自考《婚姻家庭法(一)》考前復(fù)習(xí)筆記(4)

　　第四章 婚姻的成立$lesson$

　　一、婚姻的成立及其要件

　　(一)意義 婚姻的成立亦稱結(jié)婚，是婚姻法律關(guān)系借以發(fā)生的法律事實。婚姻的全部法律效力，都是以婚姻的成立為前提的。

　　婚姻的成立在概念上有廣義和狹義之別。從廣義上來說包括訂婚和結(jié)婚。古代法多采廣義說，以訂婚為結(jié)婚的必經(jīng)程序，婚姻的成立是合訂婚和結(jié)婚為一體的。從狹義上來說，婚姻的成立僅指結(jié)婚。近現(xiàn)代法多采狹義說，不以訂婚為結(jié)婚的必經(jīng)程序。我國現(xiàn)行的婚姻家庭法中，亦無有關(guān)訂婚的規(guī)定。

　　就婚姻成立的法律意義而言，婚姻一旦成立便在相關(guān)領(lǐng)域?qū)е乱幌盗兄匾姆珊蠊?，這些后果的總和被稱為婚姻的法律效力。這種法律效力可以分為及于夫妻雙方的直接效力和及于第三人的間接效力。

　　(二)婚姻成立的要件 結(jié)婚是一種創(chuàng)設(shè)身份關(guān)系的法律行為，應(yīng)當(dāng)符合民法中有關(guān)民事法律行為要件的一般規(guī)定，以及婚姻家庭法中有關(guān)婚姻成立要件的專門規(guī)定，

　　婚姻成立的條件有以下的分類。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　1、實質(zhì)要件和形式要件 實質(zhì)要件表明了法律對結(jié)婚當(dāng)事人的自身情況和雙方的關(guān)系的要求，如當(dāng)事人須達到法定婚齡，雙方須有結(jié)婚的合意，須非重婚，須無禁止結(jié)婚的疾病，須無禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系等。形式要件表明了法律對結(jié)婚方式的要求。當(dāng)代各國的結(jié)婚法多采用要式婚制。如有的要求當(dāng)事人辦理結(jié)婚登記或戶籍申報，有的要求當(dāng)事人舉行公開儀式并有證人在場證明等。在我國歷來是將婚姻成立的實質(zhì)要件稱為結(jié)婚條件，將婚姻成立的形式要件稱為結(jié)婚程序的。

　　2.必備條件和禁止條件 必備條件亦稱積極要件，當(dāng)事人必須具備這些條件始得結(jié)婚，如結(jié)婚須出于雙方合意，當(dāng)事人須達到法定婚齡等。禁止條件亦稱消極要件或婚姻障礙，當(dāng)事人只有不具備這些情形始得結(jié)婚，如重婚、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系、有禁止結(jié)婚的疾病等。

　　必備條件和禁止條件之分適用于實質(zhì)要件。從廣義上來說，也可將形式要件稱為必備條件。必備條件和禁止條件之分有時僅具有相對的含義。例如，可將符合一夫一妻制作為必備條件，亦可將重婚作為禁止條件(婚姻障礙)。

　　3、公益要件和私益要件 傳統(tǒng)的親屬法學(xué)將此作為婚姻的成立條件的分類之一。公益要件是與公共利益即社會的公序良俗相關(guān)的，如禁止重婚、禁止近親結(jié)婚等;私益要件是僅與當(dāng)事人或利害關(guān)系人的利益相關(guān)的，如結(jié)婚須有當(dāng)事人雙方合意、未成年人結(jié)婚須得其法定代理人同意(適用于法定婚齡低于成年年齡的國家)等。在一些國家的立法例中，以違反公益要件為婚姻無效的原因;以違反私益要件為婚姻得撤銷的原因。這種分類法是為我國婚姻家庭法學(xué)所不取的。

　　二、結(jié)婚制度的沿革 結(jié)婚制度是個體婚制的產(chǎn)物，它在歷史上經(jīng)歷了長期的發(fā)展變化。

　　(一)早期型結(jié)婚方式舉例 這里早期是指個體婚制形成時期。當(dāng)時主要有掠奪婚、互易婚、勞役婚、買賣婚、贈與婚等。掠奪婚亦稱搶婚，指男子以暴力掠奪女子為妻，這種結(jié)婚方式大致出現(xiàn)于對偶婚制向一夫一妻制過渡的時期?；ヒ谆橐喾Q換婚，指雙方父母互換其女為子婦，或男子互換其姐妹為已妻。勞役婚指男方須為女方家庭服一定時期的勞務(wù)，以此作為與女方成婚的代價。買賣婚指男方向女方家庭給付金錢或其他等價物，以此作為與女方成婚的代價。贈與婚指有主婚權(quán)的父母、尊長將女贈與他人為妻，并不索取代價。它不同于買賣婚，但女子仍處于贈與標的物的低下地位。

　　其中，掠奪婚、贈與婚可稱為無償婚，互易婚、勞役婚、買賣婚可稱為有償婚。

　　(二)中國古代的聘娶婚

　　這是中國古代最主要的結(jié)婚方式，盛行于奴隸制社會和封建制社會。男家娶婦(男子娶妻)須向女家依禮聘娶。所謂“六禮”，便是聘娶婚中的嫁娶程序，指“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”和“親迎”?！傲Y備，謂之聘;六禮不備，謂之奔”。

　　“納采”反映男家遣媒人攜帶禮品赴女家提親?！皢柮敝改屑仪裁饺瞬槊髋拥纳桨俗忠约芭由傅男彰詡湔疾?。“納吉”是指男家在此項婚事卜得吉兆后告知女家，以示慶賀?！凹{吉”亦稱文定，一般均在此時寫立婚書。“納征”指男家向女家交付聘財。女家收納聘財后，婚約即告成立?！罢埰凇敝改屑蚁蚺艺堃酝昊橹?在男家處于強勢地位的情形下，往往淪為“告期”?！坝H迎”指完婚之日男家往女家迎娶，迎歸后行“合巹”之禮以示成妻。

　　此外，女子嫁入夫家后還須行成婦之禮。經(jīng)“廟見”后，始得成為夫方宗族的成員?！叭露鴱R見，稱來婦也;擇日而登于禰，成婦之義也?！比绻游唇?jīng)廟見而死，只能“歸葬于女氏之黨”。

　　“六禮”之制歷代數(shù)有變遷，后世不及早期嚴格，漸有簡化之勢。宋代改“六禮”為四，即“納采”、“納吉”、“納征”、“親迎”。<朱子家禮)中將“納吉”并入“納征”。元代增“議婚”一項。明、清時期基本上沿用(朱子家禮)。歷代的戶婚律均以寫立婚書、收受聘財為定婚條件。在實際生活中，王公、高官等上層人物多行古禮，庶民百姓的嫁娶程序則較為簡略。

