2012年注冊(cè)物業(yè)管理師考試綜合能力知識(shí)輔導(dǎo)29
淺談物業(yè)管理企業(yè)的人本管理$lesson$
現(xiàn)代企業(yè)管理著眼點(diǎn)已經(jīng)從對(duì)“物”的管理轉(zhuǎn)向?qū)Α叭恕钡墓芾怼H吮竟芾淼暮诵膬r(jià)值觀是以人為本,即尊重人,關(guān)心人,激發(fā)人的熱情,滿足人的合理需要。物業(yè)管理企業(yè)的人本管理要以滿足人的需要為終極目標(biāo),保證人的幸福和自由以及全面發(fā)展。
人本管理,是一種把“人”作為管理活動(dòng)的核心和組織最重要的資源,把組織內(nèi)全體成員作為管理的主體,圍繞如何充分利用和開發(fā)組織的人力資源,服務(wù)于組織內(nèi)外的利益相關(guān)者,從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和組織成員個(gè)人目標(biāo)的管理理論和管理實(shí)踐活動(dòng)的總稱。
一、物業(yè)管理企業(yè)人本管理的內(nèi)涵
目前,物業(yè)管理理論界認(rèn)為:人本管理是與“以物為中心”的管理思想相對(duì)應(yīng)的概念,它把人視為管理的主要對(duì)象及企業(yè)最重要的資源。
人本管理追求的是最大限度地發(fā)揮和調(diào)動(dòng)每一個(gè)員工的積極性,人盡其才,給每個(gè)員工以充分展示自己才華的舞臺(tái),形成以人為本的績(jī)效管理,正如管理學(xué)家彼得 . 卜 . 德魯志所說(shuō):“經(jīng)營(yíng)者的任務(wù)不在于改變?nèi)?,而在于有效用活個(gè)人優(yōu)點(diǎn)以增強(qiáng)組織的工作效果”。中國(guó)臺(tái)灣聞名管理學(xué)家陳怡安教授把現(xiàn)代企業(yè)人本管理的精髓提煉為三句話:點(diǎn)亮人性的光輝;回歸生命的價(jià)值;共創(chuàng)繁榮和幸福。由此可以看出:人本管理在本質(zhì)上是以促進(jìn)人自身自由和全面發(fā)展為根本目標(biāo)的管理理念與管理模式。
二、物業(yè)管理企業(yè)人本管理的核心:尊重人、依靠人、調(diào)動(dòng)人、服務(wù)于人
1 .尊重人物業(yè)管理行業(yè)作為勞動(dòng)力密集型行業(yè),人員多是其最為顯著的特點(diǎn)之一,其管理工作中有保潔員、維修工、保安、門衛(wèi)、監(jiān)控等諸多工種,真可謂五花八門。人員中聘請(qǐng)的員工較多,人員結(jié)構(gòu)呈多元化態(tài)勢(shì)。但工作絕無(wú)高低貴賤之分,無(wú)論是正式員工,還是聘請(qǐng)員工,也無(wú)論從事那個(gè)工種,都同屬物業(yè)管理企業(yè)的員工,在人格上是平等的,在工作標(biāo)準(zhǔn)上是一致的??梢赃@樣說(shuō),物業(yè)管理企業(yè)最高層次的管理服務(wù)完全可以濃縮為儒學(xué)所提倡的愛(ài)人貴民理念,從儒學(xué)思想的高度來(lái)講,愛(ài)人貴民的思想首先是一種理念、思想境界。在這里,以儒學(xué)的視角提出愛(ài)人貴民思想,就是要在物業(yè)管理與服務(wù)中尊重員工、重視員工、關(guān)心員工、理解員工,肯定員工的價(jià)值和尊嚴(yán),絕不能在管理服務(wù)中只見(jiàn)物業(yè)而不見(jiàn)員工,使每個(gè)員工都感受到生活在一個(gè)大集體中,都在從事、追求著一項(xiàng)新興的事業(yè)及工作,其命運(yùn)與物業(yè)管理企業(yè)榮辱共存。
2 .依靠人企業(yè)的興衰,人的因素占有決定性的因素。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),人們?cè)?jīng)熱衷于片面追求產(chǎn)值和利潤(rùn),卻忽視了創(chuàng)造產(chǎn)值、創(chuàng)造財(cái)富的人和使用產(chǎn)品的人。在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中,人們?cè)絹?lái)越熟悉到,決定一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)發(fā)展能力的,主要并不在于機(jī)器設(shè)備,而在于人們擁有的知識(shí)、聰明、才能和技巧。任何企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理假如沒(méi)有人,即使有充足的資金,完善的制度和設(shè)施,也無(wú)法發(fā)揮其效能。就如一臺(tái)先進(jìn)的機(jī)器,無(wú)人懂得操作,就產(chǎn)生不了任何效益。
