2009年公務(wù)員考試常識(shí)判斷政治常識(shí)專項(xiàng)精講

　　考點(diǎn)透視及命題規(guī)律分析

　　政治常識(shí)的考查內(nèi)容包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)與政治六個(gè)部分。這六個(gè)部分的內(nèi)容廣大考生在大學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過，也參加過這方面的考試，但行政職業(yè)能力測驗(yàn)在這方面的考查與大學(xué)階段的考試側(cè)重點(diǎn)不同。從近兩年的命題趨勢來看，對(duì)于時(shí)政熱點(diǎn)問題，考得比較多，比如每年召開的兩會(huì)主題、國際政治爭端等都成為考試焦點(diǎn)。

　　近幾年來，該部分的內(nèi)容在常識(shí)判斷中的逐漸增加，除政治學(xué)常規(guī)的復(fù)習(xí)內(nèi)容外，時(shí)政題材的試題不斷出現(xiàn)，特別是針對(duì)國家大政方針、重大政策、重要文件、重要會(huì)議、領(lǐng)導(dǎo)講話及時(shí)事政治不僅是考查基本知識(shí)，同時(shí)也考查考生對(duì)時(shí)政的理解、掌握等能力的認(rèn)知。復(fù)習(xí)中應(yīng)以十六屆五中、六中全會(huì)即提出的科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、核心價(jià)值體系、新農(nóng)村、創(chuàng)新概念、先進(jìn)性教育、社會(huì)主義榮辱觀、三農(nóng)、資源節(jié)約型環(huán)境友好型、2008年北京奧運(yùn)會(huì)、神七、5•12汶川大地震、三鹿奶粉事件、等熱點(diǎn)問題，鄧小平理論、毛澤東思想、江澤民的“三個(gè)代表”及馬克思主義哲學(xué)原理等為重點(diǎn)。

　　典型例題詳析

　　【例題1】黨的十六大報(bào)告指出，深化分配制度改革時(shí)，初次分配注重( )，發(fā)揮市場的作用，鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來。

　　A.按勞分配 B.公平 C.效率 D.共同富裕

　　【解析】答案為C。本題屬于對(duì)十六大報(bào)告內(nèi)容考查。初次分配注重效率，再次分配注重公平。

　　【例題2】我們講一切從實(shí)際出發(fā)，而我國最大的實(shí)際是( )。

　　A.將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段 B.人口多、底子薄

　　C.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡 D.商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)

　　【解析】答案為A。我國最大的實(shí)際是長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，其他選項(xiàng)都屬于初級(jí)階段的特征。

　　【例題3】意識(shí)能動(dòng)作用發(fā)揮的基本途徑是( )。

　　A.主觀努力B.社會(huì)實(shí)踐C.科學(xué)活動(dòng)D.思想斗爭

　　【解析】答案為B。意識(shí)要發(fā)揮作用必須通過人們的實(shí)踐，這是最基本的途徑，C項(xiàng)科學(xué)活動(dòng)包含于社會(huì)實(shí)踐中。

　　【例題4】我國改革的性質(zhì)是( )。

　　A.改變社會(huì)主義的根本制度 B.對(duì)社會(huì)主義制度的修修補(bǔ)補(bǔ)

　　C.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 D.改良主義

　　【解析】答案為C。本題屬于基礎(chǔ)題，要對(duì)改革有全面準(zhǔn)確地把握。我國的改革不是對(duì)根本制度的改革，我國的根本制度是社會(huì)主義制度;也不是細(xì)枝末節(jié)的修修補(bǔ)補(bǔ)的改良，而是對(duì)不利于生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)的改革，是社會(huì)主義制度的自我完善。

　　歷年真題解析

　　【例題1】中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，所遵循的原則是( )。(2005年一類常識(shí)判斷第11題)

　　A.在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性

　　B.在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、創(chuàng)造性

　　C.在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的自主性、積極性

　　D.在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的自主性、創(chuàng)造性

　　【解析】答案為A。依照民主集中的原則，我國《憲法》規(guī)定中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，應(yīng)遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性。

