2011國家公務(wù)員考試歷史常識：中國古代史
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(一)史前時期(距今的170萬年—公元前21世紀(jì))
1.舊石器時代的人類和文化(打制石器時代)
(1)元謀猿人距今約170萬年，在今天云南省境內(nèi)。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
(2)藍(lán)田猿人距今約80—75萬年，分布在今天陜西省境內(nèi)。
(3)北京猿人距今約70萬年，分布在今天北京房山縣境內(nèi)。
(4)山頂洞人 距今約3萬年，分布于北京房山縣境內(nèi)。
2.新石器時代的人類和文化(磨制石器時代)
(1)半坡文化、河姆渡文化為母系氏族公社時期;黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人發(fā)明了種植粟和水稻;大汶口文化時期的居民進(jìn)入父系氏族公社時期，出現(xiàn)私有制。
(2)新石器時代晚期出現(xiàn)金屬工具——銅制工具。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
3.古文獻(xiàn)中關(guān)于原始社會的傳說
(1)盤古開天地、女媧造人、燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、伏羲氏。
(2)古代部落傳說，黃帝部落與炎帝部落、東夷部落、苗蠻部落。
(3)堯舜禹“禪讓”傳說。堯之子丹朱、舜之子商、禹之子啟。
(4)大禹治水，三過家門而不入。
(二)先秦時期(約公元前2070—公元前221年)
1.夏朝(約公元前2070-約公元前1600)
(1)奴隸社會的開端，夏代開始已有國家，有監(jiān)獄(圜土)，有刑法(禹刑)。“夏有亂政，而作禹刑”。
(2)夏代最早的記錄：關(guān)于地震的、關(guān)于流星雨的、關(guān)于日食的記錄。夏代已有歷法。
2.商朝(約公元前1600-約公元前1046)
(1)自商朝開始，歷史有文字記錄，發(fā)現(xiàn)甲骨文(我國最古老的文字)。
(2)“商有亂政，而作湯刑”。
(3)司母戊大方鼎，代表商代青銅器制作的最高水平。
(4)井田制出現(xiàn)于商朝。
3.西周(約公元前1046—公元前771)
(1)政治
西周的分封制度和宗法制度：
①分封：天子—諸侯—卿大夫—士。
②宗法：其顯著特點(diǎn)是嫡長子繼承制。
公元前841年即“共和元年”起，中國歷史有了確切的紀(jì)年。
(2)文化
?、倬刺毂Ｃ瘢芴熳哟砩咸斓囊庵?。
?、凇对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類。
歷史上第一次有準(zhǔn)確年月日的日食記錄——公元前776年9月6日。
4.東周(公元前770—公元前256)
(1)春秋(大變動、奴隸制瓦解、封建制確立)(公元前770—公元前476)
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春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越，其諸侯王分別為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。
②經(jīng)濟(jì)
公元前594年，魯國實(shí)行初稅畝，這是我國最早開始征收的農(nóng)業(yè)稅，至此廢除了井田制，承認(rèn)土地私有的合法性。
③文化
孔子的思想：“禮”、“仁”(克己復(fù)禮;仁者愛人;己所不欲、勿施于人)、“中庸之道”，孔子創(chuàng)立儒學(xué)，整理編寫了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
“四書五經(jīng)”：四書即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;五經(jīng)即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
《春秋》是我國最早的編年體史書，開創(chuàng)編年體的先例，相傳由孔子整理成書。
老子的思想：
a.“道”是天地萬物的根源。道生一、一生二、二生三、三生萬物、萬物生于有、有生于無。道即是“無”。
b.無為而治、小國寡民的政治思想。“無為”可以使“民自化”，“無事”可以使“民自富”，“無欲”可以使“民自樸”，“民之難治，以其智多”，“以智治國，國之賊”;提倡愚民政策，主張“絕圣棄智，絕巧棄利”，使民“無知無欲，則無不治”。
c.樸素的辯證法思想。“有無相生，難易相成”;“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛”;“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”。
春秋時期有世界上最早的關(guān)于哈雷彗星的記錄，比歐洲的記載早670多年。
(2)戰(zhàn)國(公元前475—公元前221)
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戰(zhàn)國時期是我國封建社會的開端。戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
戰(zhàn)國時期各國的變法：
魏國李悝改革：《法經(jīng)》是第一部比較系統(tǒng)的地主階級法典。
秦國商鞅變法：編制戶籍，連坐;獎勵軍功;實(shí)行重農(nóng)抑商政策;廢除井田制，實(shí)行土地私有，推行郡縣制;統(tǒng)一度量衡。
②經(jīng)濟(jì)
秦朝時期在四川修筑都江堰、在關(guān)中修筑鄭國渠;吳國邗溝——我國最早的一條人工運(yùn)河。
金屬貨幣流行，春秋后期，已經(jīng)有鑄造的銅幣出現(xiàn)。
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戰(zhàn)國時期主要有儒、墨、道、法四大家。
儒家和孟子、荀子：
孟子的思想：
其一，性善論，認(rèn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心人皆有之，后發(fā)展為仁、義、禮、智四種道德;人不善，是外界引誘的結(jié)果。
其二，孟子的“仁政”思想、“性善論”，是他的“仁政”學(xué)說的基礎(chǔ)，孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。
其三，宣揚(yáng)剝削階級和被剝削階級永遠(yuǎn)存在的合理性。孟子認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下通義也”。
荀子是杰出的唯物主義思想家和無神論者。他的思想主要有以下幾方面的內(nèi)容：
其一，批判天命觀，宣傳天人之分的唯物主義，提出人定勝天的思想。
其二，荀子主張“性惡論”，這和孟子的“性善論”是對立的。
其三，是隆禮重法。
墨家和墨子：
其一，兼愛、非攻。他設(shè)想，諸侯相愛就不會發(fā)生戰(zhàn)爭;大夫相愛，就不會互相篡奪;人與人相愛，就不會彼此傷害;天下人皆相愛，則“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不辱貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。
其二，尚賢、尚同，即任人唯賢，絕對服從。
其三，節(jié)用、節(jié)葬、非樂。其四，天志、明鬼、非命。
道家和莊子：莊子的思想比老子更為消極，主張相對主義和絕對的精神自由。
法家和韓非：
其一，進(jìn)化的歷史觀。
其二，主張“法”、“術(shù)”、“勢”兼用的法治。
其三，他提出加強(qiáng)中央集權(quán)、富國強(qiáng)兵的一系列政策。
其他文化成果：
戰(zhàn)國時期屈原的《楚辭》、《離騷》、《九歌》、《天問》。
戰(zhàn)國時期甘德、石申二人測定的恒星記錄《甘石星經(jīng)》，是世界上最早的天文學(xué)著作。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》，記載了我國最早的人體解剖知識。
戰(zhàn)國時期發(fā)明“司南”，是世界最早的指南工具。
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