云南省公務(wù)員考試行測練習(xí):政治常識

更新時間：2014-02-27 13:35:07 來源：|0

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　　1.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識具有()。

　　A.客觀性

　　B.能動性

　　C.對象性

　　D.任意性

　　2.對民主社會主義認(rèn)識正確的是( )。

　?、僮畛醯拿裰魃鐣髁x是資本主義社會主義

　?、诿裰魃鐣髁x是馬克思社會主義的分支

　?、勖裰魃鐣髁x否認(rèn)了社會制度的客觀性

　?、苊裰魃鐣髁x肯定了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位

　?、菝裰魃鐣髁x把社會主義看成是一種道德需要、道德抗議，否認(rèn)其歷史必然性

　　A.①②③④

　　B.②③④⑤

　　C.①③④⑤

　　D.①②④⑤

　　3.政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，其基本涵義是( )。

　　A.解決政治問題是解決經(jīng)濟(jì)問題的前提

　　B.政治活動的最終目的是為了實現(xiàn)統(tǒng)治階級的根本經(jīng)濟(jì)利益

　　C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系是隨著政治關(guān)系的變化而變化的

　　D.一切政治活動都是圍繞著經(jīng)濟(jì)問題而展開的

　　4.辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本觀點是( )。

　　A.物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點

　　B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點

　　C.對立統(tǒng)一的觀點

　　D.實踐的觀點

　　5.有人根據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日”?？茖W(xué)界多年的觀測與研究表明：2012 年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是( )。

　　A.“世界末日說”對當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義

　　B."世界末日說"缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對客觀存在的反映

　　C."世界末日說"與太陽耀斑的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性

　　D.科學(xué)界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測，反映了聯(lián)系的客觀性

　　參考解析:

　　1.答案: B

　　解析:戰(zhàn)國末期的荀況建立了比較系統(tǒng)的樸素唯物主義認(rèn)識論體系。他從主體和客體兩方面論證了認(rèn)識的可能性，指出認(rèn)識是在主體的認(rèn)識能力同作為客體的外部事物相接觸時發(fā)生的。他指出”心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞"，意思是說只要你不在意，再好的場景，再大的聲音，你也會視而不見，充耳不聞，揭示了人的能動性，可以把握自己的行為。故正確答案為B。

　　2.答案: C

　　解析:民主社會主義是社會民主黨所宣揚(yáng)的一種部分類似資產(chǎn)階級民主制度的社會主義。1951年6月，社會黨國際成立時通過的原則宣言《民主社會主義的任務(wù)與目標(biāo)》，明確提出了以“民主社會主義”作為自己的奮斗綱領(lǐng)，公開反對馬克思主義的科學(xué)社會主義。民主社會主義的內(nèi)容包括：在理論基礎(chǔ)上宣揚(yáng)多元性，主張放棄統(tǒng)一的世界觀，自稱既接受人道主義的啟示，又發(fā)端于宗教原則，也不拒絕馬克思主義，實質(zhì)上是各種實用主義觀點的大雜燴，否認(rèn)馬克思主義的指導(dǎo)作用。由此可見 “民主社會主義是馬克思社會主義的分支“表述有誤，排除選項A、B、D，正確答案為C。

　　3.答案: B

　　解析:“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”是列寧提示政治本質(zhì)的著名論斷。政治必然體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，反映經(jīng)濟(jì)活動中各個階級、階層和社會集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益，離開經(jīng)濟(jì)利益的政治活動是不存在的。故正確答案為B。

　　4.答案: D

　　解析:實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。由實踐主體、實踐對象、實踐手段構(gòu)成的實踐，是人們改造客觀世界的一切活動。它既是客觀的物質(zhì)性的活動，又是人的能動性的活動，這種活動是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，是歷史地變化發(fā)展的。故正確答案為D。

　　5.答案: D

　　解析:文段中兩句話“末日”和“不會導(dǎo)致地球文明毀滅”表明，科學(xué)研究并沒有印證瑪雅人的預(yù)測。科學(xué)家的研究就是從不同事物的關(guān)聯(lián)中去尋找規(guī)律，規(guī)律的存在即表明聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這種聯(lián)系并不局限于自然界的事物之間，也存在于人類實踐活動創(chuàng)造出來的社會生產(chǎn)活動的各個領(lǐng)域之間。

　　A項錯誤，指導(dǎo)意義無從談起;B項錯誤，任何意識形式，不論其內(nèi)容如何特殊，不論其是否遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活，都不是主觀自生的，也不是從天而降的，都是來自客觀世界，都能在客觀世界中找到它的“原型”。C項錯誤，文中并沒有指明這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。故正確答案為D。

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