　　【例題2】下列國家中，尚未加入歐元區(qū)的是( )。(2004年A類常識(shí)判斷第2題)

　　A.西班牙 B.比利時(shí) C.盧森堡 D.英國

　　【解析】答案為D。在歐盟十五國中，歐元使用國家有十二個(gè)，它們是：比利時(shí)、德國、希臘、西班牙、法國、愛爾蘭、意大利、荷蘭、盧森堡、奧地利、葡萄牙和芬蘭，還有英國、丹麥和瑞典三個(gè)是非歐元區(qū)國家，所以本題答案為D。

　　【例題2】中華人民共和國成立后，第一個(gè)與我國建立外交關(guān)系的西方國家是( )。(2004年A類常識(shí)判斷第10題)

　　A.英國 B.德國 C.法國 D.瑞士

　　【解析】答案為A。中華人民共和國成立后，英國與中國就建立了代辦級(jí)外交關(guān)系。1972年3月13日 ，英國與中國升級(jí)為大使級(jí)外交關(guān)系。1964年1月，法國與中國建交。1972年10 月11日，中國與德國建交。1950年9月14日，中國與瑞士聯(lián)邦建立外交關(guān)系。題干并沒有區(qū)分是代辦級(jí)外交關(guān)系還是大使級(jí)外交關(guān)系，故總體來說，英國是第一個(gè)與我國建立外交關(guān)系的西方國家。

　　【例題4】不是德國古典哲學(xué)主要代表人物的是( )。(2004年B類常識(shí)判斷第8題)

　　A.康德 B.黑格爾 C.謝林 D.尼采

　　【解析】答案為D。德國古典哲學(xué)指的是18世紀(jì)末19世紀(jì)初，以康德、費(fèi)希特、謝林和黑格爾為代表的德國哲學(xué)家對(duì)西方哲學(xué)進(jìn)行集大成式的概括和總結(jié)所掀起的哲學(xué)體系化的浪潮。尼采則是19世紀(jì)后半葉的哲學(xué)家，并非德國古典哲學(xué)的代表人物。

　　考點(diǎn)知識(shí)簡析

　　公務(wù)員是國家機(jī)關(guān)行政工作人員，掌握必要的政治常識(shí)是開展工作的必要基礎(chǔ)。因此，必須對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。為此，我們選編了部分資料，希望廣大考生對(duì)照這個(gè)資料，去學(xué)習(xí)、查找有關(guān)教材，認(rèn)真閱讀，爭取擴(kuò)大自己的知識(shí)面，考出高分。

　　(一)唯物論

　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　(1)世界的客觀性

　　物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在;人們利用自然、改造自然的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提;社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。

　　(2)人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映

　　意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映;意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。

　　(3)人具有主觀能動(dòng)性

　　人具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。人們可以并且能夠在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)踐去探索、認(rèn)識(shí)并掌握客觀規(guī)律。

　　(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

　　物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題;一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn);從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。

　　(二)辯證法

　　(1)聯(lián)系的普遍性

　　事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的;必須具體分析事物之間的聯(lián)系;必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。

　　(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展

　　一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化之中;一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程;要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。

　　(3)規(guī)律

　　事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的;規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系;規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的;人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律;人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。

　　(4)辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

　　唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題;形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題;矛盾及其特點(diǎn);堅(jiān)持兩分法，防止片面性;承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對(duì)待矛盾的前提。

　　(5)具體問題具體分析

　　不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn);對(duì)事物的特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決;矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的;把馬克思主義普遍原理同我國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。

　　(6)善于把握重點(diǎn)和主流

　　要掌握主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系以及矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系;做事情要把握重點(diǎn)和主流，同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧;矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

　　(7)內(nèi)因和外因

　　內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件;堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

　　(8)量變和質(zhì)變

　　事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物;事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

　　(三)認(rèn)識(shí)論

　　(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界;主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。

　　(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)

　　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)要不斷深化;真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合;創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用。

