2013年安徽省公務(wù)員考試輔導(dǎo)：行測題目精講
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1. 中國學(xué)術(shù)歷來輕“術(shù)”。經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)都是太低級的“術(shù)”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來談文化的圈圈，特別是以儒家文化來評價儒家文化，其結(jié)論當然不會是別的，用“四書五經(jīng)”來看“四書五經(jīng)”，只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會的實踐現(xiàn)實，不去研究特定文化背后的成因(特別是經(jīng)濟成因)，那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認識就不奇怪了。
這段文字意在說明：
A. 中國文化研究缺少經(jīng)濟成因分析
B. 傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)歷來看輕經(jīng)濟學(xué)科的價值
C. “以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬
D. 當代儒家研究學(xué)者依然沒有走出輕“術(shù)”的窠臼
2. 日前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國電視智力節(jié)目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時間，很多網(wǎng)友擔心，電腦越來越像人了，將會超越人類智慧。從深藍到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎？近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會有“終結(jié)者”之類的擔憂。甚至有人認為，電腦的計算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識，并最終替代人類。
作者對于“電腦替代人腦”這種觀點的態(tài)度：
A. 作者認為人工智能技術(shù)有可能實現(xiàn)電腦模擬人腦
B. 看不出作者是否認同“電腦替代人腦”這種觀點
C. 認同這種觀點，因為人工智能技術(shù)不斷超越人類智慧
D. 不認同這種觀點，因為人類是人工智能技術(shù)的主宰者
3. “筆墨當隨時代。”______________。時代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換，文藝的斗爭思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?/p>
A. 只有與時代同步伐，文藝才具有蓬勃的生命力
B. 文藝的思維方式不可避免地要受到時代生活的影響
C. 任何一個歷史時期都會帶來文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步
D. 時代主題往往是特定時代的反映，是政治思想的凝集
4. 當前，信息技術(shù)、視聽手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式?？梢哉f，這是發(fā)明蒸汽機和電力以來，最偉大的科學(xué)進步。不少人認為，電視、電腦提供的畫面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識，超過了文字的功能。于是他們片面地認為，人類進入了所謂的“讀圖時代”。
這段文字意在說明：
A. 信息技術(shù)的影響力在當前社會是非常重大的
B. 影像所提供的信息含量并不比文字負載的信息少
C. 對于信息與知識的主要來源，很多人存在錯誤的看法
D. 傳統(tǒng)文字的價值依然存在，并不會被圖像信息完全替代
5. 縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價值。實質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展――古希臘、阿巴斯王朝巔峰時期的阿拉伯穆斯林、阿卡巴國王統(tǒng)治時期的印度和中國的唐朝時期都是如此。鑒于西方近幾個世紀的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認為自己負有保護全人類的古老知識和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。
這段文字意在強調(diào)：
A. 西方大學(xué)的成功之處在于重視學(xué)術(shù)研究，而不是以西方文明為導(dǎo)向
B. 任何文明的興盛與歷史并無直接關(guān)聯(lián)，而是來源于教育事業(yè)的繁榮
C. 重視人類文明的成果并使其不斷發(fā)展進步是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨特之處
D. 為了傳承和發(fā)揚中國文化，中國的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)
解析
1.【答案】A。解析：文段重點在最后一句，即之所以會得出“以中華文明整合世界”的認識，是因為中國學(xué)術(shù)歷來輕“術(shù)”，文化研究從來缺少經(jīng)濟成因分析。B項“經(jīng)濟學(xué)科”范圍太小，文段講的是文化產(chǎn)生的經(jīng)濟背景，而非經(jīng)濟這個“學(xué)科”，排除；C項，文段說的是為何會得出“以中華文明整合世界”的認識，而非批判這一認識的輕率荒謬，排除；D項僅指出了現(xiàn)在的狀態(tài)，且沒有明確指出“經(jīng)濟成因”這個“術(shù)”的內(nèi)涵，排除。A項準確地概括了文段的內(nèi)容，為正確答案。
2.【答案】B。解析：由“很多網(wǎng)友擔心”、“‘終結(jié)者\’之類的擔憂”、“甚至有人認為”可知，文段的這些觀點都不是作者自己的，作者的態(tài)度在文段并未體現(xiàn)，由此可知B項正確。
3.【答案】B。解析：橫線處前后的句子均圍繞“文藝”和“時代”展開，基于話題一致的考量，橫線處所填句子也不應(yīng)脫離這一主線。C項不包含“時代”，D項不包含“文藝”，均可排除。A項說的是文藝的生命力與時代的關(guān)系，B項說的是文藝的思維方式受時代的影響。由“文藝面對生活調(diào)整自身的姿態(tài)”，“文藝的斗爭思維向和諧思維轉(zhuǎn)型”可知，B項與文段的銜接更緊密，B項當選。
4.【答案】D。解析：文段由信息技術(shù)、視聽手段的發(fā)展引出“不少人”的觀點，即當前電視、電腦所提供的畫面信息與知識，已經(jīng)超過了文字的功能，于是人類進入了所謂的“讀圖時代”。由“片面地”、“所謂的”可知，作者對“不少人”的觀點是不認同的，也就是說文字的價值并不會隨圖像信息的發(fā)展而消失，其地位不可取代。選項中強調(diào)文字價值的只有D項，故當選。
5.【答案】C。解析：文段共分三層，層層細化，先講“所有的文明都深知教育的價值”，再講“每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展”，最后說明了西方擁有眾多知名大學(xué)的原因在于“它們認為自己負有保護全人類的古老知識和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命”。
分析邏輯關(guān)系可知，其意在強調(diào)的應(yīng)是西方擁有眾多知名大學(xué)的原因，C項表述與此一致。A項“不是以西方文明為導(dǎo)向”的說法不正確。B項“任何文明的興盛與歷史并無直接關(guān)聯(lián)”沒有依據(jù)。文段沒有涉及中國大學(xué)，D項過度引申。
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