2013年河北省公務(wù)員面試真題(5月27日下午地稅|工商)

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　　2013年5月27日下午河北地稅、工商系統(tǒng)面試真題及解析

　　【題目1】近幾年中國在不同行業(yè)出現(xiàn)了很多“最美”事跡，“最美交警”、“最美教師”、“最美鐵警”，請結(jié)合“最美”現(xiàn)象，談?wù)勀銓β殬I(yè)道德的認(rèn)識。

　　【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對現(xiàn)象的分析能力、邏輯思維、語言表達(dá)能力以及對報(bào)考職位的了解

　　【參考分析】

　　題目中的現(xiàn)象無論是“最美教師”，“最美交警”，“最美鐵警”，亦或是前一陣子的最美司機(jī)吳斌的事跡，都體現(xiàn)了崇高的職業(yè)道德。

　　首先，我們的社會有各行各業(yè)的人們組成，因此社會的健康有序，和諧發(fā)展，除了一些相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)章制度的約束外，更多的是靠人們加強(qiáng)自己的自律意識，提高自己的職業(yè)道德。題目中這些主人公正是因?yàn)閻圩约旱穆殬I(yè)，愛這個(gè)社會，“最美教師”張麗莉才會才車禍到來時(shí)推開學(xué)生，自己卻身受重傷;“最美鐵警”李博亞才會面對飛馳而來的火車奮不顧身去拯救他人的性命。這些“最美”的事例無疑在社會上傳遞了正能量，影響感染更多的人，提高自己的職業(yè)道德。同樣，這也值得我們?nèi)ド钏迹麄兿啾?，我們的社會上還有很多的人罔顧自己的職業(yè)道德，做出了不少危害社會和國家的事情，例如我們屢次出現(xiàn)的食品安全問題，再如最近引起熱議的“電梯殺人周”事件。這些都與相關(guān)人員職業(yè)道德的缺失離不開關(guān)系。

　　因此首先，我們的社會各界人士需要對自身所具備的職業(yè)道德進(jìn)行一次深刻的反思，加強(qiáng)自律，提高職業(yè)道德;其次，相關(guān)的媒體也可以做一些正向的導(dǎo)向作用，為我們社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造良好的輿情;再次，國家的相關(guān)法律監(jiān)管部門，在遇到嚴(yán)重違反職業(yè)到頁，危害群眾，社會安全的事情時(shí)，也要敢于亮出重拳，予以堅(jiān)決的打擊。

　　最后，如果我能順利通過這次考試，我將謹(jǐn)記公務(wù)員應(yīng)該“全心全意為人民服務(wù)”的原則，在以后的工作和生活中，將人民群眾放在第一位，嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自律，不斷提高自己的職業(yè)道德，做一名合格，優(yōu)秀的公務(wù)員。

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　　【題目2】吳仁寶說：“有福民享，有難官當(dāng)”，但是中國有句俗語是“有福同享，有難同當(dāng)”，請你談一下兩句話的關(guān)系。

　　【題目類別】綜合分析之觀點(diǎn)類

　　【考察要素】考察考生對現(xiàn)象的分析能力、邏輯思維、語言表達(dá)能力以及對報(bào)考職位的了解

　　【參考分析】

　　吳仁寶作為華西村的原黨委書記，所說的“有福民享，有難官當(dāng)”的意思是，面臨困難時(shí)，要第一個(gè)沖在前面，為人民群眾開路護(hù)航;幸福來臨時(shí)，把群眾放在第一位。體現(xiàn)了作為人民群眾的帶頭人，公職人員要時(shí)刻把人民群眾放在第一位，急群眾之所急，想群眾之所想。而后一句話“有福同享，有難同當(dāng)”的意思是在面對困難的時(shí)候可以有人一起承擔(dān)，共度時(shí)艱;同樣在幸福面前也可以與他人共同分享。這兩句話看似矛盾，其實(shí)是內(nèi)在聯(lián)系的。

　　首先，為官掌權(quán)者，要意識到，自己手中的權(quán)力來自于人民，應(yīng)該用于為人民服務(wù)。這個(gè)過程是艱苦而漫長的，但只有為了老百姓吃苦在先，做到“有難官當(dāng)”才會換來一方的繁榮發(fā)展，才會讓老百姓“有福民享”。其次，俗話說 “領(lǐng)導(dǎo)干部腳上沾多少泥巴，老百姓心里最清楚”說的也是領(lǐng)導(dǎo)干部為群眾做的事情，老百姓全都看在眼里，記在心里。因此，當(dāng)官員真正做到為百姓謀福祉時(shí)，百姓亦不會忘記其。再次，這也體現(xiàn)了我們黨和國家全心全意為群眾，群眾一心一意擁護(hù)著黨。回想這一個(gè)多世紀(jì)，我們在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，逐漸建立新中國，人民當(dāng)家作主，經(jīng)歷了各種風(fēng)風(fēng)雨雨，到現(xiàn)在基本實(shí)現(xiàn)小康，人民過上幸福的生活。在此期間，每每在困難來臨時(shí)，黨總是沖在最前方，肩負(fù)起為人民群眾開創(chuàng)幸福的重大責(zé)任。同樣，人民群眾緊緊圍繞在黨和國家的周圍。在無數(shù)次的災(zāi)難面前，例如非典，汶川地震，金融危機(jī)，再到如今的雅安地震，無數(shù)個(gè)中華兒女凝聚成一條心，聽黨指揮，跟黨走，共度時(shí)艱。這些都是“有難同當(dāng)，有福同享”的真實(shí)反映。

