自考《婚姻家庭法(一)》考前復(fù)習(xí)筆記(3)

　　第三章 親屬關(guān)系原理

　　一、親屬的概念和親屬制度的沿革

　　(一)親屬 系指人們基于婚姻、血緣。和法律擬制而形成的社會關(guān)系。親屬關(guān)系一經(jīng)法律調(diào)整便在相關(guān)的主體之間產(chǎn)生法定的權(quán)利和義務(wù)?；橐鍪怯H屬之源，血親是親屬之流。血親也可依法擬制，通過收養(yǎng)而形成。姻親則是以婚姻為中介而發(fā)生的。

　　1、親屬關(guān)系與親屬法律關(guān)系的區(qū)別：親屬網(wǎng)絡(luò)極為廣泛。作為現(xiàn)實存在的親屬關(guān)系，縱向的關(guān)系須受人們壽命的限制，不可能超過若干代，橫向的關(guān)系卻是由此及彼、漫無邊際的。只有為法律所調(diào)整的親屬關(guān)系，才是親屬法律關(guān)系。其他未為法律所調(diào)整的親屬關(guān)系，主體之間沒有法定的權(quán)利義務(wù)，僅具有倫理上、傳統(tǒng)習(xí)俗上的意義，。

　　2、親屬與家庭成員的區(qū)別：家庭是由同居一家、共同生活的親屬組成的，家庭成員一般均為近親屬，例外的情形極為罕見。有親屬關(guān)系的人，甚至是有近親屬關(guān)系的人，不可能都是同一家庭的成員，而是分屬于不同家庭的。兩者的區(qū)別在于，家庭成員間不僅有親屬關(guān)系，還有以家庭為單位的共同經(jīng)濟和共同生活的關(guān)系。

　　3、親屬與家屬的區(qū)別：家屬是家長的對稱，從歷史上來看是家長制家庭的產(chǎn)物。我國歷代封建法律中所稱的家屬，除家長的配偶和其他同居一家的親屬外，還包括妾和奴婢等，家屬不以親屬為限。1930年的國民黨政府民法親屬編中仍保留家制，按其規(guī)定，家置家長，同家之人，除家長外均為家屬。雖非親屬而以永久共同生活為目的同居一家者，視為家屬。我國婚姻家庭法中未設(shè)家制?，F(xiàn)實生活中雖有家長、家屬的稱謂，但并不具有法律上的意義。家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)是按照親屬關(guān)系確定的，而不是按照家長家屬關(guān)系確定的。

　　(二)我國親屬制度的沿革 親屬制度歷史悠久、源遠流長。個體婚制和父系家族制的形成，導(dǎo)致古代型親屬制度的確立。從古代型的親屬制度到近、現(xiàn)代型親屬制度的轉(zhuǎn)變，是宗法社會崩潰的必然結(jié)果。

　　中國古代的親屬制度以宗法為本，最初將親屬分為宗族和外姻兩大類別。

　　宗族亦稱宗親、本親或內(nèi)親，在古代親屬制度中居于最重要的地位。宗族以本宗男子為主體;還包括在室女和來歸之婦，前者指本宗尚未外嫁的女性，后者指嫁入本宗的女性。

　　外姻亦稱外親，包括己身之母、祖母等的本生親屬，以及己身之女、孫女、姐妹、姑等因婚嫁和生育而形成的親屬關(guān)系。妻族(或稱妻黨)原來也列為外親，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到唐、宋時代。明、清律中另列妻族一類，在禮與律中確立了宗親、外親、妻親三分法的體制。

　　關(guān)于配偶在我國古代親屬制度中的地位，由于來歸之婦已列入宗親，故毋須將其另列一類。出嫁從夫，妻是夫方宗族的成員，夫之族即妻之族，只有在婚姻離異后，妻才脫離夫之族回歸父之族。

　　近現(xiàn)代以來，從清末到北洋軍閥政府統(tǒng)治時期，民律草案中均將夫妻單獨列為親屬類別之一。后來隨著國民黨政府民法親屬編的問世，才按照近現(xiàn)代多數(shù)國家的立法通例，將宗親改為不包括配偶的血親。

