2010年自考馬克思主義基本原理概論參考資料(4)
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五、人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
1、社會生活在本質(zhì)上是實踐的
第一，實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域;第二，實踐活動是社會關(guān)系的發(fā)源地;第三，實踐是推動社會歷史發(fā)展的根本力量。
2、勞動是理解全部社會歷史的月匙轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
第一，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。人和人類社會并非從來就有的。在從無到有的過程中，勞動起了決定性的作用。第二，勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動是改造自然的物質(zhì)活動，為社會的存在和發(fā)展提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有勞動人類社會就不能存在，更談不上發(fā)展。第三，勞動是全部社會關(guān)系的物質(zhì)根源。第四，生產(chǎn)勞動的觀點是唯物史觀的基本觀點。正由于生產(chǎn)勞動及其發(fā)展，才能揭開人類社會及其發(fā)展之謎，才能揭示社會歷史發(fā)展的物質(zhì)根源及其客觀規(guī)律性。
3、地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式對社會發(fā)展的作用
地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式是社會存在的主要內(nèi)容，構(gòu)成社會生活的物質(zhì)條件，對社會發(fā)展起著重要的作用，其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起著決定作用。
地理環(huán)境和人口因素是人類社會存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)和必要條件，它們對社會發(fā)展起加速或延緩的作用，在一定條件下起特別重要的作用。因此，要保護環(huán)境，保持生態(tài)平衡;不斷提高人口質(zhì)量，保持與生產(chǎn)力發(fā)展狀況相適應(yīng)的人口條件。要有利于和堅持社會的可持續(xù)發(fā)展。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式即物質(zhì)生產(chǎn)實踐，是一定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合和統(tǒng)一，是社會物質(zhì)生活最基本、最主要的條件，它對社會的發(fā)展起決定性的作用。生產(chǎn)方式對社會歷史發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在：
其一，它是社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是社會有機體的物質(zhì)承擔者。
其二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活包括物質(zhì)生活、政治生活和精神生活。
其三，生產(chǎn)方式的變化和發(fā)展決定著社會的變化和發(fā)展。
4、社會發(fā)展的客觀規(guī)律性和人的自覺活動的辯證統(tǒng)一
歷史唯物主義認為，社會的發(fā)展和自然界一樣是有客觀規(guī)律的，社會規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。與此同時，也承認人的自覺活動對社會發(fā)展的影響作用。人的自覺活動包括認識和利用社會規(guī)律，人的自覺活動可以加速或延緩社會發(fā)展的進程。
社會規(guī)律的客觀性和人的自覺活動是統(tǒng)一的。首先，通過人的自覺活動可以認識和運用客觀規(guī)律，把人的自覺活動建立在堅實可靠的基礎(chǔ)上。其次，自由是對必然的認識和對客觀世界的改造，只有認識必然規(guī)律并能在實踐中運用它改造世界，人的思想和行動才有自由。對社會規(guī)律認識越深刻，自由就越大。另外，在這一問題上我們必須批判“唯意志論”和“宿命論”兩種錯誤的觀點。“唯意志論”否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，認為個人的意志可以決定歷史的發(fā)展。“宿命論”則認為社會歷史的發(fā)展是由純粹的必然性決定的，人們在社會規(guī)律面前是無能為力的，從而把社會規(guī)律神秘化。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
5、人類社會發(fā)展是自然歷史過程。
人類社會同自然界一樣是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。同時，自然界是可以認識的，那么人類社會也是可以認識的，不是神秘的。
6、社會結(jié)構(gòu)
社會結(jié)構(gòu)包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)三個方面。
社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
社會的政治結(jié)構(gòu)是指一定社會的政治上層建筑及其結(jié)構(gòu)方式，包括政治法律制度、國家機關(guān)、政黨以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等設(shè)施。國家政權(quán)在政治結(jié)構(gòu)中處于核心地位。軍隊是國家政權(quán)的主要支柱。
社會的觀念結(jié)構(gòu)是指社會精神生活的總和，是由各種意識要素和觀念形態(tài)按一定關(guān)系和方式組成的有機系統(tǒng)。從社會意識的主體來看，可分為個體意識和群體意識;從意識反映社會存在的深淺程度來看，可分為社會心理和社會意識形式;從社會意識同經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系看，可分為屬于上層建筑和不屬于上層建筑的兩種類型。前者也稱之為意識形態(tài)，在階級存在的條件下具有階級性。后者不帶階級性，但也有個為誰掌握和為誰服務(wù)的問題。
6、社會意識的特點
首先，社會意識是社會存在的反映。這是社會意識的突出和本質(zhì)特點，正是這一特點，表現(xiàn)了社會意識對社會存在的依賴性，它決定于社會存在。就是說，它根源于社會存在，當社會存在發(fā)展變化了，社會意識或快或慢地也將發(fā)生變化。
其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用，即社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性有以下表現(xiàn)：
一是社會意識和社會存在發(fā)展的不同步性。它往往落后于社會存在，而先進的社會意識對社會發(fā)展具有預(yù)見性。
二是社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡，即經(jīng)濟發(fā)展程度高，社會意識不一定高;而經(jīng)濟發(fā)展水平低，社會意識某些領(lǐng)域可能發(fā)展得很快。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
三是社會意識發(fā)展具有歷史繼承性，每一時期的社會意識總是繼承了以前社會意識的成果。
四是各種不同的社會意識形式之間存在相互作用和相互影響。
五是社會意識對社會存在具有反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。先進的、正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起推動作用;落后的、錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用。
7、文化的本質(zhì)和功能。
作為觀念形態(tài)的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。
文化在社會生活中有非常重要的作用。一個社會中占統(tǒng)治地位的文化具有維護和鞏固這種社會制度，調(diào)控并保持其正常運轉(zhuǎn)的功能;文化具有傳承知識的功能;文化對人具有教化功能。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，文化建設(shè)是一個極其重要的方面。我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，要努力創(chuàng)建先進文化，引導(dǎo)社會全面發(fā)展。
8、社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展
社會主義政治文明和精神文明建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義的重要方面，在重視抓緊發(fā)展物質(zhì)文明建設(shè)的同時，要重視政治文明和精神文明建設(shè)。因為它們是不可分的。
第一，物質(zhì)文明建設(shè)為政治文明和精神文明建設(shè)提供基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。
第二，政治文明和精神文明建設(shè)則可以為物質(zhì)文明建設(shè)提供穩(wěn)定的社會環(huán)境和方向的指導(dǎo)及智力的支持。
第三，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，一定要堅持兩手抓，兩手都要硬。一方面，要認識到意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的長期性和復(fù)雜性，要清醒地看到剝削階級的腐朽落后的思想對我國公務(wù)員隊伍和青少年腐蝕侵害的嚴重性，要不斷地與之做堅決的斗爭;另一方面，在政治文明建設(shè)中，要堅持和完善社會主義民主制度，加強法制建設(shè)，在精神文明建設(shè)中，要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，創(chuàng)造出盡可能多的內(nèi)容豐富、形式新穎、思想正確的精神產(chǎn)品，以滿足廣大人民精神文化生活的需要。
·環(huán)球網(wǎng)校2010年自學考試輔導(dǎo)招生簡章
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