2013年北京公務(wù)員筆試備考：結(jié)語(yǔ)推斷題問(wèn)法
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結(jié)語(yǔ)推斷題的問(wèn)法主要是“作者接下來(lái)最有可能主要介紹的是”、“作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是”等，這種題型要求考生根據(jù)已知文段來(lái)推測(cè)下文中的內(nèi)容。
【例1】中國(guó)很早就有鮫(jiāo)人的傳說(shuō)。魏晉時(shí)代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)，在曹植、左思、張華的詩(shī)文中都提到過(guò)鮫人。傳說(shuō)中的鮫人過(guò)著神秘的生活，干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚(yú)，不廢織績(jī)。其眼，泣，則能出珠?！彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或人魚(yú)之類的考證，我個(gè)人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類，其生活習(xí)性對(duì)大陸人而言很陌生，為他們?cè)鎏砹松衩厣省?br />
作者接下來(lái)最有可能主要介紹的是( )
A.關(guān)于鮫人的考證 B.鮫人的神秘傳說(shuō)
C.有關(guān)鮫人的詩(shī)文 D.鮫人的真正居處
【例2】信息時(shí)代，信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同。它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”，即容易被修改、竊取或非法傳播和使用，加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛，信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來(lái)的各種社會(huì)效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會(huì)，人與人之間的直接交往大大減少，取而代之的是間接的、非面對(duì)面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣，信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。
作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是( )
A.信息存在形式的更新 B.信息社會(huì)與信息倫理
C.人際交往形式的多樣化 D.信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式
對(duì)比去年的兩次聯(lián)考， 我們預(yù)測(cè)，今年聯(lián)考中有極大的可能會(huì)再次出現(xiàn)結(jié)語(yǔ)推斷題，但從聯(lián)考的難度以及去年國(guó)考回歸題型的難度來(lái)看，結(jié)語(yǔ)推斷題即使出現(xiàn)，難度系數(shù)也不會(huì)太大，而且可能只會(huì)出一題。
結(jié)語(yǔ)推斷題的解題思路相對(duì)而言較為簡(jiǎn)單，命題人既然要求我們根據(jù)文段來(lái)推斷下文，那說(shuō)明在給出的材料中一定會(huì)給出一些暗示，而這些暗示主要都隱藏在文中的過(guò)渡句中，因?yàn)檫^(guò)渡句在文章中的作用主要是承上啟下。在一篇完整的文章中，過(guò)渡句的位置往往是在文章的中間，因?yàn)樗纫獙?duì)上文內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)承接，還要啟示下文，而在我們的試題中，過(guò)渡句就是文段的最后一句話。所以，結(jié)語(yǔ)推斷類的題目的解題思路簡(jiǎn)化成一句話就是優(yōu)先看最后一句話。根據(jù)這個(gè)解題思路，以上文中的例2為例的話，文段的最后一句話“這種交往形式多樣，信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束?！?，在這句話中強(qiáng)調(diào)行為與倫理之間的一種關(guān)系，那下文也應(yīng)該會(huì)講這兩者之間的關(guān)系，因些這題答案為B選項(xiàng)。同理，例1的最后一句話“雖然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或人魚(yú)之類的考證，我個(gè)人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類，其生活習(xí)性對(duì)大陸人而言很陌生，為他們?cè)鎏砹松衩厣?。”，前文談到了他人的考證，后文自己給出了不同的內(nèi)容，很明顯后文中就要接著來(lái)講述這個(gè)考證了。所以答案為A。
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