　　作為一名立志于為人民群眾服務(wù)的青年人，以后無論是在生活中還是工作中，我也會謹(jǐn)記“全心全意為人民服務(wù)”的總原則，時(shí)時(shí)刻刻把群眾放在第一位，為百姓做實(shí)事，做好事，為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國夢做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！?/P>

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　　【題目3】如今社會浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，中國人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000 億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對照的是，我國還有一億多農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。這種“舌尖上的浪費(fèi)”引起人們的關(guān)注。針對如此的浪費(fèi)，習(xí)總書記提出了要勤儉節(jié)約。談?wù)勀愕目捶ā?/P>

　　【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對現(xiàn)象的分析能力、邏輯思維與語言表達(dá)能力

　　【參考分析】

　　舌尖上驚人的浪費(fèi)與溫飽尚不能解決的貧困形成鮮明對比，浪費(fèi)的背后是觀念、習(xí)俗，亦或是制度缺陷所致，習(xí)總書記適時(shí)提出勤儉節(jié)約，反映了我國政府抵制舌尖浪費(fèi)的態(tài)度和決心。

　　舌尖上的浪費(fèi)有民間的，也有官場的。首先民間浪費(fèi)的原因之一是觀念、心理上。很多民眾好“面子”，請客吃飯多點(diǎn)菜，剩飯剩菜現(xiàn)象習(xí)以為常，未引起重視。對于剩飯、剩菜打包問題，很多民眾會以“沒剩多少”、“嫌麻煩”、“礙于面子”很少打包帶走。二是不良的宴請習(xí)俗。宴請?jiān)谥袊且环N特殊的文化，逢事必吃已是中國的一大習(xí)俗，特別是在職場公關(guān)和生意談判上，宴請是一道必不可少的程序，有時(shí)宴請的意義已不在吃喝本身，其級別的高低、規(guī)模的大小，關(guān)系著某些事情的成敗。三涉及到官場浪費(fèi)，有利用公款大吃大喝的，有某些投機(jī)者投“官”所好，高標(biāo)準(zhǔn)宴請的，而這又催生腐敗。概括起來，舌尖上浪費(fèi)的原因兩點(diǎn)，一為主觀上勤儉節(jié)約觀念不到位，二為客觀約束不足。

　　要解決舌尖浪費(fèi)問題，首先需要民眾樹立勤儉節(jié)約的觀念，依據(jù)就餐人數(shù)及需求量而點(diǎn)餐，剩飯剩菜打包，不要礙于“面子”而造成太多浪費(fèi)。再次餐飲行業(yè)方面，設(shè)置點(diǎn)菜提醒服務(wù)，表明飯菜數(shù)量等，提醒那顧客理性點(diǎn)菜;靈活經(jīng)營，如就餐人數(shù)少，可適當(dāng)調(diào)整飯菜的份量，或者半份出售等;提供免費(fèi)餐盒、打包袋，小禮品鼓勵民眾打包等。最后針對官場消費(fèi)要更多依賴剛性制度，加強(qiáng)監(jiān)管、加大官場吃喝的處罰力度，杜絕酒桌上談工作，吃喝中建聯(lián)系的官場陋習(xí)。習(xí)總書記提出勤儉節(jié)約，正反映出了從中央改進(jìn)吃喝請送之風(fēng)的鮮明態(tài)度。

　　“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限”，這道出了糧食生產(chǎn)的極為不易。對于13億人口的中國而言，厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)意義重大。它不僅關(guān)系到對社會資源的珍視，更意味著對勞動的尊重。

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　　【題目4】有人認(rèn)為人與人之之間交往的規(guī)則就是道德，有人不尊守道德卻嘲笑別人遵守道德，對于這種現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?/P>

　　【題目類別】綜合分析之觀點(diǎn)類

　　【考察要素】考察考生對觀點(diǎn)的分析能力、邏輯思維與語言表達(dá)能力

　　【參考分析】

　　有人認(rèn)為人與人之之間交往的規(guī)則就是道德，我理解的這句話的意思是道德的作用就是為了維護(hù)交往者雙方的利益不受到損害，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會整體利益最大化。當(dāng)然，不遵守道德卻在嘲笑別人的這種觀點(diǎn)顯然是不對的。

　　道德規(guī)則的變化，基本上是由生產(chǎn)方式的演變決定的?；镜牡赖率峭ㄟ^國家法律體現(xiàn)的。道德淪喪與國家法律得不到執(zhí)行，是同一個(gè)問題。監(jiān)督缺失或監(jiān)督效率差，是造成社會道德淪喪的根本原因。而監(jiān)督效率差或缺失，就現(xiàn)在的情況看，主要是管理理論水平低，監(jiān)督意識不到位，法律制定存在缺陷造成的。

　　針對以上的分析說明，我認(rèn)為對于人們生活在社會中，總要與自己的周圍發(fā)生這樣那樣的關(guān)系和聯(lián)系。因此，不可避免地要產(chǎn)生各種各樣的矛盾。在非對抗性的矛盾范圍內(nèi)，就需要道德加以調(diào)節(jié)，即通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)個(gè)人與家庭成員之間、個(gè)人與朋友之間、個(gè)人與領(lǐng)導(dǎo)之間、個(gè)人與集團(tuán)之間乃至與國家之間的關(guān)系。它以“應(yīng)該怎么樣”為尺度，來衡量和評價(jià)人們行為的現(xiàn)狀，并力圖使人們的行為現(xiàn)狀符合于“應(yīng)當(dāng)”的尺度。

　　作為一個(gè)國家公務(wù)員，我要端正自己的態(tài)度，嚴(yán)格要求自己，憑良心做事，憑道德做事，工作中在遵守相應(yīng)規(guī)章制度的基礎(chǔ)之上舍身處地的為群眾著想，生活中也不放松自己做出表率，力爭做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/P>