　　(四)人生觀

　　(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

　　(2)樹立正確的價(jià)值觀

　　價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映;價(jià)值觀具有行為導(dǎo)向作用;正確的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益;愛國主義和集體主義是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向。

　　(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)

　　個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性;自私不是人的本性;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用。

　　(4)人生價(jià)值

　　正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提;人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面;人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件;人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動(dòng)性;走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂主義和拜金主義。

　　(5)理想與現(xiàn)實(shí)

　　理想是人生的奮斗目標(biāo)，屬于社會(huì)意識(shí)，也是社會(huì)存在的反映;崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的作用;把實(shí)現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國人民的共同理想結(jié)合起來;正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)。

　　(6)實(shí)踐

　　實(shí)踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng);實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用;人民群眾是實(shí)踐的主體;相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。

　　(五)社會(huì)主義初級(jí)階段

　　黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。概括起來就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。

　　“一個(gè)中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是由我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾――人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾決定的?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我們的立國之本。堅(jiān)持改革開放，是我們的強(qiáng)國之路。

　　(六)黨的領(lǐng)導(dǎo)

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民民主和依法治國沿著有中國特色社會(huì)主義道路循序漸進(jìn)的根本保證和動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨是有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，人民當(dāng)家做主和依法治國是有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的組成部分，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的有效保證。

　　社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)是：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)。

　　(七)“三個(gè)代表”重要思想

　　“三個(gè)代表”重要思想：我們黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。(江澤民：要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。只要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。)

　　十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。

　　(八)國家性質(zhì)

　　中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國的根本制度。

　　(九)國家職能

　　在我國社會(huì)主義初級(jí)階段中，國家對(duì)內(nèi)職能主要有：第一，依法打擊敵對(duì)勢力和敵對(duì)分子的破壞活動(dòng);第二，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè);第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;第四，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè);第五，搞好社會(huì)公共服務(wù)。

　　國家的對(duì)外職能主要有：第一，防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整;第二，發(fā)展國際交流和合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。

　　(十)國際關(guān)系

　　20世紀(jì)90年代初冷戰(zhàn)結(jié)束，國際格局再次發(fā)生根本變化。這種變動(dòng)更加強(qiáng)化了和平與發(fā)展的時(shí)代主題。

　　(十一)國際競爭

　　當(dāng)今世界，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源。國與國之間的競爭是綜合國力的競爭，說到底就是人才的競爭。誰擁有了人才優(yōu)勢誰就擁有了競爭優(yōu)勢，這已成為舉國上下的共識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷迅速地發(fā)展，一場世界范圍的人才競爭之戰(zhàn)已經(jīng)展開，并呈現(xiàn)出愈演愈烈的態(tài)勢。

　　強(qiáng)化訓(xùn)練

　　1.意識(shí)的本質(zhì)是( )。

　　A.人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀存在的反映 B.人腦分泌的特殊物質(zhì)

　　C.人腦的生理活動(dòng)過程 D.具有能動(dòng)的反作用

　　2.孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃拥脑拰?duì)我們今天的借鑒意義是( )。

　　A.必須把社會(huì)主義精神文明建設(shè)放在一切工作首位

　　B.必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合

　　C.必須努力培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部

　　D.必須將道德建設(shè)作為社會(huì)主義民主政治建設(shè)的核心

　　3.“一國兩制”的基礎(chǔ)和前提是( )。

　　A.國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國 B.港、澳、臺(tái)地區(qū)實(shí)行高度自治

　　C.大陸實(shí)行社會(huì)主義制度 D.港、澳、臺(tái)地區(qū)實(shí)行資本主義制度

　　4.在黨的十五大第一次肯定的新的分配方式是( )。

　　A.按勞分配 B.按資分配

　　C.按生產(chǎn)要素分配 D.按勞動(dòng)力價(jià)值分配

　　5.實(shí)施西部大開發(fā)工程，要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)。其哲學(xué)依據(jù)是( )。

