2020年陜西公務(wù)員考試常識(shí)判斷練習(xí)(3月18日)
2020年陜西公務(wù)員考試常識(shí)判斷練習(xí):
1.中國(guó)的飲食文化博大精深,從某種意義上說(shuō),飲食文化就是一部感性化了的人類(lèi)文化發(fā)展史。下列關(guān)于我國(guó)飲食文化的描述錯(cuò)誤的是( )
A.麻婆豆腐是川菜中的名品
B.通常所說(shuō)的燕窩是一種金絲燕筑的巢
C.滿(mǎn)漢全席匯集了宮廷滿(mǎn)席和漢席的精華,是中華美食的縮影
D.烹飪食物用的“五香”是指丁香、茴香子、八角、桂皮、胡椒
2.運(yùn)用試管香蕉技術(shù)來(lái)推廣優(yōu)良香蕉品種,這種技術(shù)屬于( )
A.基因工程 B.發(fā)酵工程
C.酶工程 D.細(xì)胞工程
3.秦始皇滅六國(guó)后,統(tǒng)一了全國(guó)文字。這種文字被稱(chēng)為( )
A.隸書(shū) B.楷書(shū) C.小篆 D.行書(shū)
4.中國(guó)歷史上儒家思想經(jīng)過(guò)2000多年的不斷發(fā)展形成了較完整的理論體系。其中荀子對(duì)儒家思想的改造主要表現(xiàn)為( )
A.提倡“仁政” B.主張“禮法并用”
C.提倡“以德服人” D.提出“天人感應(yīng)”
5.根據(jù)公務(wù)員工作職責(zé)和提高素質(zhì)的需要,對(duì)公務(wù)員應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分級(jí)分類(lèi)培訓(xùn)。機(jī)關(guān)對(duì)新錄用人員應(yīng)當(dāng)在( )
A.錄用后三個(gè)月內(nèi)進(jìn)行初任培訓(xùn)
B.錄用后半年內(nèi)進(jìn)行初任培訓(xùn)
C.錄用后一個(gè)月內(nèi)進(jìn)行初任培訓(xùn)
D.試用期內(nèi)進(jìn)行初任培訓(xùn)
下面為2020年陜西公務(wù)員考試常識(shí)判斷練習(xí)參考答案:
1.【解析】D。A項(xiàng),麻婆豆腐是川菜中的名品,由成都陳麻婆于清朝同治初年所創(chuàng),因此該項(xiàng)說(shuō)法正確。
B項(xiàng),燕窩是金絲燕攝食昆蟲(chóng)、海藻、銀魚(yú)等物經(jīng)消化后,吐唾筑建的鳥(niǎo)巢,有“稀世名藥”、“東方珍品”之美稱(chēng),因此該項(xiàng)說(shuō)法正確。
C項(xiàng),滿(mǎn)漢全席興起于清代,是集滿(mǎn)族與漢族菜點(diǎn)之精華而形成的歷史上最著名的中華大宴,因此該項(xiàng)說(shuō)法正確。
D項(xiàng),烹調(diào)食物用的“五香”是指茴香、花椒、八角、桂皮和丁香五種主要香料,不包括胡椒,因此該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,當(dāng)選。
2.【解析】D。細(xì)胞工程與基因工程一起代表著生物技術(shù)最新的發(fā)展前沿,伴隨著試管植物、試管動(dòng)物、轉(zhuǎn)基因生物反應(yīng)器等相繼問(wèn)世,細(xì)胞工程在生命科學(xué)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、食品、環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。具體來(lái)說(shuō),細(xì)胞工程是指應(yīng)用現(xiàn)代細(xì)胞生物學(xué)、發(fā)育生物學(xué)、遺傳學(xué)和分子生物學(xué)的理論與方法,按照人們的需要和設(shè)計(jì),在細(xì)胞水平上的遺傳操作,重組細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和內(nèi)含物,以改變生物的結(jié)構(gòu)和功能,即通過(guò)細(xì)胞融合、核質(zhì)移植、染色體或基因移植以及組織和細(xì)胞培養(yǎng)等方法,快速繁殖和培養(yǎng)出人們所需要的新物種的生物工程技術(shù)。運(yùn)用試管香蕉技術(shù)推廣優(yōu)良香蕉品種的技術(shù)屬于細(xì)胞工程。因此,本題答案為D選項(xiàng)。
3.【解析】C。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,推行“書(shū)同文,車(chē)同軌”,將小篆作為全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)文字,因此C項(xiàng)正確。秦朝民間還流行一種字體--隸書(shū),它是由小篆簡(jiǎn)化而來(lái),當(dāng)時(shí)小篆 是標(biāo)準(zhǔn)文字,隸書(shū) 是日用文字。
4.【解析】B。荀子提出“禮”、“法”,重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范。認(rèn)為人與生俱來(lái)就想滿(mǎn)足欲望,若欲望得不到滿(mǎn)足便會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),因此主張人性有惡,須要由圣王及禮法的教化,來(lái)“化性起偽”使人格提高。與孔、孟相比,荀子的思想則具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向。他在重視禮義道德教育的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)了政法制度的懲罰作用。因此B項(xiàng)當(dāng)選。
5.【解析】D。根據(jù)《公務(wù)員法》第61條規(guī)定,機(jī)關(guān)對(duì)新錄用人員應(yīng)當(dāng)在試用期內(nèi)進(jìn)行初任培訓(xùn)。
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