　　(三)古代各國的宗教婚 宗教婚盛行于古代各國，許多宗教經(jīng)典都有關(guān)于結(jié)婚方式的要求。市民法上的共食婚便是古代羅馬的一種宗教婚，婚禮由神官主持，結(jié)婚當(dāng)事人共食祭神的麥餅后，婚姻始得成立。印度教的(摩奴法典)規(guī)定了八種結(jié)婚方式，分別適用于不同種姓的人。其中類似買賣婚姻的，被稱為阿修羅的結(jié)婚方式。按照伊斯蘭的教義，結(jié)婚是穆斯林應(yīng)盡的宗教義務(wù)，但不得與異教徒結(jié)婚。結(jié)婚以前，男方須向女方之父交送“麥爾”或“沙對”。成婚之日，舉行由阿訇主持的宗教儀式。

　　歐洲中世紀是基督教的全盛時期。許多國家以基督教為國教。按照寺院法對形式要件的要求而成立的宗教婚，是當(dāng)時最主要的結(jié)婚方式。結(jié)婚被視為七項圣典(亦稱宣誓圣禮)之一。結(jié)婚須向當(dāng)?shù)亟虝暾?，事先?jīng)教會公告?；槎Y由神職人員主持，當(dāng)事人須宣誓并接受神職人員的祝福。中世紀以后，基督教的宗教婚逐漸為民事婚所取代，但至今仍有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/P>

　　(四)近現(xiàn)代的共諾婚 共諾婚亦稱合意婚，依男女雙方的結(jié)婚合意而成立，一般采取民事婚的方式。共諾婚制是在封建主義婚姻家庭制度到資本主義婚姻家庭制度過渡的時期中逐步形成和確立的。

　　在結(jié)婚方式上，首先采用選擇民事婚制度的是16世紀的尼德蘭(即今之荷蘭)。所謂選擇民事婚，是指依宗教的方式結(jié)婚還是依民事的方式結(jié)婚，可由當(dāng)事人自行選擇。經(jīng)上述兩種方式而成立的婚姻均為有效。1787年，法國國王路易十六也在敕令中肯定了選擇民事婚制度。法國大革命后，1791年的憲法指出：“法律視婚姻僅為民事契約”， 1804年的《法國民法典》規(guī)定：“未經(jīng)合意不得成立婚姻。”此后，歐洲各國在立法上相繼進行了結(jié)婚方式的改革。但是，這種改革是漸進的。從世界范圍來看，隨著共諾婚制的確立，民事婚成為普遍通行的結(jié)婚方式。

　　資本主義社會中的共諾婚，在價值觀上是同資產(chǎn)階級的“自由”、“平等”、“民主”的原則相一致的，是以契約說為其理論基礎(chǔ)的?；橐黾葹槠跫s，當(dāng)然須以雙方意思表示一致為成立條件。這同無視或漠視當(dāng)事人結(jié)婚自由的古代婚姻相比較，無疑是重大的歷史進步。但是，這種形式上的自愿并不能消除社會條件對結(jié)婚自由的限制。

　　20世紀以來，許多資本主義國家對結(jié)婚法作了修改，法定的結(jié)婚方式趨于簡化。原蘇聯(lián)和其他社會主義國家均以依法辦理登記為婚姻成立的形式要件。

　　(五)中國百年來結(jié)婚方式的演變 中國結(jié)婚法的近代化始于20世紀之初。清朝末年和北洋軍閥政府統(tǒng)治期制定的民律草案，既有對資本主義國家婚姻制度包括結(jié)婚方式的模仿和借鑒，又有對本國舊制的沿襲。由于均未施行，北洋軍閥時期對結(jié)婚的法律調(diào)整，仍然是以《大清現(xiàn)行刑律》中的有關(guān)規(guī)定為依據(jù)的。當(dāng)時的大理院還作過解釋和判例，如訂婚須寫立婚書，依禮聘娶，結(jié)婚須有合法的主婚人主婚等，使傳統(tǒng)的結(jié)婚方式得以延續(xù)。1930年公布、1931年施行的國民黨政府民法親屬編，以儀式婚為法定的結(jié)婚方式，結(jié)婚須舉行公開儀式，并有二人以上之證人證明。實際生活中傳統(tǒng)的聘娶婚仍然流行，只是在方式、程序上有所簡化。

　　中國的新民主義婚姻制度發(fā)端于解放前的革命根據(jù)地。當(dāng)時婚姻制度的改革也包括結(jié)婚方式的改革。各革命根據(jù)地的婚姻法、婚姻條例均規(guī)定，男女結(jié)婚須辦理結(jié)婚登記，領(lǐng)取結(jié)婚證。以結(jié)婚登記為婚姻成立的形式要件。這種首創(chuàng)的結(jié)婚登記制度，在建國后又得到了進一步的發(fā)展和完善。

　　我國的1950年《婚姻法》和1980年《婚姻法》均規(guī)定，結(jié)婚當(dāng)事人須向婚姻登記機關(guān)辦理結(jié)婚登記，以此作為結(jié)婚的法定方式。從20世紀50年代到90年代，原內(nèi)務(wù)部和民政部在不同時期都頒行了婚姻登記辦法或條例，現(xiàn)行的《婚姻登記條例》是自2003年10月1日起施行的。

　　三、結(jié)婚的必備條件

　　(一)須有結(jié)婚合意 結(jié)婚合意，系指結(jié)婚當(dāng)事人對婚姻成立的意思表示完全一致。

　　我國《婚姻法》第5條規(guī)定：結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對對方加以強迫或任何第三者加以干涉。

　　首先，是雙方自愿而不是一廂情愿，這就排除了一方對另一方的強迫;其次，是本人自愿而不是父母、家長等代為允諾，這就排除了第三人對婚事的包辦;再次，是完全自愿而不是出于無奈而違心地表示同意，這就排除了各種外來的干涉。

　　當(dāng)然這并不妨礙當(dāng)事人就婚事向父母、親友等征詢意見，也不妨礙后者對此提出自己的建議。但是，是否采納只能由當(dāng)事人決定。要劃清善意的幫助和非法干涉的界限。

　　有效的結(jié)婚合意須符合下列條件：

　　首先，同意結(jié)婚的意思表示必須出于有婚姻行為能力的當(dāng)事人。婚姻行為能力的取得，以到達法定婚齡并具有婚姻的意思能力為必要條件。當(dāng)代不少國家的法定婚齡低于成年年齡，因此以未成年人結(jié)婚須得法定代理人同意的規(guī)定作為救濟。

　　其次，同意結(jié)婚的意思表示必須真實。在確定有無真實的結(jié)婚合意時，不能僅憑當(dāng)事人外在的表示，還應(yīng)注意這種外在的表示與當(dāng)事人的內(nèi)心意思是否一致。意思表示不真實，大致可以分為：意思表示虛假(如雙方通謀成立虛構(gòu)的婚姻)、意思表示不自由(如當(dāng)事人因受威嚇、脅迫而同意結(jié)婚)、意思表示錯誤(如當(dāng)事人因受欺詐或出于重大誤解而同意結(jié)婚)。一般許多國家均將意思表示的重大瑕疵作為婚姻可撤銷的法定原因。目前我國《婚姻法》僅以受脅迫而結(jié)婚，作為婚姻可撤銷的法定原因。

