2013年國(guó)家公務(wù)員考試模擬題：公務(wù)員毆打父母
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深圳一位公務(wù)員毆打父母的事件引起了全社會(huì)的關(guān)注，國(guó)家對(duì)新招錄的公務(wù)員越來越重視對(duì)“德”的考察，你怎么看?
【參考解析】
古語(yǔ)有云“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，尊老愛幼更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，尤其經(jīng)受名校人文熏陶以及國(guó)家公務(wù)員考核的人才，卻出現(xiàn)毆打父母的行為，公務(wù)員是否應(yīng)該傳統(tǒng)美德、職業(yè)道德、官德三德并重不得不引發(fā)我們的思考。
首先，毆打父母的行為與家庭教育不無關(guān)系。忠孝仁義應(yīng)該是父母在家庭教育當(dāng)中帶給孩子影響最為深遠(yuǎn)的理念。但是，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇人們更加重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，成績(jī)優(yōu)秀的孩子必然備受寵愛、呵護(hù)備至，在父母兩翼庇護(hù)下長(zhǎng)大的孩子，容易出現(xiàn)仁愛教育缺失。長(zhǎng)大后反而缺乏對(duì)父母的關(guān)愛，才釀成如此情景。
其次，無論是其學(xué)習(xí)過的人文、寬容和道德主義的北大還是其母校天津財(cái)經(jīng)大學(xué)都本應(yīng)以其久遠(yuǎn)的文化積淀感染著莘莘學(xué)子，然而在本事件主人公的生命中卻未留下關(guān)于愛與禮的教育。這也不得不讓我們反思我國(guó)的學(xué)校教育重教書而淡育人的教育方式，而高學(xué)歷群體的不良行為更會(huì)對(duì)社會(huì)造成更大的負(fù)面影響甚至巨大的危害。
最后，公務(wù)員系統(tǒng)關(guān)于“德”的考核與教育仍存在缺失。公務(wù)員的招錄僅憑分?jǐn)?shù)與臨場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力予以選拔，雖然對(duì)“德”的考評(píng)日漸重視，但仍缺乏科學(xué)的鑒別機(jī)制。而且上崗之后的培訓(xùn)與考核也多集中于業(yè)務(wù)，對(duì)于社會(huì)公德以及家庭倫理道德的教育仍少有涉及。
所以，公務(wù)員毆打父母的行為這種基本的家庭倫理道德的缺失應(yīng)該給我們提出警示。
一方面，無論是家庭還是學(xué)校都是孩子成長(zhǎng)的搖籃，更是孩子接受教育的載體。不僅應(yīng)該帶給孩子生活上的呵護(hù)和知識(shí)上的傳授，更應(yīng)帶給孩子精神上的教育，道德倫理的熏陶，只有在仁義禮智信等傳統(tǒng)美德方面同樣得到充分給養(yǎng)的人才才能夠擔(dān)當(dāng)社會(huì)的棟梁，給我們的社會(huì)的建設(shè)注入更多力量。
另一方面，“德不厚者不可使民”，公務(wù)員是為公眾謀求福利，其言其行堪當(dāng)公共之表率的群體。無論是公務(wù)員的招錄還是公務(wù)員的考核與培育都應(yīng)在重視基本技能與業(yè)務(wù)能力的同時(shí)更加注重“德”的考核與培養(yǎng)，只有擁有傳統(tǒng)美德，遵守職業(yè)道德，培訓(xùn)提升公務(wù)員的“官德”，才能使其達(dá)到德才兼?zhèn)涞木辰纾挥袊?guó)家對(duì)新招錄公務(wù)員重視德的考察，才能保證公務(wù)員隊(duì)伍“德”的修養(yǎng)，提高公務(wù)員的建設(shè)力量。
國(guó)家公務(wù)員考試2013年郵政系統(tǒng)面試公告匯總
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