　　A.在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾的地位、作用是不平衡的

　　B.同一矛盾的雙方，其地位、作用是不平衡的

　　C.一切事物都在發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光看問題

　　D.矛盾普遍存在，必須一分為二地看問題

　　6.電腦以其卓越的性能，可以代替人們完成復(fù)雜而繁重的某些工作。如兩名美國科學(xué)家用電腦做完了200億個(gè)邏輯判斷，終于證明了“四色定理”。這一事實(shí)說明( )。

　　A.電腦能模擬人腦的思維 B.電腦的思維將指揮人腦的思維

　　C.電腦的思維將超越人腦的思維 D.電腦的思維能完全代替人腦的思維

　　7.隨著生產(chǎn)和生活垃圾的急劇增加，垃圾處理已成為一個(gè)重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題。而有關(guān)老師卻說：“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?！睂⒗闯墒恰胺佩e(cuò)了地方的資源”這段話( )。

　　A.堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，世界上一切事物都是相互聯(lián)系的

　　B.混淆了矛盾主次方面，看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)

　　C.堅(jiān)持了矛盾的分析方法，看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　D.違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性

　　8.我國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，要把( )。

　　A.實(shí)行真正的不結(jié)盟放在首位 B.反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平放在首位

　　C.國家主權(quán)和國家利益放在首位 D.對(duì)國際問題采取客觀公正的態(tài)度放在首位

　　9.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是( )。

　　A.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱

　　B.引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

　　C.培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

　　D.形成面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化

　　10.黨的十六大報(bào)告指出：“( )是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用?！?/P>

　　A.黨內(nèi)民主 B.黨內(nèi)團(tuán)結(jié) C.黨的紀(jì)律 D.黨的先進(jìn)性

　　11.中國臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一后，中國臺(tái)灣特別行政區(qū)可以享有比中國香港、中國澳門特別行政區(qū)更高度的自治權(quán)利，主要體現(xiàn)在( )。

　　A.擁有行政管理權(quán) B.擁有立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)

　　C.可以實(shí)行單獨(dú)的財(cái)政預(yù)算 D.可以保留自己的軍隊(duì)

　　12.針對(duì)黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象，江澤民同志指出：黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重干擾了改革開放，群眾很不滿意，如果不采取堅(jiān)決的措施加以克服而任其發(fā)展，就會(huì)葬送改革開放事業(yè)，最終也會(huì)危及黨的執(zhí)政地位。江澤民同志這段話主要說明( )。

　　A.腐敗現(xiàn)象已普遍存在

　　B.腐敗現(xiàn)象違背了黨的性質(zhì)和宗旨

　　C.腐敗現(xiàn)象危及黨和國家的前途命運(yùn)，反腐敗刻不容緩

　　D.人民對(duì)腐敗現(xiàn)象深惡痛絕

　　13.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出的哲學(xué)依據(jù)有( )。

　?、僖庾R(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 ②聯(lián)系是普遍的、客觀的

　?、壅J(rèn)識(shí)了規(guī)律，辦事情就能取得成功 ④事物是變化發(fā)展的

　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④

　　14.事物發(fā)展的根本原因是( )。

　　A.主要矛盾 B.次要矛盾 C.內(nèi)因 D.外因

　　15.近年來，我國各級(jí)政府在全國不斷進(jìn)行“掃黃打非”工作，與此同時(shí)還廣泛開展文化、文藝、科學(xué)技術(shù)下鄉(xiāng)活動(dòng)。我國之所以搞這些活動(dòng)，從哲學(xué)上看是因?yàn)? )。

　　A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

　　B.社會(huì)主義現(xiàn)代化離不開精神文明建設(shè)

　　C.意識(shí)具有能動(dòng)作用

　　D.科學(xué)理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐，錯(cuò)誤思想會(huì)把實(shí)踐引向歧途

　　16.國家主席根據(jù)全國人大常委會(huì)的決定，簽署主席令，公布法律。這說明( )。

　　A.國家主席獨(dú)立行使國家元首的職權(quán)

　　B.國家主席是我國對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表，擁有最高權(quán)力

　　C.國家主席是最高權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)