　　再次，同意結(jié)婚的意思表示必須符合法定方式。在我國，申請結(jié)婚的當(dāng)事人須到婚姻登記機關(guān)辦理登記，同意結(jié)婚的意思表示須經(jīng)法定程序認可。在其他場合，以其他方式所為的同意結(jié)婚的表示，只能認為是成立婚約即訂婚的合意。

　　結(jié)婚的合意不得附以條件和期限，這是由婚姻的宗旨而決定的。民事法律行為中的條件和期限，對結(jié)婚行為是完全不適用的。結(jié)婚的效力是法定的，不能由當(dāng)事人以條件和期限加以限定。結(jié)婚合意附有解除條件或終期的不影響婚姻本體，法律上應(yīng)當(dāng)否定所附的條件和期限的效力，視其為無條件、無期限的結(jié)婚合意。附有延緩條件或始期的，法理上認為僅是訂婚的合意而非結(jié)婚的合意。

　　(二)須達法定婚齡 法定婚齡是法律規(guī)定的最低結(jié)婚年齡，是結(jié)婚年齡的下限。結(jié)婚年齡的上限毋須法律規(guī)定，到達法定年齡后何時結(jié)婚，悉聽當(dāng)事人自便，這是古今中外各國結(jié)婚法的通例。罕見的例外是俄國沙皇時代的民法，曾規(guī)定男、女已逾80歲者不得結(jié)婚。我國《婚姻法》第6條規(guī)定：“結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵?！?/P>

　　結(jié)婚年齡均受以下兩種因素的制約。一是自然因素，即人的身心發(fā)育程度。只有到達一定年齡，才具備適婚的生理條件和心理條件。二是社會因素，即一定的生產(chǎn)方式和與之相適應(yīng)的社會條件。一定國家的人口狀況、人口政策以及歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等，對婚齡的確定也有程度不同的影響。

　　中國歷史上的婚齡，古籍中的記載不盡相同。《周禮，地官。媒氏》中有“男子三十而娶，女子二十而嫁”之說，許多古籍的記載均可說明：男三十、女二十并不是婚齡的下限，實際上是說，到了三十、二十還不結(jié)婚便不合于禮了。中國封建時代的法定婚齡是很低的。依唐開元令：“男十五、女十三以上聽婚嫁。”明洪武令和清通典均以男十六歲、女十四歲以上為嫁娶之期。

　　早婚習(xí)俗社會根源：根本上植根于廣泛的小生產(chǎn)經(jīng)濟。在封建的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，作為基本生產(chǎn)單位的家庭對勞動力的需求是很強烈的，早婚是為了早育和多育。對追求廣土眾民的封建王朝來說，早婚又是增加人口、擴大賦稅、勞役、彌補戰(zhàn)爭消耗的重要手段。因此，不僅肯定和提倡早婚，有時還強制人們早婚。例如：漢惠帝時曾規(guī)定：“女子年十五以上至三十不嫁，五算?！??！皞髯诮哟?、“多子多”等源自宗法倫理的生育觀，對早婚的驅(qū)動力也是不可低估的。

　　古代各國的法定婚齡一般都很低。東羅馬帝國《查士丁尼法典》和歐洲中世紀寺院法中的規(guī)定是男14歲、女12歲。隨著時代的變化和結(jié)婚制度的近現(xiàn)代化，一些國家的法定婚齡逐步有所提高。男子的法定婚齡最高的國家為敘利亞(23歲)。絕大多數(shù)國家的法定婚齡，男不高于21歲，女不高于18歲。此外，還有極少數(shù)國家仍沿襲古風(fēng)，以男14歲、女12歲為法定婚齡。當(dāng)代許多國家的法定婚齡看起來偏低，但實際結(jié)婚年齡并不低，晚近有提高趨勢。

　　中國的法定婚齡在20世紀有了顯著的提高。清末為男16歲、女14歲，國民黨政府民法親屬編為男18歲、女16歲，我國1950年《婚姻法》規(guī)定為男20歲、女18歲，1980年《婚姻法》規(guī)定為男22歲、女20歲。我國現(xiàn)行法以男22歲、女20歲為法定婚齡，是有充分的科學(xué)依據(jù)的，符合我國實際情況。

　　《婚姻法》有 “晚婚晚育應(yīng)予鼓勵”的導(dǎo)向性規(guī)定。在適用有關(guān)法定婚齡的規(guī)定時，一定要處理好依法辦事和提倡適當(dāng)晚婚的關(guān)系。法定婚齡只是結(jié)婚年齡的下限、起點。對情況各不相同的人，不一定是結(jié)婚的最佳年齡，更不意味著一到法定婚齡便非結(jié)婚不可，應(yīng)大力提倡適當(dāng)晚婚。如果當(dāng)事人已達法定婚齡，并符合其他的結(jié)婚條件，又堅持結(jié)婚要求的，自應(yīng)依法準許，但也要鼓勵當(dāng)事人在婚后適當(dāng)晚育。

　　四、結(jié)婚的禁止條件

　　(一)禁止重婚 重婚，是有配偶者又與他人結(jié)婚的行為。已在婚姻關(guān)系中的男女，婚姻終止(配偶死亡或離婚)后始得再婚，否則便構(gòu)成重婚，這是結(jié)婚的法定障礙。

　　(二)禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系 禁止一定范圍的親屬結(jié)婚，是世界各國結(jié)婚立法的通例。任何國家均有禁止一定范圍的血親結(jié)婚的規(guī)定，有些國家還禁止一定范圍的姻親結(jié)婚。我國《婚姻法》第7條規(guī)定：禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。

　　禁止一定范圍的血親結(jié)婚，反映了自然選擇規(guī)律的要求，具有優(yōu)生學(xué)、遺傳學(xué)上的科學(xué)根據(jù)。實踐表明，血緣關(guān)系過近的親屬通婚，往往會將生理上、精神上的疾病、缺陷遺傳給子女后代，以致影響人口的素質(zhì)和民族的健康。中國古籍中早就有“男女同姓，其生不蕃”之說。另一方面，也反映了人類在歷史上長期形成的倫理道德的要求。在人口大量增長、頻繁流動的社會條件下，并無一般地禁止同姓婚的必要。至于禁止一定范圍的姻親結(jié)婚，更是倫理道德因素起作用的明顯例證。

　　以直系血親為禁婚親，各國無一例外。關(guān)于旁系血親的禁婚范圍，不同時代、不同國家的立法例頗不一致。古代的羅馬法起初禁止四親等內(nèi)旁系血親結(jié)婚，禁婚范圍曾一度擴大到六親等內(nèi)旁系血親，后又改為四親等內(nèi)旁系血親。歐洲中世紀的寺院法起初禁止七親等內(nèi)旁系血親結(jié)婚，1215年改為禁止四親等內(nèi)旁系血親結(jié)婚。當(dāng)代各國法律所定的禁婚范圍，大致有以下幾種情形：有只禁止二親等內(nèi)旁系血親結(jié)婚的，如德國、古巴、原蘇聯(lián)各加盟共和國等;有禁止三親等內(nèi)旁系血親結(jié)婚的，如日本、英國、瑞士、巴西等;有禁止四親等內(nèi)旁系血親結(jié)婚的，如我國、美國的若干州等。此外，一些國家和地區(qū)還有禁婚范圍更大的立法例。

