯證法

　　【解析】本題正確答案為D。該題所考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯物辯證法和唯心辯證法主要區(qū)別的把握。D項(xiàng)不屬于二者的區(qū)別。

　　【易錯(cuò)點(diǎn)撥】有的考生會(huì)對(duì)“自發(fā)”和“自覺(jué)”不理解。事實(shí)上，無(wú)論是馬克思主義的唯物辯證法還是黑格爾的唯心辯證法，二者都是自覺(jué)辯證法，只有古代辯證法才是自發(fā)的辯證法。

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