　　二、親屬在法律上的分類

　　(一)配偶 即夫妻，是男女雙方因結(jié)婚而形成的親屬關(guān)系。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方互為配偶。關(guān)于是否將配偶列為親屬類別之一，各國有不同的立法例，學(xué)者們所持的主張也不盡相同。

　　有些國家在法律中并無以配偶為親屬類別之一的概括性規(guī)定。另一些國家在法律中則是明定配偶為親屬類別之一的。在這些法律中，配偶在親屬類別中是與血親、姻親并列的。

　　對以配偶為親屬持否定說的學(xué)者認為：配偶僅為親屬之源泉，而非親屬之本體。配偶之間既無親系可循，又無親等可定。本資料對以配偶為親屬持肯定說：配偶既是親屬的源泉，又是親屬本體的重要組成部分，兩者并不矛盾。

　　中國古代的禮與律均認為配偶是親屬，服制圖中有妻為夫服、夫為妻服的規(guī)定，在有關(guān)律條中，親屬一詞的涵義也是包括夫妻的。目前，我國現(xiàn)行法律中并無親屬類別的概括性規(guī)定，但是，從有關(guān)法律的具體規(guī)定來看，配偶不僅是親屬，而且是在親屬中居于核心地位的近親屬。

　　(二)血親 系指相互之間具有血緣聯(lián)系的親屬，這種血緣聯(lián)系可以是直接的，也可以是間接的。原意上的血親本為自然血親，即生物學(xué)意義的血親，擴大意義上的血親還包擬制血親。

　　1、自然血親 自然血親在血緣上具有同源關(guān)系，他(們)是共同的祖先的后裔，相互之間是被血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的。

　　這里的同源關(guān)系或共同祖先，包括父系和母系兩個方面。同源于父母雙方的為全血緣的自然血親，同源于父母一方的為半血緣的自然血親(如同父異母或同母異父的兄弟姐妹)。自然血親關(guān)系不受婚生或非婚生的影響。

　　2.擬制血親 是指相互之間本無該種血親應(yīng)具有的血緣聯(lián)系，經(jīng)依法擬制后，始具有與該種血親相同的權(quán)利義務(wù)的親屬，這種血親不是自然形成的，而是人為地依法創(chuàng)設(shè)的，故亦稱法親或準(zhǔn)血親。應(yīng)當(dāng)注意，擬制血親并不僅以原無血緣聯(lián)系者為限。即使原來便具有某種血親關(guān)系，經(jīng)依法擬制后創(chuàng)設(shè)的則是另一種血親關(guān)系，從而出現(xiàn)了親屬關(guān)系重復(fù)的現(xiàn)象。在這種情形下，權(quán)利義務(wù)不是按照原來的，而是按照所擬制的血親關(guān)系確定的。例如，收養(yǎng)同輩旁系血親的子女為己之子女。

　　按照我國法律的規(guī)定，養(yǎng)父母與養(yǎng)子女，繼父、繼母與受其扶養(yǎng)教育的繼子女，均為擬制血親的父母子女。以此為中介，還會形成擬制血親的祖孫關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系等。

　　(三)姻親 是以婚姻為中介而形成的親屬關(guān)系，但配偶本身是除外的。就法理而言，姻親本應(yīng)以血親的配偶和配偶的血親為限，有些法律將配偶的血親的配偶列為姻親，這無非是配偶的血親的延長和擴張。按照我國婚姻家庭法學(xué)中比較公認的見解，不同種類的姻親如下：

　　1.血親的配偶 在親屬關(guān)系中，已身的長輩旁系血親、同輩血親和晚輩血親的配偶，均為已身的姻親。如伯、叔、舅之妻(伯母、嬸母、舅母)，姑、姨之夫(姑父、姨父)，兄弟之妻(兄嫂、弟婦)，姐妹之夫(姐夫、妹夫)，子之妻(兒媳)，女之夫(女婿)等。長輩直系血親的配偶，同樣是己身的血親而非姻親。但也有例外，如無扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母、繼子女，繼父或繼母是繼子女的長輩直系姻親。