　　中國古代親屬間的婚姻禁例十分嚴格，相傳西周時已有“同姓不婚”之制。近代的《大清刑律》禁止同姓同宗者結(jié)婚。

　　三代以內(nèi)旁系血親，是出于同一祖父母或外祖父母的旁系血親。其稱謂如下：(1)兄弟姐妹，包括同父同母的全血緣的兄弟姐妹，以及同父異母或同母異父的半血緣的兄弟姐妹;(2)伯、叔、姑與侄、侄女、舅、姨與甥、甥女;(3)堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹。

　　我國《婚姻法》禁止三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚，就其實際意義主要是禁止中表婚，即表兄弟姐妹間的婚姻。中表婚是一種異姓近親的結(jié)合，這在我國歷史上長期流行，其原因可從當(dāng)時的生產(chǎn)和生活環(huán)境――廣泛存在農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)經(jīng)濟和與此相適應(yīng)的聚族而居、安土重遷等情形中得到合理的解釋。同宗不婚、親上加親等宗法倫理觀念對此也有重要的影響?；谏鲜龇N種原因，在人口流動水平很低、通婚圈很狹小的條件下，以異姓近親為對象的擇偶取向是很容易出現(xiàn)的。明、清兩代都曾一度禁止中表婚，后來卻因“習(xí)俗已久，莫能更易”而解禁。1930年的國民黨政府民法親屬編未將中表婚列入禁婚范圍。我國的1950年《婚姻法》鑒于條件尚不成熟，也沒有一般地禁止中表婚，而是作了從習(xí)慣的規(guī)定。1980年《婚姻法》對中表婚的禁止，是我國人民婚姻習(xí)俗的一大改革，對提高人口素質(zhì)、保護民族健康具有十分重要的意義。

　　(三)禁止結(jié)婚的疾病 法律禁止特定疾病的患者結(jié)婚，是保護結(jié)婚當(dāng)事人的利益和社會公共利益的需要，也是許多國家結(jié)婚立法的通例。我國《婚姻法》第7條規(guī)定“患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病”的，禁止結(jié)婚?！?/P>

　　一般說來，患精神病以致喪失婚姻行為能力的，患足以嚴重危害對方和子女后代的傳染性疾病或遺傳性疾病的，在治愈以前均為醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病。對于禁止結(jié)婚的疾病，許多國家在法律上有大致相似的規(guī)定。在立法的方法上，有的是從婚姻要件方面為直接規(guī)定的，有的則是從法律后果的角度，作為婚姻無效的原因規(guī)定的。

　　經(jīng)2000年修正的《婚姻法》第7條，在禁止結(jié)婚的疾病問題上，將原來的例示性和概括性相結(jié)合的規(guī)定，改為純粹的概括性規(guī)定，將禁止結(jié)婚的疾病統(tǒng)稱為醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病。對于此類疾病，在認定時必須有充分的根據(jù)，必要時應(yīng)當(dāng)進行專門的鑒定。既要防止患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病者結(jié)婚，又不能損害當(dāng)事人在婚姻問題上的合法權(quán)益。

　　婚前健康檢查制度。1994年的《母嬰保健法》第12條規(guī)定：“男女雙方在結(jié)婚登記時，應(yīng)當(dāng)持有婚前醫(yī)學(xué)檢查證明或者醫(yī)學(xué)鑒定證明?！?現(xiàn)行的(婚姻登記條例)是自2003年10月1日起施行的，刪去了有關(guān)婚前檢查的原規(guī)定。就法理而言，這并不是對婚前健康檢查制度的否定。今后仍應(yīng)按照《母嬰保健法》中的有關(guān)規(guī)定，大力推行婚前醫(yī)學(xué)檢查制度，并加以改進，使之更加完善。

　　附：關(guān)于有性生理缺陷者是否禁止結(jié)婚的問題

　　因生理缺陷而不具有性行為能力，在傳統(tǒng)的親屬法學(xué)中稱為不能人道。一些國家的立法將其作為婚姻障礙，禁止有上述情形者結(jié)婚，并以此種情形作為婚姻無效的原因。也有僅將一方缺乏性行為能力在結(jié)婚時為另一方所不知，作為婚姻無效原因的。我國1950年《婚姻法》曾規(guī)定，“有生理缺陷不能發(fā)生性行為者”禁止結(jié)婚?，F(xiàn)行《婚姻法》中則無此規(guī)定。

　　基于婚姻的性質(zhì)和功能，有生理缺陷不能為性行為的，似以不準結(jié)婚為宜。但是，實際生活中也有例外的情形。如：雙方均有上述缺陷，仍愿結(jié)為夫妻;一方雖然無此缺陷，由于本人年老、疾病需要照顧等原因，在明知另一方有些缺陷的情況下，仍然愿意與其結(jié)婚等。這些當(dāng)事人結(jié)婚的目的，主要是為了在婚后能夠互相扶助。這些結(jié)合對當(dāng)事人和社會并無危害性，只要兩廂情愿，可準予結(jié)婚。

　　對于雙方或一方為無性行為能力者的結(jié)婚問題，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在慎重考慮后再作決定，以免日后發(fā)生糾紛。如果婚后才發(fā)現(xiàn)一方有原為另一方所不知的性生理缺陷，導(dǎo)致感情破裂，另一方要求解除婚姻關(guān)系的，可按離婚程序處理。

　　關(guān)于結(jié)婚條件，外國法中還有若干為我國現(xiàn)行法所無的規(guī)定。如：未成年人結(jié)婚須得其法定代理人同意;禁止因奸受刑之宣告或判決離婚者與相奸者結(jié)婚;禁止喪偶或離婚婦女在法定的待婚期內(nèi)結(jié)婚;禁止監(jiān)護人與被監(jiān)護人結(jié)婚等。

　　五、婚約問題

　　(一)婚約 是男女雙方以將來結(jié)婚為目的而作的事先約定。雙方當(dāng)事人成立婚約稱為訂婚或定婚。

　　1.早期型的婚約 即古代社會中的婚約，是婚姻行為不可缺少的組成部分，訂婚是結(jié)婚的必要前提。其主要特征：(1)訂婚是結(jié)婚的先行階段，未訂婚者，其婚姻無效;(2)訂婚之權(quán)往往不屬于當(dāng)事人而屬于第三人，婚約由當(dāng)事人的父母、尊長等代為訂立;(3)婚約有較強大的法律效力，訂婚后男女雙方發(fā)生準配偶的身份關(guān)系。

　　古巴比倫王國的《漢穆拉比法典》規(guī)定：自由民娶妻而未訂契約，則此婦非其妻。羅馬市民法規(guī)定：無婚約的結(jié)合視為姘居。一人同時或先后與兩人訂婚，須受“破廉恥”的宣告。原訂的婚約，是與他人(婚約關(guān)系外的第三人)結(jié)婚的法定障礙。歐洲中世紀的寺院法，對于違反婚約的情形還有結(jié)婚訴權(quán)的規(guī)定。責(zé)令結(jié)婚的判決雖不能強制執(zhí)行，但可給予違約者以宗教上的處罰，如仍無效果，違約者須向?qū)Ψ劫r償損失。

