國(guó)家公務(wù)員考試備考:妙解片段閱讀主觀題

更新時(shí)間：2013-10-30 14:51:46 來(lái)源：|0

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摘要國(guó)家公務(wù)員考試備考:妙解片段閱讀主觀題

　　個(gè)性課程：2014年公務(wù)員個(gè)性輔導(dǎo)：申論批改技巧專講沖刺密卷個(gè)性定制　

　　片段閱讀題在歷年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)中均占15-20道題，是言語(yǔ)理解和表達(dá)板塊中的重要題型。而片段閱讀題中又以主觀型題目居多，占一半以上。因此，半月談教育認(rèn)為，掌握主觀型題目的解題方法，提高答題的準(zhǔn)度和速度，應(yīng)成為本專項(xiàng)復(fù)習(xí)的主要目標(biāo)。

　　片段閱讀中的主觀型題是指概括、推斷材料所反映的作者的態(tài)度觀點(diǎn)或主旨類題目。主觀型題目主要考察考生的綜合分析能力，具體來(lái)說(shuō)，也就是能否通過(guò)篩選整合文章信息，分析文章思路從而得到作者的寫(xiě)作意圖和片段主旨。

　　識(shí)別主觀型題目的方法主要是看其問(wèn)法。就題目問(wèn)法來(lái)看，主觀型題目一般的問(wèn)法有“這段文字意在強(qiáng)調(diào)”“這段文字主要說(shuō)明”“這段文字主要介紹了”等形式。而從歷年真題來(lái)看，主觀型的題目的材料，從體裁上來(lái)看多為議論文。

　　解決主觀型題目的關(guān)鍵，在于分析文段的結(jié)構(gòu)。通過(guò)分析結(jié)構(gòu)來(lái)逆向推導(dǎo)作者的行文脈絡(luò)，得到文段的主題詞和論述的側(cè)重點(diǎn)，從而得到觀點(diǎn)。具體的解題步驟為：

　　(1)以句為單位，通過(guò)句子主干分析法提取句子中的有效信息。

　　(2)按照文段順序，依次分析兩兩句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系，進(jìn)而得出文段的整體結(jié)構(gòu)。

　　(3)通過(guò)結(jié)構(gòu)得出文段的主題詞(文段論述的中心對(duì)象)和側(cè)重點(diǎn)。

　　(4)比較選項(xiàng)，選擇一個(gè)與側(cè)重點(diǎn)描述最為接近的選項(xiàng)。

　　下面以2013年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)題目為例，進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析的方法進(jìn)行解題。

　　【例1】先秦儒家的“人情―秩序”理論一方面確實(shí)存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素;另一方面，我們也不能否認(rèn)其正面價(jià)值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù)，將個(gè)體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動(dòng)與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來(lái)，為治世之道開(kāi)出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對(duì)于當(dāng)下的和諧社會(huì)建設(shè)不無(wú)有益的啟示，如今，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)個(gè)性自由的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一個(gè)便捷：社會(huì)和諧，唯有如此，個(gè)體真性情的發(fā)動(dòng)才能具有合理性和適當(dāng)性，個(gè)體與社會(huì)才能達(dá)成統(tǒng)一，而這正是和諧社會(huì)建立的根基。(2013-國(guó)家公務(wù)員考試-41)

　　這段文字主要是說(shuō)明先秦儒家“人情―秩序”的( 　)。

　　A。時(shí)代特征

　　B?，F(xiàn)實(shí)意義

　　C。獨(dú)特價(jià)值

　　D。深遠(yuǎn)影響

　　【解析】本題答案為B。通過(guò)題目我們可以看到題目問(wèn)法為“主要說(shuō)明”，是主觀型題目，通過(guò)分析材料結(jié)構(gòu)得到答案。本文段結(jié)構(gòu)為：

　　(1)人情―秩序”理論的消極因素;

　　(2)理論的積極價(jià)值。

　　如今，(3)理論對(duì)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的啟示。

　　從行文脈絡(luò)來(lái)看，(1)(2)兩句從反正兩個(gè)方面論述了題目中所提到的理論，從內(nèi)容來(lái)看，作者的傾向性是強(qiáng)調(diào)其積極意義和價(jià)值。(3)句由 (2)句的積極意義過(guò)渡到開(kāi)始談?wù)搶?duì)現(xiàn)在社會(huì)的啟示。如果文段只有(1)(2)兩句話，那么就選個(gè)C，主要內(nèi)容是其獨(dú)特價(jià)值，加上(3)，有這個(gè)理論開(kāi)始轉(zhuǎn)向描述啟示，啟示不是為了說(shuō)明價(jià)值的重要，而是正反兩方面的價(jià)值是為了引出這個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示是側(cè)重點(diǎn)，主題詞是題干中提高的儒家的這個(gè)理論。

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