　　2.配偶的血親 在親屬關(guān)系中，己身的配偶的長輩血親、同輩血親和晚輩旁系血親，均為己身的姻親。如妻之父母(岳父、岳母)，妻之兄弟姐妹及其子女，夫之兄弟姐妹及其子女等。但是，配偶的晚輩直系血親，同樣是己身的血親而非姻親。但也有例外，如無扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母、繼子女，繼子女是繼父或繼母的晚輩直系姻親。

　　3.配偶的血親的配偶 這也是以婚姻為中介的，但是以兩次婚姻為中介。我國親屬關(guān)系中的連襟(指夫與妻之姐妹之夫)和妯娌<指妻與夫之兄弟之妻)，便是例證。這種姻親關(guān)系比較疏遠，僅具有傳統(tǒng)習(xí)俗意義。

　　三、親屬關(guān)系法律調(diào)整的范圍 世界各國有兩種不同的立法例。一種是非概括主義的規(guī)定。法律并不明文規(guī)定親屬關(guān)系法律調(diào)整的范圍，只是分別地在具體事項上規(guī)定親屬關(guān)系的法律效力。這些事項包括禁婚親、親屬身份權(quán)、監(jiān)護、扶養(yǎng)和親屬繼承等。另一種是概括主義的規(guī)定。法律明文規(guī)定親屬的范圍，在此之外的親屬關(guān)系不為法律所調(diào)整。

　　在中國歷史上，親屬關(guān)系的調(diào)整范圍是以禮與律為依據(jù)的。 一般說來，具有法律效力的親屬關(guān)系包括四世以內(nèi)的宗親，三世以內(nèi)的外親，二世以內(nèi)的妻親。在某些特定的事項上，則是超過上述范圍的。

　　關(guān)于親屬關(guān)系法律調(diào)整的范圍，目前我國現(xiàn)行法律尚無統(tǒng)一的概括性規(guī)定。按照我國相關(guān)法律和司法解釋中規(guī)定，包括夫妻、父母子女、兄弟姐妹、祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女等。我們認為，法律調(diào)整的親屬關(guān)系的范圍應(yīng)以近親屬為限，

　　四、親系 是親屬間的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。其載體是這樣或那樣的血緣聯(lián)系。狹義上的親系僅指血親的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，擬制血親可以比照自然血親認定其也有這種聯(lián)系。廣義上的親系還包括姻親的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，姻親雖以婚姻為中介，但它是配偶一方與另一方血親之間的關(guān)系，配偶雙方與各自的血親間，都是有血緣聯(lián)系，有親系可循的。親系的劃分適用于血親和姻親，但不適用于配偶關(guān)系。父系親和母系親，男系親和女系親，直系親和旁系親，是親系的基本分類。

　　(一)父系親和母系親 父系親是通過父方的血緣關(guān)系而聯(lián)絡(luò)的親屬。例如：己身與祖父母、伯、叔、姑及其子女等，其聯(lián)絡(luò)都是以父為中介的。母系親是通過母方的血緣關(guān)系而聯(lián)絡(luò)的親屬。例如：己身與外祖父母、舅、姨及其子女等，其聯(lián)絡(luò)都是以母為中介的。

　　中國古代的親屬制度是父系本位，重父系親而輕母系親的。按照我國現(xiàn)行法的規(guī)定，父系親和母系親并無重輕之分、親疏遠近之別。

　　(二)男系親和女系親 男系親是通過男子的血緣關(guān)系而聯(lián)絡(luò)的親屬。女系親是通過女子的血緣關(guān)系而聯(lián)絡(luò)的親屬。中國古代的親屬制度是男尊女卑，重男系親而輕女系親的。宗親，兼具父系親和男系親的性質(zhì)。外親、妻親等相對于宗親而言，在親屬關(guān)系中處于次要的、從屬的地位。我國現(xiàn)行法以男女平等為原則，男系親和女系親的地位并無區(qū)別。