　　定婚在中國古代的禮與律上具有很重要的意義。“六禮”中的前四禮，都是對定婚的要求。按照歷代戶婚律的規(guī)定，在寫立婚書、收受聘財后，婚事已定，男女雙方及其主婚人(祖父母、父母或其他依律主婚的尊長)不得反悔。否則須依律科刑。直至中華民國初年，北洋軍閥政府的大理院仍對定婚作如下解釋：定婚為成婚的前提。男女定婚，寫立婚書，依禮聘娶;雖無婚書，但曾受聘財者亦是。茍無一具備，雖已成婚，于法律上仍不生婚姻之效。

　　2.晚期型的婚約 即近現(xiàn)代社會中的婚約。這不是結(jié)婚的必經(jīng)程序，其法律效力大為弱化。一些國家在法律上不設(shè)婚約制度。

　　在設(shè)有婚約制度的各國，法律均以下列各項作為婚約成立的實質(zhì)要件：(1)婚約基于當(dāng)事人的合意自愿訂立。(2)當(dāng)事人須到達法定的訂婚年齡;未成年人訂婚須得其法定代理人同意。(3)作為婚約標的之婚姻須不違背法律。至于婚約成立的形式要件，法律一般不作規(guī)定，視其為不要式行為?？陬^允諾，書面協(xié)議，交換戒指等訂婚信物，舉行訂婚儀式，刊登訂婚啟事等，均可認為是訂婚的方式。但是，有的國家對婚約成立的形式要件，是以法律加以規(guī)定的。例如墨西哥民法典。

　　按照近現(xiàn)代各國的立法例，婚約成立后，一方不履行時，另一方不得依訴訟程序請求法院強制其履行。

　　婚約的解除有兩種方式：一種是依雙方的協(xié)議;另一種是依一方的要求。一般說來，一方無法定理由而違反婚約的，對另一方所受的損害應(yīng)負賠償之責(zé);依法定理由而解除婚約的，無過錯方得向過錯方請求賠償。

　　(二)我國政策法律中對婚約的態(tài)度

　　建國后頒行的兩部婚姻法，均無關(guān)于婚約的規(guī)定。我國政策法律對婚約的基本態(tài)度是：當(dāng)事人可以自行訂立婚約，但婚約并無法律效力。這種婚約，是當(dāng)事人以將來結(jié)婚為目的而達成的具有道德約束力的協(xié)議。

　　關(guān)于一般群眾即訂婚雙方均非現(xiàn)役軍人的婚約，應(yīng)當(dāng)注意：

　　(1)訂婚不是結(jié)婚的必經(jīng)程序，男女雙方是否結(jié)婚，完全以雙方在辦理結(jié)婚登記時表示的意愿為依據(jù)。

　　(2)訂婚雙方必須到達一定年齡，似以到達成年年齡為宜，也可規(guī)定以男21歲、女19歲為訂婚年齡，訂婚必須出于男女雙方完全自愿，必須沒有法定的婚姻障礙(如重婚、禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系、禁止結(jié)婚的疾病等)。

　　(3)父母、尊長等第三人代為訂立的婚約概屬無效，當(dāng)事人無須受其約束，如果父母、尊長等代為訂婚后，當(dāng)事人經(jīng)過交往和了解，雙方同意結(jié)婚，視為已符合結(jié)婚必須男女雙方完全自愿的規(guī)定，決不意味著對第三人代為訂立的婚約的承認。

　　(4)當(dāng)事人自行訂立的婚約，以雙方自愿為履行的條件。雙方均要求解除婚約時，可以協(xié)議解除;一方要求解除婚約的，可以單方解除，無須經(jīng)由法律程序處理。當(dāng)然，這并不是說可以視婚約為兒戲，輕率地、不負責(zé)任地訂約或毀約。

　　(5)對于因解除婚約而引起的財物糾紛，應(yīng)分別情況，妥善處理。婚約當(dāng)事人一方向另一方所為之贈與，在原則上以不返還為宜。最高人民法院在有關(guān)司法解釋中指出，當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持。

　　與一般群眾的婚約不同，對一方為現(xiàn)役軍人的婚約，是按照有關(guān)規(guī)定適用予以保護的(參見最高法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律的意見》，1979年2月2日)

　　六、結(jié)婚登記制度 關(guān)于婚姻成立的形式要件，當(dāng)代各國有不同的立法例，大致可以分為登記制、儀式制(包括世俗儀式、宗教儀式、法定儀式)登記與儀式結(jié)合制等類型。我國以辦理結(jié)婚登記為結(jié)婚的法定程序。(婚姻法)第8條規(guī)定：“要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補辦登記?！?/P>

　　(一)結(jié)婚登記的意義 婚姻登記包括結(jié)婚登記、離婚登記和復(fù)婚登記。只有通過辦理結(jié)婚登記，才使雙方的婚姻為國家所承認，得到法律的保護。

　　辦理結(jié)婚登記，是堅持結(jié)婚的法定條件的需要。這一制度1、有利于保障婚姻自由、防止包辦、強迫和其他干涉婚姻自由的行為;2、有利于維護一夫一妻制，防止重婚;3、有利于保護男女雙方和子女后代的健康，防止早婚、近親婚和依法禁止的疾病婚。

　　通過結(jié)婚登記對當(dāng)事人是否符合結(jié)婚條件作必要的審查，既符合當(dāng)事人的利益，又符合社會公共利益。實行結(jié)婚登記對維護我國的婚姻制度，提高婚姻質(zhì)量，防止違法婚姻的發(fā)生，預(yù)防和減少婚姻糾紛，都具有很重要的意義。做好結(jié)婚登記工作，也是在婚姻問題上進行法制宣傳和道德教育的重要環(huán)節(jié)。是否舉行結(jié)婚儀式，由當(dāng)事人自行決定。

　　(二)結(jié)婚登記的機關(guān)和具體程序 <婚姻登記條例)規(guī)定，內(nèi)地居民辦理結(jié)婚登記的機關(guān)，是縣級人民政府的民政部門或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府;省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以按照便民原則確定農(nóng)村居民辦理婚姻登記的具體機關(guān)。

　　結(jié)婚登記的具體程序，分為申請、審查和登記三個環(huán)節(jié)。

　　1.申請 內(nèi)地居民結(jié)婚，男女雙方應(yīng)當(dāng)共同到一方當(dāng)事人常住戶口所在地的婚姻登記機關(guān)辦理結(jié)婚登記。申請時應(yīng)當(dāng)出具下列證件和證明材料：(1)本人的戶口簿、身份證;(2)本人無配偶以及與對方當(dāng)事人沒有直系血親和三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系的簽字聲明。

　　2.審查 這是結(jié)婚登記程序的中心環(huán)節(jié)?；橐龅怯洐C關(guān)應(yīng)對申請結(jié)婚登記的當(dāng)事人出具的證件、證明材料進行審查并詢問相關(guān)情況，以便查明當(dāng)事人是否符合結(jié)婚條件。

