社會(huì)工作屬于應(yīng)用社會(huì)學(xué)

　　【摘要】環(huán)球網(wǎng)校編輯為考生整理“社會(huì)工作屬于應(yīng)用社會(huì)學(xué)”的新聞，為考生發(fā)布社會(huì)工作者考試的相關(guān)行業(yè)動(dòng)態(tài)，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，預(yù)祝各位都能順利通過(guò)考試。“社會(huì)工作屬于應(yīng)用社會(huì)學(xué)”的具體內(nèi)容如下：

　　社會(huì)工作被輸入中國(guó)后不久,其學(xué)科屬性就被注意到了。從20世紀(jì)20年代末期開(kāi)始,社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)均被設(shè)置在大學(xué)社會(huì)學(xué)系,這種狀況即使現(xiàn)在也未曾改變。關(guān)于社會(huì)工作與社會(huì)學(xué)的關(guān)系,以往的爭(zhēng)議是不大的,基本上大家都認(rèn)為社會(huì)工作屬于社會(huì)學(xué)的應(yīng)用部分,或直接稱(chēng)之為“應(yīng)用社會(huì)學(xué)”。

　　中國(guó)最早的社會(huì)學(xué)系是由葛學(xué)溥于1914年在滬江大學(xué)創(chuàng)立的,但沒(méi)有開(kāi)設(shè)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)。1922年,步濟(jì)時(shí)創(chuàng)辦了燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系,并在1925年改稱(chēng)“社會(huì)學(xué)及社會(huì)服務(wù)學(xué)系”,社會(huì)工作(即社會(huì)服務(wù))成為一門(mén)專(zhuān)業(yè)。1927年,燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系擴(kuò)大,設(shè)立有關(guān)社會(huì)工作教育相關(guān)的社會(huì)服務(wù)學(xué)本科、社會(huì)服務(wù)學(xué)研究科、社會(huì)服務(wù)專(zhuān)修科、宗教社會(huì)服務(wù)研究科,并為畢業(yè)生頒發(fā)社會(huì)服務(wù)證書(shū)。這表明,初創(chuàng)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)即是大學(xué)社會(huì)學(xué)系的一個(gè)組成部分,或者說(shuō)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)從屬于社會(huì)學(xué)。

　　1930年,許仕廉出任燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)及社會(huì)服務(wù)學(xué)系主任,明確辦學(xué)方針為:“在社會(huì)服務(wù)工作方面,提出培養(yǎng)高等社會(huì)服務(wù)專(zhuān)門(mén)人才,設(shè)立速成社會(huì)服務(wù)科,培訓(xùn)在社會(huì)服務(wù)機(jī)關(guān)工作的在職人員,特別注重社會(huì)調(diào)查,使學(xué)生明白中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)情況,掌握搜集科學(xué)材料的方法,教育上以結(jié)合本國(guó)實(shí)際為主。”許仕廉之所以強(qiáng)調(diào)社會(huì)服務(wù)專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng),與他對(duì)大學(xué)社會(huì)學(xué)系定位的認(rèn)識(shí)密不可分。1925年,他曾發(fā)表《關(guān)于社會(huì)學(xué)教程的研究》一文,指出中國(guó)大學(xué)社會(huì)學(xué)系存在八大毛病,其中之一就是“社會(huì)學(xué)實(shí)用方面即社會(huì)服務(wù),除一二學(xué)校外,絕不注重”。在他看來(lái),社會(huì)工作就是社會(huì)學(xué)的應(yīng)用部分。

　　不獨(dú)許仕廉這樣界定社會(huì)工作與社會(huì)學(xué)的關(guān)系,當(dāng)時(shí)多數(shù)中國(guó)社會(huì)學(xué)家都持這種觀點(diǎn)。言心哲在1944年出版的《現(xiàn)代社會(huì)事業(yè)》一書(shū)中,特辟一節(jié)專(zhuān)門(mén)討論社會(huì)工作與社會(huì)學(xué)的關(guān)系,他寫(xiě)道:“社會(huì)學(xué)是著重于原理的指示,而社會(huì)事業(yè)則注意于實(shí)用方面。因此有人將社會(huì)事業(yè)稱(chēng)為應(yīng)用社會(huì)學(xué),不僅理論與實(shí)際應(yīng)雙方并顧,而且要有密切的聯(lián)系。僅重理論而不顧實(shí)用,容易成為‘空話’;偏重實(shí)用而無(wú)理論的根據(jù),容易使人‘盲動(dòng)’,所以二者不可偏廢。”(“社會(huì)事業(yè)”也是當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)工作的指稱(chēng))言心哲不但指出了社會(huì)工作屬于應(yīng)用社會(huì)學(xué),更明確了社會(huì)學(xué)理論與社會(huì)工作實(shí)務(wù)相互補(bǔ)充、相互支撐的關(guān)系,可謂概括得深入全面。