　　需要指出的是，父系親、母系親之分和男系親、女系親之分既有聯(lián)系又有區(qū)別，有時互相重合，有時各有所指，例如：己身與伯叔之子女(堂兄弟姐妹)，既是父系親又是男系親;己身與姑之子女，雖是父系親，但不得稱其為男系親，因其間已有女子介入。

　　(三)直系親和旁系親轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　1.直系血親和旁系血親 直系直親指相互間具有直接的血緣聯(lián)系的血親。己身所從出和從己身所出的血親(包括生育自己的和自己生育的上下各代)均為直系血親，如父母與子女，祖父母與孫子女，外祖父母與外孫子女等。上至曾祖、高祖，下及曾孫、玄孫(長輩兼指父母雙系，晚輩兼指男女兩性)……概莫能外。

　　旁系血親指相互間具有間接的血緣聯(lián)系的血親。在血緣上具有同源關(guān)系的，除直系血親外均為旁系血親。例如：兄弟姐妹因同源于父母而具有間接的血緣聯(lián)系;己身與伯、叔、姑因同源予祖父母而具有間接的血緣聯(lián)系;己身與舅、姨因同源于外祖父母而具有間接血緣聯(lián)系等等。這些血親均為旁系血親。

　　2.直系姻親和旁系姻親 姻親的直系、旁系之分，準(zhǔn)用其配偶與配偶的血親的親系。例如：兒媳與公婆為直系姻親，因為其夫與父、母為直系血親;女婿與岳父、岳母為直系姻親，因為其妻與父、母為直第血親;已身與兄弟之妻，姐妹之夫為旁系姻親，因為已身與兄弟姐妹為旁系血親;夫妻一方與另一方的兄弟姐妹為旁系姻親，因為夫或妻與其兄弟姐妹為旁系血親。

　　(四)行輩 亦稱輩行或輩分，它不同于親系，是按照親屬的世代采劃分的。以行輩為依據(jù)，可將親屬分為長輩親屬(舊稱尊親屬)、同輩親屬和晚輩親屬(舊稱卑親屬)。父母輩和高于此輩的是長輩親屬，與己身處于一輩的是同輩親屬，子女輩和低于此輩的是晚輩親屬。

　　需注意：直系親不可能行輩相同，配偶間無行輩之分。既是配偶，必為同輩。

　　五、親等

　　(一) 親等 指親屬的等級，是計算親屬關(guān)系親疏遠近的基本單位。在親屬關(guān)系中，它起著類似度量衡的作用。親等是以血親為基準(zhǔn)，通過換算而準(zhǔn)用于姻親的。但親等不適用于配偶。

　　從歷史上來看，親等制有世數(shù)親等制和身份親等制之別。就法理而言，確定親等應(yīng)以世數(shù)為依據(jù)，世數(shù)少者其親近，世數(shù)多者其親遠。旁系血親可以通過同源關(guān)系計算，其遠近也是取決于世數(shù)多少的。按此原理構(gòu)建的親等制稱為世數(shù)親等制。

　　但是，在重視身份關(guān)系的古代，親屬關(guān)系的親疏遠近并不單純地取決于世數(shù)，各種不同的身份，男女、尊卑、長幼和內(nèi)外之別等因素也起著重要的作用。據(jù)此構(gòu)建的親等制稱其為身份親等制。中國古代的服制等級雖有與親等類似之處，但并不是嚴(yán)格意義上的親等制。

　　(二)親等的計算方法 當(dāng)代多數(shù)國家采用羅馬法的親等計算法，另一些國家采用寺院法的親等計算法。我國婚姻家庭法中，血親關(guān)系的親疏遠近，則是用世代來表示的。

　　1.羅馬法的親等計算法

　　計算直系血親親等的規(guī)則是：以已身為基點，向上或向下數(shù)，以間隔一世為一親等。例如：父母與子女為一親等直系血親;祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女為二親等直系血親;曾祖父母與曾孫子女、外曾祖父母與外曾孫子女為三親等直系血親……依此類推。

