內(nèi)蒙古2012年教師資格證考試《中學(xué)教育學(xué)》真題(回憶版)

　　2012年5月內(nèi)蒙古教師資格證教育學(xué)(中學(xué)部分)真題及答案

　　寫在前面：剛剛參加完考試，這是我憑借記憶寫出的真題及答案，選擇應(yīng)45題，有2道不記得了(我這里想到哪就寫到哪，所以，并沒分類，有多選的括號里已注明)，另外兩道論述，我給出的只是答題要點(diǎn)。

　　P.S自己找的答案，可能有錯(cuò)誤的~還以課本為主。

　　一、選擇(單選一題1分共30題，多選一題2分共15題)

　　1.教育具有教育性，這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。

　　2.我國最早采用班級授課制是在

　　A 1856年

　　B 1860年

　　C 1862年

　　D 1866年 ( C )

　　3.課的類型的劃分依據(jù)

　　A教學(xué)任務(wù)

　　B教學(xué)內(nèi)容

　　C教學(xué)規(guī)律

　　D教學(xué)原則 ( A )

　　4.美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是成熟。

　　5.教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動的終點(diǎn)(多選)

　　6.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的

　　A主要方法

　　B重要方法

　　C唯一方法

　　D特殊方法 ( C )

　　7.美育方面有哪些要求：感受、鑒賞、創(chuàng)造美(多選)

　　8.班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、放任的、民主的、三種。(多選)

　　9.學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些?(多選)

　　(1)人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等;

　　(2)受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。

　　10.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.墨翟

　　D.荀子 ( A )

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　　11.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作

　　A.《大教學(xué)論》

　　B.《普通教育學(xué)》

　　C.《論演說家的教育》

　　D.《民本主義與教育》 ( B)

　　12.人的身心發(fā)展具有

　　A系統(tǒng)性

　　B能動性

　　C客觀性

　　D主觀性 ( B )

　　13.構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是

　　A知

　　B情

　　C意

　　D行 ( A )

　　14.認(rèn)知模式―皮亞杰

　　15.教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于

　　A基礎(chǔ)地位

　　B中心地位

　　C主要地位

　　D重要地位 ( B )

　　16.實(shí)施德育的最基本的途徑是

　　A政治課與其他學(xué)科教學(xué)

　　B課外校外活動

　　C勞動

　　D共青團(tuán)活動 ( A )

　　17.班主任既通過對集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式稱為

　　A常規(guī)管理

　　B平行管理

　　C民主管理

　　D目標(biāo)管理 ( C )

　　18.古代中國：我國教育最早出現(xiàn)在夏代

　　19.柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。

　　20.法國啟蒙主義教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。

　　21.中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年《欽定學(xué)堂章程》(壬寅學(xué)制)

　　22.學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。

　　23.“外鑠論”的代表人物是：荀子、華生、洛克(多選)

　　24. 狹義的教育主要指學(xué)校教育

　　25.古代學(xué)校教育的特征：1.階級性2.專制性3.道統(tǒng)性4.刻板性5.象征性。(多選)

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　　26.古代希臘：雅典，以培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)的政治家和商人。

　　27.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。

　　師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。

　　師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn) 的關(guān)系。(多選)

　　28.在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。(多選)

　　29.教材的主體部分是

　　A講授提綱和講義B教科書和參考書C教科書和講義D講義和參考書 ( C )

　　30.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來劃分的。(多選)

　　31.教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。

　　32.啟發(fā)性原則：《學(xué)記》“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)要求

　　33.循序漸進(jìn)原則：《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而絕”

　　34.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.墨翟

　　D.荀子 ( A )

　　35. 政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的?(多選)

　　(1) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，

　　(2) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，

　　(3) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。

　　36. 學(xué)校文化具有哪些特征?(多選)

　　(1) 學(xué)校文化是一種組織文化;

　　(2) 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化;

　　(3) 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任;

　　(4) 學(xué)校文化的縮影是校園文化。

　　37.簡述學(xué)生文化的成因。(多選)

　　(1) 學(xué)生個(gè)人的身心特征;

　　(2) 同伴群體的影響;

　　(3) 師生的交互作用;

　　(4) 家庭社會經(jīng)濟(jì)地位;

　　(5) 社區(qū)的影響。

　　38.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些?(多選)

　　(1)具有先進(jìn)的教育理念;

　　(2)具有良好的教育能力;

　　(3)具有一定的研究能力。

　　39.課程評價(jià)過程中要解決哪些問題，經(jīng)歷哪些步驟?

　　要解決的問題如下：(多選)

　　(1)評價(jià)概念是否合適;

　　(2)搜集和加工信息是否合適;

　　(3)報(bào)告評價(jià)結(jié)果的信息是否合適。

　　40.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么?(多選)

　　(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求;

　　(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn);

　　(3)學(xué)生特點(diǎn);

　　(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件;

　　(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。

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　　41. 個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)

　　A有針對性

　　B因材施教

　　C抓住成熟期

　　D循序漸進(jìn) ( D )

　　42. 課程設(shè)置是教學(xué)計(jì)劃的核心

　　43. 教學(xué)過程表現(xiàn)：1.認(rèn)識的間接性2.認(rèn)識的交往性3.認(rèn)識的教育性4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(也叫主導(dǎo)的認(rèn)識)(多選)

　　二、簡答：(共4題，每題5分)

　　1.班級授課制的含義及優(yōu)點(diǎn)

　　含義：班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編程固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃的向全班學(xué)生集體上課。

　　班級授課制的優(yōu)點(diǎn)：

　　(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才;

　　(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;

　　(3)有利于發(fā)揮班級體的教學(xué)作用。

　　2.德育的意義有哪些?

　　(1)德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證;

　　(2)德育是青少年健康成長的條件和保證;

　　(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

　　3.生產(chǎn)力對教育的制約

　　1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

　　2. 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

　　3. 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段

　　4. 教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

　　4.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

　　含義：遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。

　　(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性;

　　(2)遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用;

　　(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的?！　∪?、論述(共2題，每題10分)

　　1.舉例說明怎樣理解直觀性教學(xué)原則?

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　　1. 原則的含義：

　　直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確的理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

　　2. 貫徹原則的基本要求：

　　第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn)用直觀教具。

　　第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。

　　第三，重視運(yùn)用語言直觀。教師用語言作生動的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動的表象或想象，也可起直觀的作用。

　　2.論述我國中學(xué)德育的基本原則有哪些?

　　(1)導(dǎo)向性原則;

　　(2)疏導(dǎo)原則;

　　(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則;

　　(4)教育的一致性與連貫性原則;

　　(5)因材施教原則。

　　貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是什么?

　　(1)堅(jiān)持正確的政治方向;

　　(2)德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求;

　　(3)要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。

　　貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么?

　　(1)講明道理，疏導(dǎo)思想;

　　(2)因勢利導(dǎo)，循循善誘;

　　(3)以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

　　在德育過程中怎樣貫徹教育的一致性與連貫性原則?

　　(1)要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量;

　　(2)要統(tǒng)一社會各方面的教育影響;

　　(3)對學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。

　　在德育過程中如何貫徹因材施教原則?

　　(1)深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界;

　　(2)根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育;

　　(3)根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。