　　3.登記 經(jīng)審查，對當(dāng)事人符合結(jié)婚條件的，應(yīng)當(dāng)當(dāng)場予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。對當(dāng)事人不符合結(jié)婚條件不予登記的，應(yīng)當(dāng)向當(dāng)事人說明理由。

　　<婚姻登記條例)第6條規(guī)定：辦理結(jié)婚登記的當(dāng)事人有下列情形之一的，婚姻登記機關(guān)不予登記：(1)未到法定結(jié)婚年齡的;(2)非雙方自愿的;(3)一方或雙方已有配偶的;(4)屬于直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親的;(5)患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的。

　　當(dāng)事人不服婚姻登記機關(guān)不予登記的決定的，可以依法申請行政復(fù)議，提起行政訴訟。

　　補辦結(jié)婚登記和復(fù)婚登記，均適用結(jié)婚登記程序。

　　附：關(guān)于登記結(jié)婚后一方成為另一方家庭成員的規(guī)定

　　(婚姻法)第9條規(guī)定：“登記結(jié)婚后，根據(jù)男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。”本條就其立法精神的針對性而言，主要是提倡男方成為女方家庭的成員，即俗稱男到女家落戶的婚姻，為其提供法律上的保障。

　　從我國歷史上來看，在一切以男子為中心的宗法家族制度下，男娶女嫁，妻從夫居是婚姻的正常形式。當(dāng)時也有少量的入贅婚，但是，這被認為是婚姻的反常形式，贅夫在家族中和社會上備受歧視，地位低下，這是男尊女卑、夫主妻從的宗法倫理觀念的另一種表現(xiàn)。

　　提倡結(jié)婚后男方成為女方家庭的成員，符合男女平等的精神，有利于破除以男性為中心的宗法觀念，有利于消除有女無兒戶的思想顧慮和實際困難，有利于發(fā)揚婚育新風(fēng)，促進計劃生育工作的開展。無論女方成為男方家庭的成員，還是男方成為女方家庭的成員，應(yīng)由雙方自行約定，任何人都不得加以干涉。要將男到女家落戶的婚姻和舊式的入贅婚加以區(qū)別。

　　法律中規(guī)定的是男方或女方均可成為對方家庭的成員，并非必須成為對方家庭的成員。雙方登記結(jié)婚后，也可以不加入任何一方原有的家庭，另行成立新的家庭。

　　七、事實婚姻和補辦結(jié)婚登記

　　(一)事實婚姻 是法律婚姻的對稱。它是不符合婚姻成立的形式要件的，以夫妻關(guān)系相對待的兩性結(jié)合。

　　綜觀各國的立法例，對事實婚姻有采取不承認主義的;有采取承認主義的;也有采取相對承認主義的，即符合某些法定條件的事實婚姻始具有婚姻的效力。我國最高法院在(關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律的意見)(1979年2月2日)中指出：“事實婚姻是指沒有配偶的男女，未進行結(jié)婚登記，以夫妻關(guān)系同居生活，群眾也認為是夫妻的。”因此，事實婚姻的主體僅限于原無配偶的男女，雙方以夫妻關(guān)系同居生活并有一定的公示性，與不以夫妻名義的非婚同居有著嚴格的區(qū)別。

　　建國后，司法實踐中并沒有一般地否認而是分別情況，區(qū)別對待，有條件地承認事實婚姻的，最后才從有條件地承認轉(zhuǎn)為不承認。

　　第一階段：自建國初期至1989年11月21日。司法實踐中是承認符合結(jié)婚法定條件的事實婚姻的。

　　第二階段：1989年11月21日至1994年2月1日。司法實踐中仍然有條件地承認事實婚姻，但是條件比過去嚴格，通過有關(guān)發(fā)生時間的規(guī)定，體現(xiàn)了過去從寬，后來從嚴的精神。

　　最高人民法院在<關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見)(1989年11月21日)中指出：1、1986年3月15日<婚姻登記辦法》施行以前，未辦理結(jié)婚登記手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認為是夫妻關(guān)系的，一方向人民法院起訴離婚，如起訴時雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認定為事實婚姻關(guān)系;如起訴時一方或雙方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認定為非法同居關(guān)系。

　　2、1986年3月15日《婚姻登記辦法》施行以后，未輸結(jié)婚登記手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認為是夫妻關(guān)系的，一方向人民法院起訴離婚，如同居時雙方均符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認定為非法同居關(guān)系。

　　3、自民政部新的<婚姻登記管理條例)施行之日起，未辦結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活，按非法同居關(guān)系對待。

　　第三階段：1994年2月1日后。<婚姻登記管理條例)是于1994年2月1日施行的，自該日起，未辦理結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活的，僅為非婚同居關(guān)系，不具有婚姻的法律效力。

　　(二)補辦結(jié)婚登記及其效力

　　《婚姻法》第8條規(guī)定，辦理結(jié)婚登記，取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。在我國，經(jīng)由法定程序宣告婚姻無效或撤銷，僅限于已辦理結(jié)婚登記的情形，未辦理結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活，在法理上應(yīng)視為婚姻不成立，無須經(jīng)法定程序宣告的。

　　最高人民法院在〈關(guān)于適用婚姻法若干問題的解釋〉(一)(2001年12月25日)中指出，未按〈婚姻法)第8條規(guī)定辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的男女，起訴到人民法院要求離婚的，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待：

　　(1)1994年2月1日民政部〈婚姻登記管理條件〉公布實施以前，男女雙方已經(jīng)符合結(jié)婚實質(zhì)要件的，按事實婚姻處理。

　　(2)1994年2月1日民政部〈婚姻登記管理條例〉公布實施以后，男女雙方符合結(jié)婚實質(zhì)要件的，人民法院應(yīng)當(dāng)告知其在案件受理前補辦結(jié)婚登記;未補辦結(jié)婚登記的，按解除同居關(guān)系處理。

　　上述司法解釋還指出：男女雙方根據(jù)〈婚姻法〉第8條規(guī)定補辦結(jié)婚登記的，婚姻關(guān)系的效力從雙方均符合〈婚姻法〉所規(guī)定的結(jié)婚的實質(zhì)要件時起算。

　　八、婚姻的無效和撤銷

　　(一)無效婚姻，可撤銷婚姻都是欠缺婚姻成立要件的違法婚姻。無效婚姻依法不具有婚姻的法律效力，可撤銷婚姻經(jīng)撤銷請求人請求，依法撤銷后不具有婚姻的法律效力。

　　從歷史上來看，中國歷代封建法律中均有“違律嫁娶”的規(guī)定，對“違律嫁娶”的結(jié)合不僅否定其婚姻的效力，而且還要對有責(zé)者處以刑罰。古巴比倫王國的<漢穆拉比法典)，將事先未訂婚約的結(jié)合視為無效婚姻。在歐洲中世紀寺院法的興盛時代，無效婚姻制度是作為禁止離婚的救濟手段而得到重視和應(yīng)用的。

