公考申論熱點:“路不拾遺”與“道不撿金”
“路不拾遺”與“道不撿金”,從字面上看似乎沒有太大區(qū)別,都是路上沒有人把別人丟失的東西撿走。
但事實上兩者大相徑庭。“路不拾遺”典出后晉張昭遠(yuǎn)編寫的《舊唐書》,講的是唐朝的一個故事,后來發(fā)展成一句成語,與“夜不閉戶”聯(lián)起來,形容國家安定,民風(fēng)純樸。“道不撿金”則出自近來的媒體。不久前,淮安賣豆餅老太周翠蘭撿到現(xiàn)金交還失主反而成了被告。最近,南京漢中門大街又出現(xiàn)令人心酸的一幕,兩名小伙子同時發(fā)現(xiàn)路邊一沓百元大鈔,擔(dān)心做好事反遭人誤解,就沒有撿錢而冒雨等警察。“做了好事吃官司,撿錢成了麻煩事”,“道不撿金”成了好心人無奈選擇的“自我保護(hù)”。
這類事件誘發(fā)的“引導(dǎo)效應(yīng)”讓人憂慮。在有些地方,“道不撿金”,逐漸演化成“不敢當(dāng)好人,不敢做好事”。一位廣州大學(xué)生見義勇為負(fù)傷后,圍觀者竟無一人伸出援助之手。在有些地方,司機竟然打出這樣的車貼:“本車拒絕一切搭載求助,臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水,都不關(guān)我事”。不敢想象,由“不敢撿錢”還會發(fā)展成多少個“不敢”。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德。無論是陶淵明的“世外桃源”,還是張昭遠(yuǎn)的“路不拾遺”,人們都在追求“雞犬相聞、夜不閉戶、怡然自樂、四方瞻仰”的太平盛世。也許這些只是人們的一種追求和愿景。唐朝的社會風(fēng)氣是不是果真好到“路不拾遺”,今天的人們沒有見過,但如今“道不撿金”的客觀存在,卻實在值得人們對時下社會道德、風(fēng)氣的深思。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
一個民主、科學(xué)的社會,應(yīng)該是一個博愛的社會。今天,中國人正在實現(xiàn)從“站起來”到“富起來”的巨大跨越,可是,具有現(xiàn)代文明的平等、博愛的人際關(guān)系似乎還沒有真正建立起來。物質(zhì)財富的增長不能以民風(fēng)的頹廢為代價。如果我們一面熱誠地構(gòu)建和諧社會,一面卻沒有人相信這個社會還會有人“拾金不昧”,還會有人“助人為樂”,還會有比金錢更重要的互助和善良,那這個社會即使遍地是金,又能如何?
有人希望從法律層面解決“道不撿金”的問題。法治社會,似乎法治可以“包打天下”。當(dāng)然,制定合理有效的法律制度、法律框架,包括從技術(shù)層面解決“道不撿金”的問題都是重要的,但又不是唯一的,還有倫理、道德、信任等價值層面的問題需要深入探討。構(gòu)建以誠信、友善等為中心的社會道德規(guī)范,是構(gòu)建和諧社會的必然要求。在“不差錢”的今天,建立社會誠信體系、弘揚社會主義核心價值觀,已經(jīng)刻不容緩。
·2010年公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)輔導(dǎo)
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