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2018年傳統(tǒng)醫(yī)學師承和確有專長中醫(yī)基礎理論重點整理(二)

更新時間:2018-04-19 15:56:29 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽39收藏7

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摘要 為了助各位考生節(jié)省時間,高效備考,環(huán)球網(wǎng)校小編整理了《2018年傳統(tǒng)醫(yī)學師承和確有專長中醫(yī)基礎理論重點整理(二)》,以供參考。希望大家認真學習,用最短的時間,掌握這些重點知識,小編預祝你在傳統(tǒng)醫(yī)學師承和確有專長考試中一舉通關。

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(1)五行學說:五行學說應用于中醫(yī)學領域,主要是以五行學說的基本規(guī)律來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機聯(lián)系,以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一,從而成為中醫(yī)學理論體系的重要組成部分。

(2)五行特性的經(jīng)典性概括:“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡”。

(3)事物屬性五行系統(tǒng)歸類表

(4)五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

(5)《難經(jīng)》:其比喻為“母”與“子”的關系,即生我者為母,我生者為子。如以火行為例,生我者為木,我生者為土,這樣就稱木為火之母,土為火之子。

(6)五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

(7)《內(nèi)經(jīng)》:稱作“所不勝”和“所勝”的關系,即克我者為所不勝,我克者為所勝。如以火行為例,克我者為水,我克者為金,這樣就稱水為火之所不勝,金為火之所勝。

(8)五行制化:是一種五行相生與相克相結合的自我調(diào)節(jié)。故說:“亢則害,承乃制,制則生化”,“蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發(fā)育無由,無制則亢而為害”。

(9)五行相乘:是指五行中的一行對其所勝之行的過度制約和克制。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同。

(10)五行相侮:是指五行中的一行對其所不勝之行的反向制約和克制,又稱“反克”。

(11)從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病:如面見青色,喜食酸味,脈現(xiàn)弦象,可以診斷為肝病;面色赤,口味苦,脈象洪,可以診斷為心火亢盛。

(12)依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法:常用的有滋水涵木、益火補土、培土生金和金水相生等法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法,常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補北等法。

(13)五臟的共同生理功能:化生和貯藏精氣,并能藏神,因而稱為“五神臟”。故其生理特點是“藏而不瀉”,“滿而不能實”。

(14)主血脈:指心氣推動和調(diào)控血液在脈管中運行,流注全身,發(fā)揮其營養(yǎng)和滋潤作用。

(15)心臟的搏動:主要依賴心氣的推動和調(diào)控。

(16)心有生血作用:即所謂“奉心化赤”作用。

(17)脈為血之府:營氣與血液并行于脈中,故說“壅遏營氣,令無所避,是謂脈”。

(18)心所藏之神:既是主宰生命活動的廣義之神,又包括精神、意識、思維、情志等狹義之神。故說心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”。

(19)心為陽臟、火臟:心主通明,指心脈以通暢為主,心神以清明為要。

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