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　　以社會(huì)工作研究見(jiàn)長(zhǎng)的蔣旨昂,也在1944年推出了一本基礎(chǔ)教材《社會(huì)工作導(dǎo)論》。蔣旨昂將該書(shū)最后一章取名為“社工所需的社會(huì)學(xué)概念”,在列舉了關(guān)于社會(huì)工作的多重定義以后,總結(jié)道:“社會(huì)學(xué)已能證明它所用的研究方法為什么是最好的,其結(jié)論是比社會(huì)工作者自己所能得到的更為準(zhǔn)確,更為通徹。社會(huì)學(xué)比社會(huì)工作更能利用觀察、分析、假設(shè)、證驗(yàn)這一套科學(xué)方法,而不再單靠一種玄妙的領(lǐng)悟。社會(huì)工作者靠著他的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然會(huì)‘熟能生巧’地得出一些原理原則來(lái),但是可能多走許多冤枉路,則過(guò)分遲緩。所以我們需要在尚屬駁雜的社會(huì)學(xué)體系中,找出正確的社工理論基礎(chǔ)。”蔣旨昂雖然沒(méi)有說(shuō)社會(huì)工作屬于應(yīng)用社會(huì)學(xué),但他顯然認(rèn)為社會(huì)學(xué)是社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)。

　　陳達(dá)則明確區(qū)分了理論社會(huì)學(xué)與應(yīng)用社會(huì)學(xué),并指出了二者的根本區(qū)別:“理論社會(huì)學(xué)的主要任務(wù),在探討學(xué)理,以擴(kuò)充知識(shí)的范圍;應(yīng)用社會(huì)學(xué)在以學(xué)理為根據(jù),推行各種設(shè)施,以增加社會(huì)的幸福。”他的這篇文章寫(xiě)于1942年,是為第一次全國(guó)社會(huì)行政會(huì)議提交的論文。“社會(huì)行政”的概念在當(dāng)時(shí)等同于社會(huì)工作,因而陳達(dá)也認(rèn)為社會(huì)工作屬于應(yīng)用社會(huì)學(xué)。

　　20世紀(jì)50年代初,社會(huì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科被取消,從屬于社會(huì)學(xué)的社會(huì)工作當(dāng)然也不復(fù)存在。等到20世紀(jì)80年代初社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建時(shí),費(fèi)孝通主持編寫(xiě)了《社會(huì)學(xué)概論(試講本)》,里面單設(shè)“社會(huì)工作”一章。該章的頭一句話,就開(kāi)宗明義地指出:“社會(huì)工作是應(yīng)用社會(huì)學(xué)的重要組成部分。”后面在討論社會(huì)工作和社會(huì)學(xué)的關(guān)系時(shí),又做了進(jìn)一步概括:“研究社會(huì)學(xué)的重要目的之一,在于指導(dǎo)大量的社會(huì)工作。反之,社會(huì)學(xué)也要從大量的社會(huì)工作實(shí)踐中吸取養(yǎng)料以不斷豐富自己的理論,并不斷促進(jìn)社會(huì)問(wèn)題的解決和社會(huì)的進(jìn)步。”由此可見(jiàn),在改革開(kāi)放新時(shí)期,學(xué)者們對(duì)社會(huì)工作概念的界定,仍然繼承和延續(xù)了20世紀(jì)上半葉的基本觀點(diǎn),這是學(xué)術(shù)傳承的脈絡(luò)所在。

　　對(duì)中國(guó)社會(huì)工作恢復(fù)重建作出極大貢獻(xiàn)的雷潔瓊,在20世紀(jì)30年代也把社會(huì)工作視為應(yīng)用社會(huì)學(xué)。與陳達(dá)一樣,她同樣認(rèn)為社會(huì)學(xué)包括理論社會(huì)學(xué)和應(yīng)用社會(huì)學(xué)兩部分。應(yīng)用社會(huì)學(xué)包括社會(huì)問(wèn)題的研究和社會(huì)工作,而社會(huì)工作又有廣義和狹義之分:廣義的社會(huì)工作指社會(huì)政策和社會(huì)福利事業(yè),狹義的社會(huì)工作則指社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)服務(wù)。但是,雷潔瓊對(duì)社會(huì)工作學(xué)科地位的認(rèn)識(shí)后來(lái)發(fā)生了重大變化。1979年冬在北京舉辦的第一期社會(huì)學(xué)講習(xí)班上,雷潔瓊主講“社會(huì)工作”課程,她旗幟鮮明地闡明了社會(huì)工作發(fā)展至今早已成為相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)專(zhuān)業(yè),它是工業(yè)化和城市化的產(chǎn)物,愈來(lái)愈會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)和學(xué)科。

　　回顧以往的歷史,可以幫助我們開(kāi)闊視野,拓展思路。社會(huì)工作在當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)獲得了很大發(fā)展,因此,學(xué)界需對(duì)社會(huì)工作的學(xué)科地位形成全新的認(rèn)識(shí),而這又要從正確處理與社會(huì)學(xué)的關(guān)系入手。

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