　　計算旁系血親的規(guī)則是：先從己身上數(shù)至己身與對方(即與其計算親等者)最近的共同的長輩直系血親，再從該長輩直系血親下數(shù)至對方，兩邊各得一世數(shù)，將其相加即為旁系血親的親等數(shù)。例如：史弟姐妹為二親等旁系血親;伯、叔、姑與侄、侄女，舅、姨與甥、甥女，為三親等旁系血親;堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹為四親等旁系血親……依此類推。

　　2.寺院法的親等計算法 計算直系血親親等的規(guī)則與羅馬法相同，以間隔一世為一親等。

　　計算旁系血親親等的規(guī)則與羅馬法不同。其計算規(guī)則如下：先從已身上數(shù)至己身與對方(即與其計算親等者)最近的共同的長輩直系血親，得一世數(shù)，再從對方上數(shù)至該長輩直系血親，又得一世數(shù)，如果兩邊的世數(shù)相同，即以此數(shù)定其親等，如果兩邊世數(shù)不同，則按世數(shù)多的一邊定其親等。例如：兄弟姐妹為一親等旁系血親;伯、叔、姑與侄、侄女，舅、姨與甥、甥女，為二親等旁系血親;堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹亦為二親等旁系血親……依此類推。由于旁系血親的行輩可能相同，也可能不同，這種計算法往往不能準(zhǔn)確地反映旁系血親間的親疏遠近關(guān)系。

　　將羅馬法的旁系血親親等計算規(guī)則與寺院法的相此較，前者顯然優(yōu)于后者。隨著羅馬法的傳播和各國法律文化的交流，羅馬法親等計算法已為當(dāng)代多數(shù)國家所采用。寺院法的親等計算法源自天主教的宗教法規(guī)，基于宗教的影響和立法傳統(tǒng)，至今仍為一些國家所采用。

　　上述兩種親等計算法亦可用于計算姻親的親等，計算時應(yīng)以配偶為中介進行換算。血親的配偶從其配偶的親等，配偶的血親和配偶的血親的配偶從其與配偶的親等。例如：兒媳是公、婆的血親的配偶，因兒媳之夫與父母為一親等直系血親，故兒媳與公、婆為一親等直系姻親;岳父、岳母是女婿的配偶的血親，因女婿之妻與其父母為一親等直系血親，故女婿與岳父、岳母為一親等的直系姻親;夫與妻之兄弟之妻、姐妹之夫，妻與夫之兄弟之妻、姐妹之夫，均為配偶的血親的配偶，屬于二親等的旁系姻親(上述諸例中所說的親等按羅馬法計算)。

　　3.我國《婚姻法》中的親等計算法 在我國先后頒行的兩部《婚姻法》中，都用代數(shù)的不同來表示旁系血親的親疏遠近，如五代以內(nèi)旁系血親，三代以內(nèi)旁系血親等。這種表示方法也可用于直系血親。

　　計算直系血親的代數(shù)時，以一輩為一代，相隔一世即為兩代。例如：父母子女為兩代內(nèi)直系血親，祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女為三代內(nèi)直系血親，曾祖父母與曾孫子女、外曾祖父母與外曾孫子女為四代內(nèi)直系血親，高祖父母與玄孫子女、外高祖父母或外玄孫子女為五代內(nèi)直系血親。

　　計算旁系血親的代數(shù)時，須以同源關(guān)系為依據(jù)。例如：同源于父母的兄弟姐妹，是兩代內(nèi)的旁系血親;同源祖父母、外祖父母的，是三代內(nèi)旁系血親;同源于曾祖父母、外曾祖父母的，是四代內(nèi)旁系血親;同源于高祖父母、外高祖父母的，是五代內(nèi)旁系血親。這種表示法可用羅馬法的親等計算法進行換算。例如：兩代內(nèi)的旁系血親是二親等的旁系血親，三代內(nèi)的旁系血親是四親等的旁系血親，四代內(nèi)的旁系血親是六親等的旁系血親，五代內(nèi)的旁系血親是八親等的旁系血親。

