2015北京公務(wù)員考試行測(cè)模擬:閱讀理解

更新時(shí)間：2014-11-07 14:31:49 來(lái)源：|0

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2015北京公務(wù)員考試行測(cè)模擬:閱讀理解

　　1.電視頻道對(duì)于人們而言不再稀缺，電視頻道的不斷增加給了觀眾更多的選擇，觀眾的注意力選擇已經(jīng)成為電視媒體追逐的稀缺資源。

　　這段文字最可能引起下面哪個(gè)話題( )。

　　A.電視媒體在對(duì)觀眾注意力的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中如何獲勝

　　B.傳播過(guò)剩時(shí)代的電視觀眾應(yīng)如何理智選擇頻道

　　C.傳播過(guò)剩時(shí)代對(duì)人們的生活將會(huì)產(chǎn)生什么影響

　　D.熱衷追逐觀眾注意力如何影響電視媒體的品位

　　2.一個(gè)民族必須具有民族的自信心、自尊心和凝聚力，這個(gè)民族才能夠自立于世界。如果喪失了這些，這個(gè)民族就沒有了希望，而民族的自尊心、自信心和民族的凝聚力又是基于對(duì)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有所認(rèn)識(shí)和了解才開始萌生的。

　　這段話支持了一個(gè)論點(diǎn)，即( )。

　　A.一個(gè)民族只要繼承自己的傳統(tǒng)，自然就會(huì)有凝聚力

　　B.一個(gè)民族要增強(qiáng)自信心、自尊心和凝聚力，首先要加強(qiáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的教育

　　C.一個(gè)民族要增強(qiáng)自信心、自尊心和凝聚力，首先要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，“財(cái)大才能氣粗”

　　D.民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已扎根于民族成員之中，不需要外界的努力也能為其成員所認(rèn)識(shí)

　　3.1998年1月，“中國(guó)第一個(gè)航天團(tuán)隊(duì)”組建，楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝、瞿志剛、劉伯明和景海鵬等成為我國(guó)第一代航天員。楊利偉駕“神五”，圓了中國(guó)人千年飛天夢(mèng);費(fèi)俊龍、聶海勝乘“神六”，逡巡天宇五日五夜;瞿志剛、劉伯明和景海鵬駕“神七”，邁出了太空行走的第一步?！吧裰菹盗小币淮胃纫淮握蔑@著中國(guó)龍的騰飛力量。

　　從中不能得出的結(jié)論是( )。

　　A.從“神五”、“神六”到“神七”，三次飛天，三創(chuàng)輝煌

　　B.楊利偉、瞿志剛等是新時(shí)代、新世紀(jì)里出現(xiàn)的新的中國(guó)英雄

　　C.中國(guó)的航天科技飛速發(fā)展，已躋身于世界第一流國(guó)家行列

　　D.中國(guó)航天事業(yè)蒸蒸日上，邁入了一個(gè)新時(shí)代

　　4.《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《勸學(xué)詩(shī)》等作品之所以成為經(jīng)典，也許是教育的惰性所致：讀書人不需要思考和摸索，只需要單向填鴨式的學(xué)習(xí)和灌輸，奉經(jīng)典為準(zhǔn)則，即可讀書成才，成就教育的結(jié)果。如今，將經(jīng)典中的糟粕刪掉了事，只剩下與當(dāng)今時(shí)代契合的部分，讓孩子們重新仰視經(jīng)典之為經(jīng)典，這當(dāng)然還是教育之惰性的延續(xù)，只不過(guò)把書多編輯一次罷了。

　　以下表述符合作者觀點(diǎn)的是：

　　A.《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《勸學(xué)詩(shī)》等作品的廣泛流傳正是教育惰性的體現(xiàn)

　　B.對(duì)經(jīng)典作品中的糟粕采用“刪去了事”的簡(jiǎn)單粗暴的處理方式，是一次失敗的“拿來(lái)主義”。

　　C.對(duì)《三字經(jīng)》、《勸學(xué)詩(shī)》等經(jīng)典作品應(yīng)該取其精華，真正使之發(fā)揚(yáng)光大。

　　D.對(duì)經(jīng)典作品采用填鴨式的教學(xué)方式是教育界的敗筆。

　　5.新寫實(shí)小說(shuō)和新歷史小說(shuō)專注著現(xiàn)實(shí)和歷史的平民心態(tài)和世俗生活，以平民化甚至平庸化的社會(huì)坐標(biāo)、藝術(shù)坐標(biāo)，消解歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的主流精神和理想價(jià)值，使藝術(shù)的人文精神和作家的人文操守在瓦解中實(shí)現(xiàn)著某種轉(zhuǎn)型。

　　這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)( )。

　　A.專注平民心態(tài)和世俗生活是新寫實(shí)小說(shuō)和新歷史小說(shuō)的特征

　　B.專注平民心態(tài)和世俗生活使得歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的主流精神和理想價(jià)值消解

　　C.專注平民心態(tài)和世俗生活使藝術(shù)的人文精神和作家的人文操守在瓦解中轉(zhuǎn)型

　　D.在新寫實(shí)小說(shuō)和新歷史小說(shuō)中，中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神在悄然消失

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