2014年國家公務(wù)員考試行測輔導(dǎo):片段閱讀之提升篇
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對(duì)于言語理解與表達(dá)這一模塊而言，片段閱讀是一場“重頭戲”。因?yàn)闊o論從命題思路還是題型難度角度來講，近幾年公務(wù)員考試言語理解與表達(dá)題中的片段閱讀題都在不斷地進(jìn)行變化，提升難度。這對(duì)于各位考生來說無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。為此，老師專門針對(duì)言語理解與表達(dá)中片段閱讀題命題思路的變化趨勢及解題技巧，為各位考生作一介紹，希望通過公務(wù)員考試真題的實(shí)例講解能對(duì)各位考生的備考有所幫助。
一、兩種題型結(jié)合的命題思路
在近幾年公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測驗(yàn)命題思路上，不難發(fā)現(xiàn)言語理解與表達(dá)模塊中的片段閱讀中將題型結(jié)合、間接體現(xiàn)考點(diǎn)的思路越來越清晰。最明顯的體現(xiàn)就在于詞語理解題與代詞指代題的結(jié)合上。其特征為提問方式看似考查對(duì)詞語含義的理解，在作答過程中實(shí)際要求考生對(duì)涉及到的代詞有準(zhǔn)確的把握。因此考生在復(fù)習(xí)這兩種題型時(shí)要注意結(jié)合，其共同之處就是考生首先需要定位原文，尋找到需要理解的詞語或代詞，然后根據(jù)就近原則尋找到上下文的小語境進(jìn)行辨別及二者結(jié)合時(shí)注意考查的實(shí)質(zhì)何在。具體請(qǐng)看下例。
例1 農(nóng)業(yè)考古學(xué)家可以重新發(fā)掘出我們祖先被遺忘的智慧。例如，納巴塔人在兩千年之前占據(jù)著險(xiǎn)惡的內(nèi)蓋夫沙漠，他們把這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中。這一方法被用來重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場，這些農(nóng)場現(xiàn)在也能生產(chǎn)出很高的谷物產(chǎn)量。
【2009年四川省公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測驗(yàn)真題】
文段中“方法”一詞是指：()
A.納巴塔人占據(jù)險(xiǎn)惡的內(nèi)盞夫沙漠 B.納巴塔人興建灌溉溝渠和蓄水池
C.納巴塔人用大暴雨的雨水來灌溉 D.重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場
【答案】C
【解析】這道題看似考查“方法”一詞的含義，實(shí)則是對(duì)之前“這個(gè)”代詞的指代.考查，屬于一道詞語理解題與代詞指代題結(jié)合類的題目。根據(jù)臨近原則，不難判斷答案應(yīng)該就在“這一方法”的前一句，即“把這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中”，簡單地說就是“用大暴雨的雨水進(jìn)行灌溉”，因此C項(xiàng)正確。
例2 中國消費(fèi)信貸市場的現(xiàn)狀，使得對(duì)中國銀行業(yè)投入巨資的西方銀行在信用卡業(yè)務(wù)上仍是投資，沒有盈利。不過，外資銀行對(duì)中國信用卡市場并沒有失掉信心。雖然中國的消費(fèi)者沒有透支消費(fèi)的習(xí)慣，但這個(gè)“硬幣”的另一面是中國居民的個(gè)人負(fù)債率很低，中國內(nèi)地的個(gè)人消費(fèi)信用市場才剛剛開始發(fā)展，這對(duì)外資銀行是極具吸引力的。
【2008年國家公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測驗(yàn)真題】
這段文字中的“硬幣”指代的是：()
A.中國銀行業(yè) B.中國消費(fèi)信貸市場
C.中國消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣 D.中國居民的經(jīng)濟(jì)狀況
【答案】C
【解析】該題的提問方式看似詞語理解題，然而在實(shí)際作答的過程中考生要想準(zhǔn)確理解“硬幣”的含義，關(guān)鍵在于明確“這個(gè)”所指代的內(nèi)容。“雖然中國的消費(fèi)者沒有透支消費(fèi)的習(xí)慣，但這個(gè)“硬幣”的另一面是中國居民的個(gè)人負(fù)債率很低”通過這句話可知看出“硬幣”之前的代詞“這個(gè)”討論的是“中國消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣”問題，符合代詞指代的臨近原則，所以“硬幣”的含義指的就是“中國消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣”，正確答案為C項(xiàng)。
例3 “禮”和“樂”是中國傳統(tǒng)審美文化的基本特征。禮不僅包含宗教儀式，而且包括各種典章制度;樂則是調(diào)和禮制內(nèi)人與人之間的思想感情。美善結(jié)合，以善統(tǒng)美。盡管后來的儒家把善的內(nèi)容界定為封建仁義道德，反過來又束縛了文藝的發(fā)展。這一點(diǎn)魯迅在辛亥革 命時(shí)期寫就的《摩羅詩力說》曾予以全面的批判與審理，但是強(qiáng)調(diào)美善一體，審美與文藝必須有特定的社會(huì)倫理內(nèi)容，卻是有其合理價(jià)值的。
【2005年北京市公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測驗(yàn)真題】
魯迅在《摩羅詩力說》中曾予以全面批判的對(duì)象是()
A.中國傳統(tǒng)審美文化 B.天人合一的思想
C.把善的內(nèi)容界定為封建仁義道德 D.將審美和倫理混為一談
【答案】C
【解析】該題看似詞語理解題，實(shí)則為代詞指代題，考查考生的綜合應(yīng)變能力。文中《摩羅詩力說》出現(xiàn)位置之前有代詞“這一點(diǎn)”，因此要想明確《摩羅詩力說》的批判內(nèi)容，就需要知道“這一點(diǎn)”指代何物，根據(jù)臨近原則可知正是“這一點(diǎn)”之前的語句，即“盡管后來的儒家把善的內(nèi)容界定為封建仁義道德，反過來又束縛了文藝的發(fā)展”一句，因此正確答案為C項(xiàng)。
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