　　D.我國國家主席根據(jù)全國人大及其常委會(huì)的決定行使國家元首職權(quán)

　　17.隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核實(shí)驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)角度看，上述事實(shí)說明( )。

　　A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B.有些認(rèn)識(shí)不需要實(shí)踐即可獲得

　　C.實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段 D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

　　18.2006年是我國同非洲國家開啟外交關(guān)系( )周年。

　　A.40 B.50 C.60 D.70

　　19.物質(zhì)的唯一特性是( )。

　　A.客觀實(shí)在性 B.運(yùn)動(dòng)性 C.規(guī)律性 D.可知性

　　20.質(zhì)變是指事物( )。

　　A.處于統(tǒng)一、相持或平衡的狀態(tài) B.在度的范圍內(nèi)的持續(xù)和擴(kuò)張

　　C.發(fā)展的連續(xù)性 D.漸進(jìn)過程的中斷、飛躍

　　21.在電腦廣泛為人類造福的同時(shí)，也有人利用電腦技術(shù)進(jìn)行“電子犯罪”，這個(gè)事實(shí)說明( )。

　　A.電腦已具有意識(shí)的特性 B.電腦業(yè)的發(fā)展一定要適度

　　C.任何事物都有自己的兩面 D.實(shí)踐結(jié)果往往背離人的目的和愿望

　　22.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是( )。

　　A.直線上升過程 B.曲折前進(jìn)過程 C.循環(huán)往復(fù)過程 D.量變質(zhì)變過程

　　23.從哲學(xué)上思考體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，就是要( )。

　　A.扶持新生事物，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 B.堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)

　　C.充分認(rèn)識(shí)科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D.抓住矛盾的主要方面

　　24.黨的十六大報(bào)告指出，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、( )和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。

　　A.以德治國 B.經(jīng)濟(jì)建設(shè) C.四項(xiàng)基本原則 D.人民當(dāng)家做主

　　25.物質(zhì)的存在形式和根本屬性是( )。

　　A.客觀實(shí)在性 B.運(yùn)動(dòng) C.靜止 D.規(guī)律性

　　26.鄧小平理論的精髓是( )。

　　A.解放思想，實(shí)事求是 B.獨(dú)立自主 C.自力更生 D.一切從實(shí)際出發(fā)

　　27.“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！苯瓭擅裢镜倪@段話告訴我們( )。

　　A.意識(shí)是客觀事物在人腦中的正確反映

　　B.意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有推動(dòng)作用

　　C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

　　D.正確的思想意識(shí)對(duì)客觀世界的發(fā)展起著促進(jìn)作用

　　28.隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代生物基因工程的發(fā)展，人們將能創(chuàng)造出一些新的物質(zhì)。這說明( )。

　　A.意識(shí)在一定條件下可以決定物質(zhì)

　　B.意識(shí)雖不能決定物質(zhì)，但在一定條件下可以產(chǎn)生新的物質(zhì)

　　C.意識(shí)能反作用于物質(zhì)，使物質(zhì)的具體形態(tài)發(fā)生變化

　　D.人們改造自然必須以原有的自然物和它的屬性為基礎(chǔ)

　　29.黨的十六大修訂的新黨章規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)( )?！?/P>

　　A.共產(chǎn)主義社會(huì)制度 B.共產(chǎn)主義 C.社會(huì)主義 D.全面小康社會(huì)

　　30.黨的十六屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，要以 ( )為重點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

　　A.增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和活力 B.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)

　　C.深入學(xué)習(xí)馬列主義 D.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

　　【參考答案】

　　1.A 2.B 3.A 4.C 5.A 6.A 7.C 8.B 9.A 10.A 11.D 12.C 13.C 14.C 15.D 16.D 17.C 18.B 19.A 20.D 21.C 22.B 23.A 24.D 25.B 26.A 27.D 28.C 29.B 30.D

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?2009年公務(wù)員考試行政能力輔導(dǎo)
?2009年公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)輔導(dǎo)
?2009年公務(wù)員考試面試全程指導(dǎo)

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