　　附：中國古代喪服制度簡介

　　喪服制度簡稱服制。它是以服制的不同來表示親屬的親疏遠近的。喪服制度始創(chuàng)于禮，后入于律，服制的效力不僅及于親屬關(guān)系，而且及于其他諸多領(lǐng)域。

　　服制五等，重輕有差。親者，近者其服重。疏者，遠者其服輕。五服以內(nèi)的為有服親，五服以外的為袒免親即無服親。服制等級如下。

　　第一等：斬衰。為三年之服。喪服以粗麻布制作，且不縫下邊。例如：子與在室女為父母喪，嫡孫為祖父母喪，妻為夫喪，有斬衰三年之服。

　　第二等：齊衰。服期長短有別。喪服以稍粗的麻布制作。齊衰有杖期(一年之服，須持喪杖)、不杖期(一年之服，不持喪杖)、五月、三月之別。例如：子為出母、嫁母喪，夫為妻喪(父母不在時)，有齊衰杖期之服。孫為祖父母喪，出嫁女為父母喪，夫為妻喪(父母在時)，有齊衰不杖期之服。曾孫、曾孫女(在室)為曾祖父母喪，有齊衰五月之服。玄孫、玄孫女(在室)為高祖父母喪，有齊衰三月之服。

　　第三等：大功。為九月之服。喪服以粗熟布制作。例如：妻為夫之祖父母喪，父母為眾子婦喪，有大功之服。

　　第四等：小功。為五月之服。喪服以稍粗的熟布制作。例如;己身為伯叔祖父母、堂伯叔父母喪，妻為夫之伯叔父母喪，有小功之服。

　　第五等：緦麻。為三月之服。喪服以稍細的熟布制作。例如：己身為族伯叔父母喪，為妻之父母喪，有緦麻之服。

　　六、親屬關(guān)系的變動

　　(一)配偶關(guān)系的發(fā)生和終止

　　1.以婚姻的成立為發(fā)生原因，結(jié)婚行為是夫妻關(guān)系依法成立的法律事實。古代法中婚約的效力相當(dāng)強大，訂婚后被認為準(zhǔn)配偶關(guān)系。近現(xiàn)代法律中訂婚已非結(jié)婚的必經(jīng)程序。按照我國《婚姻法》的規(guī)定，婚姻登記機關(guān)準(zhǔn)予結(jié)婚登記、發(fā)給結(jié)婚證的時間，便是配偶關(guān)系發(fā)生的時間。

　　2.以婚姻的終止為終止原因?；橐鼋K止的法律事實有二：一是配偶死亡，包括自然死亡和宣告死亡。二是雙方依法離婚。按照我國《婚姻法》和相關(guān)法律的規(guī)定，配偶一方自然死亡的時間，人民法院宣告死亡的判決書生效的時間，婚姻登記機關(guān)準(zhǔn)予離婚登記、發(fā)給離婚證的時間，人民法院準(zhǔn)予離婚的調(diào)解書或判決書生效的時間，便是配偶關(guān)系終止的時間。

　　(二)血親關(guān)系的發(fā)生和終止。

　　1.自然血親關(guān)系以出生為發(fā)生原因，親子關(guān)系和其他自然血親關(guān)系均基于出生的事實而發(fā)生，出生的時間便是自然血親關(guān)系發(fā)生的時間。生父與非婚生子女的血緣聯(lián)系是客觀存在的事實，認領(lǐng)只是一種事后的追認。認領(lǐng)的效力是溯及既往的。

　　自然血親關(guān)系以死亡為終止原因。這里所說的死亡，包括自然死亡和宣告死亡。自然死亡的時間，人民法院宣告死亡的判決書生效的時間，便是自然血親關(guān)系終止的時間。但是，以死者為中介的自然血親關(guān)系并不因此而終止。例如：父雖死亡，其子女與死者的尚生存的父母，即孫子女與祖父母仍為自然血親。自然血親關(guān)系除因死亡而終止外，不能人為地解除。父母離婚后，子女不論由何方直接撫養(yǎng)，仍為父母雙方的子女。子女為他人收養(yǎng)后，與父母和父母方的自然血親關(guān)系仍然存在，法律中有關(guān)自然血親的規(guī)定(如禁婚親等)仍然適用，不受收養(yǎng)成立的影響。