　　近現(xiàn)代各國無效婚姻和可撤銷婚姻的立法，往往具有自身特點。1804年的<法國民法典)繼承了羅馬親屬法的有關(guān)規(guī)定，設(shè)有婚姻無效制度。法國法將無效婚姻分為絕對無效婚姻和相對無效婚姻。前者多為違反公益要件，當(dāng)事人、利害關(guān)系人和檢察官均得請求確認婚姻無效。后者多為違反私益要件，只有當(dāng)事人和其他有撤銷請求權(quán)的人始得請求確認婚姻無效。

　　1896年的(德國民法典)，在親屬編中兼采無效婚和撤銷婚兩種制度，無效和撤銷，各以不同的法定原因為依據(jù)。此后，瑞士、日本、英國和美國的部分州等，都相繼規(guī)定了婚姻無效和撤銷制度。

　　在我國，1930年的國民黨政府民法親屬編中也有類似的規(guī)定。

　　此外，還有一些國家在立法上是僅采無效婚制不采撤銷婚制的，將欠缺婚姻成立要件的違法結(jié)合統(tǒng)稱為無效婚姻，沒有絕對無效和相對無效之別。

　　就程序而言，有些國家的法律對無效婚姻采取當(dāng)然無效的，更多的國家則采取宣告無效制。至于可撤銷婚姻，則是須依有撤銷權(quán)人的請求，經(jīng)司法程序始得撤銷的。就效力而言，在一般情形下，婚姻無效的宣告是溯及既往的，無效婚姻自始無效?；橐龅某蜂N則不溯及既往，只是從撤銷之時起廢止該婚姻的效力(我國現(xiàn)行法隨規(guī)定與此不同)。但在一些國家晚近以來的立法中，婚姻無效的宣告只有部分的追溯力或者并無追溯力。

　　(二)我國〈婚姻法〉增設(shè)無效婚、可撤銷婚制度的必要性 1950年<婚姻法)和1980年《婚姻法)中未設(shè)婚姻無效和可撤銷的制度。2001年修正后的《婚姻法)增設(shè)這方面的規(guī)定。

　　1、有利于堅持結(jié)婚的法定條件，保障婚姻的合法成立，對依法成立的婚姻予以承認和保護，對欠缺婚姻成立要件的結(jié)合按無效婚或可撤銷婚處理，這是維護法律的嚴肅性和權(quán)威性的必然要求，是防治違法婚姻的根本對策。

　　2、有利于預(yù)防和減少婚姻糾紛，保障公民的婚姻權(quán)益?？梢允惯`法結(jié)合得到糾正，恢復(fù)原狀，從總體上保證婚姻的質(zhì)量，預(yù)防和減少婚姻糾紛。使當(dāng)事人免受違法婚姻之害，是對其婚姻權(quán)益的重要保障。

　　3、有利于增強執(zhí)法力度，制裁結(jié)婚問題上的違法行為。婚姻的無效和撤銷只是從法律上否定違法結(jié)合的婚姻效力。無效和撤銷本身并不是一種制裁手段。但是，這種法律上的判斷，卻為對導(dǎo)致違法婚姻發(fā)生的責(zé)任主體適用相應(yīng)的制裁手段提供了依據(jù)。

　　當(dāng)然，有些婚姻在客觀上是違法的，但并不是違法行為造成的，如當(dāng)事人不知本人患有禁止結(jié)婚的疾病等。制裁，是以違法行為的存在為前提的。

　　我國有關(guān)無效婚姻和可撤銷婚姻的規(guī)定具有自身的特點。如我國均以欠缺婚姻成立的實質(zhì)要件為法定原因;欠缺婚姻成立的形式要件，并未列入無效的原因，而是以補辦結(jié)婚登記為救濟手段的。又如：婚姻的撤銷僅以當(dāng)事人一方受脅迫為單一的原因，不及其他意思表示的重大瑕疵;無效的和被撤銷的婚姻均為自始無效，在效力上不作區(qū)別等。

　　(三)婚姻無效的原因 我國<婚姻法》第10條規(guī)定：“有下列情形之一的，婚姻無效：1、重婚的;2、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的;3、婚前患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的;4、 未到法定婚齡的?！?/P>

　　司法解釋指出：當(dāng)事人根據(jù)<婚姻法)第10條規(guī)定向人民法院申請宣告婚姻無效的，申請時，法定的無效婚姻情形已經(jīng)消失的，人民法院不予支持。

　　(四)宣告婚姻無效的請求權(quán)人 應(yīng)為婚姻當(dāng)事人和利害關(guān)系人，以利害關(guān)系人為請求權(quán)人。最高人民法院在有關(guān)司法解釋中指出：1、有權(quán)向人民法院就已辦理結(jié)婚登記的婚姻申請宣告婚姻無效的主體，包括婚姻當(dāng)事人和利害關(guān)系當(dāng)事人的近親屬及基層組織。2、以未到法定婚齡為由申請宣告婚姻無效的，為未到法定婚齡者的近親屬。3、以有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系為由申請宣告婚姻無效的，為當(dāng)事人的近親屬;4、以婚前患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈為由申請宣告婚姻無效的，為與患者共同生活的近親屬。

　　(五)宣告婚姻無效的程序

　　(1)宣告婚姻無效，應(yīng)由婚姻當(dāng)事人或上述利害關(guān)系人本人向叢民法院提出申請。以利害關(guān)系為申請人的，婚姻當(dāng)事人雙方均為被申請人。夫妻一方死亡的，生存一方為被申請人。夫妻均已死亡的，不列被申請人。夫妻一方或者雙方死亡后1年內(nèi)，生存一方或者 利害關(guān)系人依據(jù)(婚姻法)第10條的規(guī)定申請宣告婚姻無效的，人民法院應(yīng)當(dāng)受理。

　　(2)法律有關(guān)婚姻無效的規(guī)定是強行性規(guī)范，婚姻有無效力只能根據(jù)客觀事實依法認定，并不取決于案件當(dāng)事人的主觀意愿，關(guān)于婚姻有無效力應(yīng)以判決的方式而不應(yīng)以調(diào)解的方式結(jié)案，因為這并不是當(dāng)事人有權(quán)處分的權(quán)利。司法解釋指出：人民法院審理宣告婚姻無效案件，對婚姻效力的審理不適用調(diào)解，應(yīng)當(dāng)依法作出判決;有關(guān)婚姻效力的判決一經(jīng)作出，即發(fā)生法律效力。人民法院受理申請宣告婚姻無效的案件后，經(jīng)審查確屬無效婚姻的，應(yīng)當(dāng)依法作出宣告婚姻無效的判決，原告申請撤訴的，不予準許。

　　(3)宣告婚姻無效案件中所涉及的子女和財產(chǎn)問題，不同于婚姻效力問題，既可以調(diào)解的方式結(jié)案，也可以判決的方式結(jié)案，并且不適用有關(guān)一審終審的解釋。最高法院在司法解釋中指出：人民法院審理宣告婚姻無效案件。涉及財產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)的?？梢哉{(diào)解。調(diào)解達成協(xié)議的，另行制作調(diào)解書。對財產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)問題的判決不服當(dāng)事人可以上訴。對于婚姻效力的認定和財產(chǎn)分割子女撫養(yǎng)糾紛的處理。應(yīng)當(dāng)分別制作裁判文書。

