2011國家公務(wù)員考試歷史常識:中國古代史
(一)史前時期(距今的170萬年—公元前21世紀(jì))
1.舊石器時代的人類和文化(打制石器時代)
(1)元謀猿人距今約170萬年,在今天云南省境內(nèi)。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
(2)藍(lán)田猿人距今約80—75萬年,分布在今天陜西省境內(nèi)。
(3)北京猿人距今約70萬年,分布在今天北京房山縣境內(nèi)。
(4)山頂洞人 距今約3萬年,分布于北京房山縣境內(nèi)。
2.新石器時代的人類和文化(磨制石器時代)
(1)半坡文化、河姆渡文化為母系氏族公社時期;黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人發(fā)明了種植粟和水稻;大汶口文化時期的居民進(jìn)入父系氏族公社時期,出現(xiàn)私有制。
(2)新石器時代晚期出現(xiàn)金屬工具——銅制工具。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
3.古文獻(xiàn)中關(guān)于原始社會的傳說
(1)盤古開天地、女媧造人、燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、伏羲氏。
(2)古代部落傳說,黃帝部落與炎帝部落、東夷部落、苗蠻部落。
(3)堯舜禹“禪讓”傳說。堯之子丹朱、舜之子商、禹之子啟。
(4)大禹治水,三過家門而不入。
(二)先秦時期(約公元前2070—公元前221年)
1.夏朝(約公元前2070-約公元前1600)
(1)奴隸社會的開端,夏代開始已有國家,有監(jiān)獄(圜土),有刑法(禹刑)。“夏有亂政,而作禹刑”。
(2)夏代最早的記錄:關(guān)于地震的、關(guān)于流星雨的、關(guān)于日食的記錄。夏代已有歷法。
2.商朝(約公元前1600-約公元前1046)
(1)自商朝開始,歷史有文字記錄,發(fā)現(xiàn)甲骨文(我國最古老的文字)。
(2)“商有亂政,而作湯刑”。
(3)司母戊大方鼎,代表商代青銅器制作的最高水平。
(4)井田制出現(xiàn)于商朝。
3.西周(約公元前1046—公元前771)
(1)政治
西周的分封制度和宗法制度:
①分封:天子—諸侯—卿大夫—士。
②宗法:其顯著特點(diǎn)是嫡長子繼承制。
公元前841年即“共和元年”起,中國歷史有了確切的紀(jì)年。
(2)文化
?、倬刺毂C瘢芴熳哟砩咸斓囊庵?。
?、凇对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共305篇,分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類。
歷史上第一次有準(zhǔn)確年月日的日食記錄——公元前776年9月6日。
4.東周(公元前770—公元前256)
(1)春秋(大變動、奴隸制瓦解、封建制確立)(公元前770—公元前476)
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春秋五霸:齊、晉、楚、吳、越,其諸侯王分別為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。
②經(jīng)濟(jì)
公元前594年,魯國實(shí)行初稅畝,這是我國最早開始征收的農(nóng)業(yè)稅,至此廢除了井田制,承認(rèn)土地私有的合法性。
③文化
孔子的思想:“禮”、“仁”(克己復(fù)禮;仁者愛人;己所不欲、勿施于人)、“中庸之道”,孔子創(chuàng)立儒學(xué),整理編寫了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
“四書五經(jīng)”:四書即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;五經(jīng)即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
《春秋》是我國最早的編年體史書,開創(chuàng)編年體的先例,相傳由孔子整理成書。
老子的思想:
a.“道”是天地萬物的根源。道生一、一生二、二生三、三生萬物、萬物生于有、有生于無。道即是“無”。
b.無為而治、小國寡民的政治思想。“無為”可以使“民自化”,“無事”可以使“民自富”,“無欲”可以使“民自樸”,“民之難治,以其智多”,“以智治國,國之賊”;提倡愚民政策,主張“絕圣棄智,絕巧棄利”,使民“無知無欲,則無不治”。
c.樸素的辯證法思想。“有無相生,難易相成”;“弱之勝強(qiáng),柔之勝剛”;“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”。
春秋時期有世界上最早的關(guān)于哈雷彗星的記錄,比歐洲的記載早670多年。
(2)戰(zhàn)國(公元前475—公元前221)
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戰(zhàn)國時期是我國封建社會的開端。戰(zhàn)國七雄:齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
戰(zhàn)國時期各國的變法:
魏國李悝改革:《法經(jīng)》是第一部比較系統(tǒng)的地主階級法典。
秦國商鞅變法:編制戶籍,連坐;獎勵軍功;實(shí)行重農(nóng)抑商政策;廢除井田制,實(shí)行土地私有,推行郡縣制;統(tǒng)一度量衡。
②經(jīng)濟(jì)
秦朝時期在四川修筑都江堰、在關(guān)中修筑鄭國渠;吳國邗溝——我國最早的一條人工運(yùn)河。
金屬貨幣流行,春秋后期,已經(jīng)有鑄造的銅幣出現(xiàn)。
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戰(zhàn)國時期主要有儒、墨、道、法四大家。
儒家和孟子、荀子:
孟子的思想:
其一,性善論,認(rèn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心人皆有之,后發(fā)展為仁、義、禮、智四種道德;人不善,是外界引誘的結(jié)果。
其二,孟子的“仁政”思想、“性善論”,是他的“仁政”學(xué)說的基礎(chǔ),孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”。
其三,宣揚(yáng)剝削階級和被剝削階級永遠(yuǎn)存在的合理性。孟子認(rèn)為“勞心者治人,勞力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下通義也”。
荀子是杰出的唯物主義思想家和無神論者。他的思想主要有以下幾方面的內(nèi)容:
其一,批判天命觀,宣傳天人之分的唯物主義,提出人定勝天的思想。
其二,荀子主張“性惡論”,這和孟子的“性善論”是對立的。
其三,是隆禮重法。
墨家和墨子:
其一,兼愛、非攻。他設(shè)想,諸侯相愛就不會發(fā)生戰(zhàn)爭;大夫相愛,就不會互相篡奪;人與人相愛,就不會彼此傷害;天下人皆相愛,則“強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不辱貧,貴不傲賤,詐不欺愚”。
其二,尚賢、尚同,即任人唯賢,絕對服從。
其三,節(jié)用、節(jié)葬、非樂。其四,天志、明鬼、非命。
道家和莊子:莊子的思想比老子更為消極,主張相對主義和絕對的精神自由。
法家和韓非:
其一,進(jìn)化的歷史觀。
其二,主張“法”、“術(shù)”、“勢”兼用的法治。
其三,他提出加強(qiáng)中央集權(quán)、富國強(qiáng)兵的一系列政策。
其他文化成果:
戰(zhàn)國時期屈原的《楚辭》、《離騷》、《九歌》、《天問》。
戰(zhàn)國時期甘德、石申二人測定的恒星記錄《甘石星經(jīng)》,是世界上最早的天文學(xué)著作。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》,記載了我國最早的人體解剖知識。
戰(zhàn)國時期發(fā)明“司南”,是世界最早的指南工具。
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