　　2.擬制血親關(guān)系的發(fā)生和終止：

　　以所擬制的親屬身份關(guān)系依法成立為發(fā)生原因。以收養(yǎng)為例，按照我國《收養(yǎng)法》的規(guī)定，準(zhǔn)予收養(yǎng)登記，取得收養(yǎng)證的時間，便是養(yǎng)父母與養(yǎng)子女這種擬制血親關(guān)系發(fā)生的時間，收養(yǎng)的擬制效力還及于被收養(yǎng)人與收養(yǎng)人的近親屬，從而形成了以收養(yǎng)為中介的其他擬制血親關(guān)系，如養(yǎng)祖孫、養(yǎng)兄弟姐妹等。

　　以死亡或所擬制的親屬身份關(guān)系依法解除為終止原因。以收養(yǎng)為例，養(yǎng)父母養(yǎng)子女關(guān)系可因一方死亡而終止，亦可因依法定程序解除而終止。養(yǎng)父母或養(yǎng)子女一方死亡的，以收養(yǎng)為中介的其他擬制血親關(guān)系一方死亡的，自然死亡的時間、人民法院宣告死亡的判決書生效的時間，便是擬制血親關(guān)系終止的時間。死亡只是終止了以死者為一方的擬制血親關(guān)系，并沒有終止以收養(yǎng)為中介的其他擬制血親關(guān)系。依法解除收養(yǎng)關(guān)系的，發(fā)給解除收養(yǎng)關(guān)系證明的時間、人民法院準(zhǔn)予解除收養(yǎng)的調(diào)解書或判決書生效的時間，便是擬制血親關(guān)系終止的時間。與死亡不同，收養(yǎng)關(guān)系依法解除后，以收養(yǎng)為中介的其他擬制血親關(guān)系隨之終止。

　　(三)姻親關(guān)系的發(fā)生和終止

　　1.姻親關(guān)系的發(fā)生 姻親關(guān)系亦因婚姻的成立而發(fā)生?；橐龀闪⒌臅r間，便是姻親關(guān)系發(fā)生的時間。但是婚姻成立以后，一方與另一方的新出生的弟、妹之間的姻親關(guān)系，是以該婚姻的成立和該弟、妹的出生作為發(fā)生原因的。

　　2.姻親關(guān)系的終止 姻親關(guān)系因一方死亡，主體缺位而終止，這是不言而自明的。

　　姻親關(guān)系是否因作為其中介的婚姻當(dāng)事人離婚而終止?對此有消滅主義和不消滅主義兩種不同的立法例。如日本、韓國和中國臺灣規(guī)定，姻親關(guān)系可因離婚而終止。德國、瑞士規(guī)定：由婚姻而生的姻親關(guān)系，不因該婚姻解除而消滅。

　　姻親關(guān)系是否因作為其中介的婚姻當(dāng)事人一方死亡而終止?各國法律有不同的規(guī)定，有規(guī)定不終止的，有規(guī)定生存一方再婚前不終止，再婚后終止的，也有采任意主義、聽?wèi){姻親雙方自行決定的。日本民法規(guī)定，夫妻一方死亡，姻親關(guān)系可因出于生存配偶的意思表示而終止。

　　我國婚姻家庭法對姻親關(guān)系的終止原因并無規(guī)定，按照民間習(xí)慣，離婚似應(yīng)作為姻親關(guān)系終止的原因。配偶一方死亡后是否繼續(xù)保持姻親關(guān)系，可由當(dāng)事人自行決定。