　　(4)應(yīng)當(dāng)將申請宣告婚姻無效的案件和離婚案件加以區(qū)別。人民法院受理離婚案件后，經(jīng)審查確屬無效婚姻的，應(yīng)當(dāng)將婚姻無效自情形告知當(dāng)事人，并依法作出宣告婚姻無效的判決。人民法院就同一婚姻關(guān)系分別受理了離婚和申請宣告婚姻無效案件的，對于離婚案件的審理，應(yīng)當(dāng)待申請宣告婚姻無效案件作出判決后進行。如果婚姻關(guān)系被確認有效，即可審理離婚案件。如果婚姻關(guān)系被宣告無效，案內(nèi)涉及財產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)的部分，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)審理。

　　(六)婚姻撤銷的原因 因脅迫而結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關(guān)或人民法院請求撤銷該婚姻，受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應(yīng)當(dāng)自結(jié)婚登記之日起1年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起1年內(nèi)提出?！?/P>

　　脅迫，是指行為人以給另一方當(dāng)事人或者其近親屬的生命、身體健康、名譽、財產(chǎn)等方面造成損害為要挾，迫使另一方當(dāng)事人違背真實意愿結(jié)婚的情況。

　　作者主張：因受詐欺而結(jié)婚等意思表示的重大瑕疵，似亦應(yīng)作為婚姻可撤銷的原因。在現(xiàn)實生活中，脅迫成婚并不限于結(jié)婚當(dāng)事人一方對另一方的脅迫，也有雙方均受第三人脅迫而結(jié)婚的情形。在這種情形下，雙方均可請求撤銷該婚姻。

　　(七)婚姻撤銷的請求權(quán)人 撤銷請求屬于受脅迫方本人，其他任何人或單位均無此權(quán)利。受脅迫方是否行使撤銷請求權(quán)，只能由本人自行決定。可撤銷婚姻只是可以撤銷而不是必須撤銷。

　　受脅迫方的意愿，也是可能發(fā)生變化的，在某些情形下，結(jié)婚時雖然因受脅迫而缺乏有效的合意，但婚后雙方均有保持婚姻關(guān)系的意思，此時應(yīng)認為意思表示的瑕疵已經(jīng)消失，他人是無權(quán)主張撤銷該婚姻的。

　　而受脅迫方行使撤銷請求權(quán)的法定期限為1年，從結(jié)婚登記之日起算。在請求權(quán)人被非法限制人身自由的情形下，上述期限自恢復(fù)人身自由之日起算。逾期不行使請求權(quán)，在法理上應(yīng)認為對該項請求權(quán)的默示的放棄，婚姻登記機關(guān)和人民法院不再受理。撤銷婚姻請求權(quán)的行使期間在性質(zhì)上不同于民事訴訟時效期間，它是以1年為期的不變期間。最高人民法院在有關(guān)司法解釋中指出：《婚姻法》第11條規(guī)定的1年，不適用訴訟時效中止、中斷或者延長的規(guī)定。

　　(八)婚姻撤銷的程序 受脅迫方既可依行政程序向婚姻登記機關(guān)提出撤銷婚姻的請求，也可依訴訟程序向人民法院提出撤銷婚姻的請求。由其自行選擇。

　　因脅迫而結(jié)婚，受脅迫的當(dāng)事人撤銷其婚姻的，應(yīng)當(dāng)出具下列證明材料：(1)本人的身份證、結(jié)婚證;(2)能夠證明受脅迫結(jié)婚的證明材料?；橐龅怯洐C關(guān)經(jīng)審查認為受脅迫結(jié)婚的情況屬實且不涉及子女撫養(yǎng)、財產(chǎn)及債務(wù)問題的，應(yīng)當(dāng)撤銷該婚姻，宣告結(jié)婚證作廢。如果涉及子女撫養(yǎng)、財產(chǎn)及債務(wù)等問題，婚姻的撤銷應(yīng)經(jīng)由訴訟程序處理。

　　人民法院審理婚姻當(dāng)事人因受脅迫而請求撤銷婚姻的案件，應(yīng)當(dāng)適用簡易程序或者普通程序。

　　九、婚姻無效和被撤銷的法律后果 “無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當(dāng)事人不具有夫妻的權(quán)利和義務(wù)。同居期間所得的財產(chǎn)，由當(dāng)事人協(xié)議處理;協(xié)議不成時，由人民法院根據(jù)照顧無過錯方的原則判決。對重婚導(dǎo)致的婚姻無效的財產(chǎn)處理，不得侵害合法婚姻當(dāng)事人的財產(chǎn)權(quán)益。當(dāng)事人所生的子女，適用本法有關(guān)父母子女的規(guī)定。”

　　1、對當(dāng)事人的后果 在我國，經(jīng)宣告無效或被撤銷的婚姻，均為自始無效，自違法結(jié)合之時起便不具有婚姻的法律效力。當(dāng)事人間不具有基于婚姻效力而發(fā)生的夫妻的權(quán)利和義務(wù)，不適用<婚姻法)有關(guān)夫妻人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的各項規(guī)定。同居期間所得財產(chǎn)應(yīng)由當(dāng)事人協(xié)議處理，協(xié)議不成時依法判決。

　　司法解釋指出：“被宣告無效或被撤銷的婚姻，當(dāng)事人在同居期間所得財產(chǎn)，按共同共有處理，但有證據(jù)證明為當(dāng)事人一方所有的除外?！比嗣穹ㄔ河嘘P(guān)財產(chǎn)的判決，應(yīng)依據(jù)照顧無過錯方。這里的無過錯方，并不是指在同居期間各方面均無過錯的當(dāng)事人，而是指對無效婚姻、被撤銷婚姻的發(fā)生并無過錯的當(dāng)事人。

　　因重婚而導(dǎo)致婚姻無效的，應(yīng)當(dāng)依法保護合法婚姻當(dāng)事人的財產(chǎn)權(quán)益，使其免受侵害。有關(guān)司法解釋指出：“人民法院審理重婚導(dǎo)致的無效婚姻案件時，涉及財產(chǎn)處理的，應(yīng)當(dāng)準許合法婚姻當(dāng)事人作為有獨立請求權(quán)的第三人參加訴訟?！?/P>

　　2、對子女的后果

　　無效或被撤銷婚姻的當(dāng)事人與其所生子女的關(guān)系，是不受父母的婚姻無效或被撤銷的影響的。

　　《婚姻法》中有關(guān)父母子女間權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，同樣適用于無效或被撤銷婚姻中出生的子女。在撫養(yǎng)、教育、保護、贍養(yǎng)、監(jiān)護、代理、繼承、送養(yǎng)等問題上，這些子女與父母的法律關(guān)系，同合法婚姻中出生的子女毫無區(qū)別。

　　《婚姻法》第36條至第38條有關(guān)離婚后子女撫養(yǎng)教育的規(guī)定，亦可適用于婚姻被宣告無效或撤銷后的父母子女關(guān)系。

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