2013年陜西省公務(wù)員面試熱點(diǎn):"鎮(zhèn)水神獸" 無(wú)稽之談
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四川連日來(lái)暴雨成災(zāi)，導(dǎo)致全省多地發(fā)生洪澇、泥石流災(zāi)害，給當(dāng)?shù)匕傩丈?cái)產(chǎn)造成了巨大損失。暴雨及導(dǎo)致災(zāi)難的成因自然是多方面的，吊詭的是不知何人“分析”出的這樣一種：成都天府廣場(chǎng)修建四川大劇院工地上出土了那尊“鎮(zhèn)水神獸”，壞事了，應(yīng)當(dāng)盡快將它埋回原地?？磥?lái)看去，不像開玩笑的樣子，果真嚴(yán)肅的話，則二十一世紀(jì)都進(jìn)入13年了，這種無(wú)稽之談居然能夠誕生還能夠傳播開來(lái)，不僅可嘆而且可悲了。
成都在去年底的確出土了一個(gè)重約8噸的石獸，究竟是一頭什么動(dòng)物，犀牛?石獅?河馬?沒(méi)有定論。但根據(jù)地層和形制風(fēng)格，制作年代可推測(cè)為距今大約2000年，上限是秦漢，老師當(dāng)時(shí)即認(rèn)為與治水有關(guān)，甚至有可能是李冰的遺留。眾所周知，李冰以開鑿著名的都江堰而享譽(yù)后世。不過(guò)，無(wú)論是歷史上哪個(gè)時(shí)代的，出現(xiàn)“鎮(zhèn)水神獸”都是正?，F(xiàn)象，從前的人的世界觀就是如此，他們篤信鎮(zhèn)物的功能，衙門口、陵墓前，有條件的也往往都立著鎮(zhèn)物。如果“鎮(zhèn)水神獸”跟李冰關(guān)聯(lián)，那就更不足為奇了。去年慕名參觀都江堰的時(shí)候我就在想，當(dāng)年的工程一定有非常慘烈的一面，由傳說(shuō)中可得印證。《華陽(yáng)國(guó)志》云，“(李)冰鑿崖時(shí)，水神諦怒。冰乃操刀入水中，與神斗，迄今蒙?！?。都江堰落成之后，河水仍不安寧，“江神歲取童女二人為婦”，于是，“冰以其女與神為婚，徑至神祠，勸神酒，酒杯恒澹澹”。然江神敬酒不吃，李冰在“厲聲以責(zé)之”之余，變身成牛與江神戰(zhàn)斗?！短綇V記》對(duì)此描述得更活靈活現(xiàn)：“江神龍躍，冰不勝”，出來(lái)再想辦法，乃“選卒之勇著數(shù)百，持強(qiáng)弓大箭”，自己“以太白練自束”，讓岸上射那個(gè)沒(méi)記號(hào)的。結(jié)果終于殺掉了江神……
我們的先輩解釋河水泛濫，就是這樣的世界觀：水里有東西作祟。對(duì)付的辦法，就是要一物克一物，鎮(zhèn)住它。留心一下還可以發(fā)現(xiàn)，傳承下來(lái)的塔很多都建在河邊、江邊，實(shí)際上那正是鎮(zhèn)物的一種，鎮(zhèn)河妖。沙悟凈歸順唐三藏之前，在流沙河里就扮演著那種角色，對(duì)過(guò)往行人興風(fēng)作浪。許是“三觀”中的此觀太深入人心之故，鎮(zhèn)河妖甚至為土匪黑話所吸收。樣板戲《智取威虎山》里，楊子榮剛打進(jìn)匪窟就被座山雕劈頭問(wèn)了一句：“天王蓋地虎!”楊子榮大義凜然回敬的就是：“寶塔鎮(zhèn)河妖!”因?yàn)橛小版?zhèn)”有“妖”，加上老楊展現(xiàn)出的英雄氣概，使人難免覺(jué)得這是邪不壓正的一種表現(xiàn)。其實(shí)在樣板戲取材的曲波小說(shuō)《林海雪原》里，對(duì)此有相應(yīng)的“翻譯”，看了真讓人大跌眼鏡。原來(lái)座山雕問(wèn)的是：“你好大的膽!敢來(lái)氣你的祖宗?”楊子榮回答的是：“要是那樣，叫我從山上摔死，掉河里淹死。”這么大的一個(gè)決不足以烘托正面人物形象的漏洞，不知在摳得那么精細(xì)的當(dāng)時(shí)怎么輕易地就溜了過(guò)去。
從前人的“三觀”如此，任何今天看似荒誕的行為就都是正常行為。但今天的人相信因?yàn)椤版?zhèn)水神獸”的出土而導(dǎo)致了相應(yīng)的災(zāi)難，則大謬不然了，相當(dāng)于眼睛固然盯著屏幕在上網(wǎng)，屁股后面的衣服里卻鉆出了辮梢。也就是人是二十一世紀(jì)的，知識(shí)水準(zhǔn)卻還停留在封建時(shí)代。我想，真的要關(guān)注四川此次洪水及其帶來(lái)的災(zāi)難的成因的話，應(yīng)該關(guān)注的是諸如上個(gè)月剛剛加固完成的橋梁為什么那么不堪一擊一類，那座應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)的橋梁果然堅(jiān)強(qiáng)了，也就不會(huì)出現(xiàn)5車墜河、6人失蹤的慘劇。我們尤其應(yīng)該關(guān)注這里面有沒(méi)有人禍的因素，這才是值得認(rèn)真記取的教訓(xùn)?！版?zhèn)水神獸”壞事，太扯淡了!
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