　　(四)親屬關(guān)系的重復(fù) 系指二人之間具有不止一種的親屬身份。這主要是由婚姻和血親的法律擬制而引起的。例如：在不禁止中表婚的國家，表兄與表妹結(jié)婚后，既是配偶，又是四親等的旁系血親。又如：收養(yǎng)兄弟姐妹的子女，收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人既是養(yǎng)父母養(yǎng)子女，是一親等的直系血親，又是三親等的旁系血親(上述親等均按羅馬法計算)。在中國古代，立嗣、兼桃等也是親屬關(guān)系重復(fù)的重要原因。

　　在親屬關(guān)系重復(fù)的情形下，不同的親屬關(guān)系是獨立存在的，并不相互吸收或相互排斥，此關(guān)系的終止，對他關(guān)系并無影響。例如：表兄妹離婚后仍為表兄妹，叔侄間解除收養(yǎng)關(guān)系后仍為叔侄。一些學(xué)者認為，在配偶關(guān)系、養(yǎng)父母養(yǎng)子女關(guān)系與其他親屬關(guān)系重復(fù)時，主體間的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)適用法律有關(guān)夫妻、親子的規(guī)定，他種親屬關(guān)系的法律效力處于停止?fàn)顟B(tài)。

　　七、親屬關(guān)系的法律效力

　　(一)在婚姻家庭法上的效力 其表現(xiàn)是集中而又系統(tǒng)的。夫妻間、父母子女間、祖孫間、兄弟姐妹的權(quán)利和義務(wù)，都是基于親屬關(guān)系的法律效力而發(fā)生的。有扶養(yǎng)、繼承、共同財產(chǎn)、禁婚等效力。

　　例如：一定范圍的親屬為禁婚親;配偶間的財產(chǎn)關(guān)系適用法定夫妻財產(chǎn)制(另有約定的除外);法定親屬間的扶養(yǎng)、撫養(yǎng)和贍養(yǎng);收養(yǎng)三代以內(nèi)同輩旁系血親的子女可以適當(dāng)放寬收養(yǎng)條件等。

　　(二)在其他民事法律上的效力 在民事法律領(lǐng)域，不少法律關(guān)系都是同親屬身份有關(guān)的。有法定代理、監(jiān)護、對失蹤人和精神病人的申請宣告、繼承法上的等效力。

　　例如：一定的親屬關(guān)系是法定監(jiān)護的基礎(chǔ)法律關(guān)系，從而也是法定代理的基礎(chǔ)法律關(guān)系。一定范圍的親屬可依法提出宣告失蹤和宣告死亡的申請，以及撤銷上述宣告的申請;失蹤人的財產(chǎn)由其一定的親屬代為管理;法定繼承人的范圍、順序和代位繼承均以親屬關(guān)系為依據(jù);列入法定繼承人范圍的親屬得為遺囑繼承人等。

　　(三)在刑法上的效力 刑法中規(guī)定的某些犯罪，也是同親屬身份有關(guān)的。某些犯罪主體和被害人之間具有特定的親屬身份，如虐待罪和遺棄罪;暴力干涉婚姻自由罪的犯罪主體，一般也多為被干涉者的親屬;某些犯罪的主體須為已有特定親屬關(guān)系或明知他人有特定親屬關(guān)系的人，如重婚罪;某些告訴才處理的犯罪，可由被害人的近親屬告訴等。

　　(四)在訴訟法上的效力 在民事訴訟法和刑事訴訟法中，對涉及親屬的事項在程序上都有若干特別規(guī)定。例如：一定的親屬關(guān)系為回避的原因;在民事訴訟中，沒有訴訟行為能力的當(dāng)事人由其作為法定代理人的親屬代為訴訟;強制執(zhí)行時，應(yīng)保留被執(zhí)行人所供養(yǎng)的家屬(多為近親屬)的生活必需費用和必需品;在刑事訴訟中，一定的親屬得為被告的辯護人;被告人的近親屬經(jīng)被告的同意可依法提出上訴，還可依法提出申訴等。

　　此外，親屬關(guān)系在勞動法、行政法等領(lǐng)域，也有相應(yīng)的法律效力。

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