2013年浙江省公務(wù)員考試行測輔導(dǎo):尋狗懸賞56萬
一條尋狗的微博,一天之內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)三十多萬次、評論近五萬條,這并非因?yàn)楣姷纳菩耐蝗槐恍」泛椭魅思ぐl(fā)了,而是這名家居行業(yè)資深評論員“家居曹老師”,為他那只小松獅犬開出了“天價(jià)”酬謝――在很多人“一房難求”的背景下,“懸賞”的當(dāng)前價(jià)值56萬元(拆遷價(jià)過百萬元)的房子引發(fā)了群體性狂歡,網(wǎng)友紛紛叫囂“不上班了,找狗去”、“不上學(xué)了,找狗去”,甚至有好事者開始挖掘?qū)す氛叩谋尘啊?/p>
類似上述這樣惡搞、極品吐槽等善于挑戰(zhàn)視覺、心理刺激的新聞,的確往往容易成為微博及論壇的熱門話題,“作家崔成浩”和“平壤崔小姐”等類似微博“大V”,也讓人“隨時(shí)受不了”,甚至引領(lǐng)微博話語潮流。然而經(jīng)媒體報(bào)道,掌控這些“朝味微博”的人竟是深圳媒體人,并非來自鴨綠江對岸的什么“勞動(dòng)畫報(bào)”。當(dāng)人們沉浸于各種“8”、“吐”時(shí),那些需要幫助的人卻眼巴巴地看著各種刷屏之后的沉帖。更嚴(yán)重的是,這種無意識的群體狂歡最后往往陷入“娛樂至死”的深淵。
《娛樂至死》一書中,美國學(xué)者尼爾?波茲曼全面剖析和批判了電視傳媒所主導(dǎo)的文化。波茲曼指出,現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸。而在筆者看來,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尤其是微博之后的社交媒體時(shí)代, “娛樂至死”的傾向?qū)⒓觿 ?/p>
波茲曼認(rèn)為:有兩種方法可以讓文化精神枯萎,一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄,另一種是把文化變成一個(gè)娛樂至死的舞臺。第一種暫且不論,第二種我們曾經(jīng)或正在體驗(yàn),卻從來沒有發(fā)現(xiàn)我們陷落得如此迅速、徹底。電視的負(fù)面影響泛濫開來后,兒童不再需要長期的識字訓(xùn)練就能與成年人一起分享信息,童年作為一種特定的文化特征已經(jīng)模糊不清,而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,手機(jī)媒體的泛濫,更是加劇了“童年的消逝”?,F(xiàn)在,許多孩子已經(jīng)學(xué)會(huì)成年人的游戲規(guī)則。當(dāng)公眾面對一個(gè)個(gè)滿臉稚氣而行為習(xí)慣、話語方式卻與成人無異的孩子時(shí),內(nèi)心不知作何想。
“童年的消逝”也意味著“成年的消逝”,各種公眾話語都以過度娛樂化的方式出現(xiàn),人們習(xí)慣于迅速瀏覽資訊和信息,沉浸在各種毫無營養(yǎng)的話題中而無法自拔,逐漸失去了思考的能力和慣性。如此,文化的生命力不復(fù)存在,一切將變得非??膳隆蕵分饾u成為網(wǎng)絡(luò)媒體的一般表達(dá)方式,并成為一種“文化精神”,新聞制造者、媒介提供商、訊息閱讀者紛紛成為娛樂的附庸,在笑聲、罵聲中我們的頭腦被狠狠地沖刷,最終“成了一個(gè)娛樂至死的物種”。
“娛樂至死”背后,現(xiàn)實(shí)生活中的弊端卻在網(wǎng)絡(luò)世界得到大肆展示,甚至被擴(kuò)大。信任缺失,隔閡加深,跟陌生人說話容易,與朋友交心卻難;人們越來越少地認(rèn)真思考,而是習(xí)慣于快速閱讀、判斷;不再心平氣和地討論,而是一語不合就轉(zhuǎn)變成罵戰(zhàn);標(biāo)簽滿天飛,流水線般地造神。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,改變了我們的生活,我們在安享各種便利的同時(shí),卻很少能停下來思考其弊病,而娛樂恰似“溫水煮青蛙”,它讓智者麻木、慧者愚鈍、靜者狂躁、狂者極端,卻無法為我們提供一個(gè)安靜、寧謐的角落,細(xì)細(xì)地思考人生,因此,無論如何發(fā)展,有溫度少人性的網(wǎng)絡(luò)都無法替代散發(fā)墨香的書籍。
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