只要是“賢才”,無(wú)論親疏遠(yuǎn)近、甚或昔日的仇家、敵人,皆可招致自己的麾下,以人為本,切實(shí)培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的向心力與歸屬感,以真誠(chéng)對(duì)真誠(chéng),以仁心換人心?!芭e賢不避親,薦賢不避仇”,“將軍額上能跑馬,宰相肚里可撐船”,這些古老的諺語(yǔ),說(shuō)的就是作為一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的管理者,要心胸寬廣,唯才是舉,而非嫉賢妒能,要敢于把一些職位和權(quán)力讓那些德才兼?zhèn)涞膯T工來(lái)分擔(dān),只有培養(yǎng)出企業(yè)自身的優(yōu)秀管理人才,才能使企業(yè)在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
3 .調(diào)動(dòng)人生命有限,聰明無(wú)窮,人們通常都潛藏著大量的才智和能力。管理的任務(wù)在于如何最大限度地調(diào)動(dòng)人們的積極性,釋放其潛藏的能量,讓員工以極大的熱情和創(chuàng)造力投身于事業(yè)之中。讓員工參加管理,讓員工自己管理自己,高明的管理者要時(shí)刻注重不把自己的員工練習(xí)成唯你命是從的傀儡,而是培養(yǎng)他們的主人翁精神,激發(fā)他們的工作熱情,鼓勵(lì)他們積極參與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理。高明的管理者并不一定需要像個(gè)管家婆一樣事無(wú)巨細(xì)的全部過(guò)問(wèn),而是要懂得授權(quán)的藝術(shù),讓員工快樂(lè)的自己管理自己。你要做的就是胸懷全局,把握整個(gè)企業(yè)的發(fā)展形勢(shì)。高明的管理者還要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮每一個(gè)員工的積極性,讓其在適合自己的工作崗位上伸展拳腳,大展宏圖,從而使物業(yè)管理布滿朝氣,形成一個(gè)良好的氛圍,每個(gè)員工都最大限度地發(fā)揮自己的能量,在平凡的工作崗位上干出不平凡的業(yè)績(jī),這是人本管理所追求的最高境界。
4 .服務(wù)于人作為物業(yè)管理中的人本管理,做事的功夫不算困難,做人的功夫才真正困難。對(duì)內(nèi),要重視人,重視員工的歸屬感,無(wú)論哪一層次的管理者,都要仁愛(ài)的對(duì)待屬下,事情做的要盡可能人性化一些。正如孔子在 《 論語(yǔ)雍也 》 中所言“子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!边@就為管理者提供了如何調(diào)動(dòng)人的積極性,使人對(duì)工作“樂(lè)此不倦”的策略。中國(guó)的儒家思想,人性及親情式的管理方式是培養(yǎng)員工歸屬感、忠誠(chéng)感的最好溫床。培養(yǎng)歸屬感和忠誠(chéng)度是將員工個(gè)人的目標(biāo)和企業(yè)甚至國(guó)家的目標(biāo)結(jié)合為一體,使管理者和員工都達(dá)成共識(shí):每個(gè)員工的貢獻(xiàn)不僅可帶來(lái)企業(yè)財(cái)富,也會(huì)帶來(lái)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮和個(gè)人收益的增加。應(yīng)把物業(yè)管理當(dāng)作一種商品,消費(fèi)者通過(guò)投資所買回的就是服務(wù)、就是一種享受。作為物業(yè)管理企業(yè),能否通過(guò)自己的努力做到讓服務(wù)對(duì)象滿足是非常重要的。物業(yè)管理企業(yè)哪怕是做出一些適當(dāng)?shù)淖尣交驙奚?,也要致力打造誠(chéng)信形象,這也是物業(yè)管理企業(yè)興衰存亡之要害。
三、物業(yè)管理企業(yè)人本管理的目標(biāo)
企業(yè)為人物業(yè)管理企業(yè)是員工與社會(huì)相互溝通、聯(lián)系的中介組織。企業(yè)贏利不僅為了提高員工生活質(zhì)量和工作質(zhì)量,為股東及其他資產(chǎn)所有者帶來(lái)可觀利潤(rùn),更為重要的是企業(yè)要為社會(huì)、為人類創(chuàng)造有價(jià)值的服務(wù),滿足了人類物質(zhì)與精神上的需求,因而大多時(shí)候企業(yè)的謀利行為是與社會(huì)利益相一致的。但現(xiàn)實(shí)中企業(yè)往往認(rèn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值高于一切。但正如個(gè)人的需求在物質(zhì)上是有限的,在精神上是無(wú)限的,人的存在不僅是為了維持肉體的物欲滿足,而更多地是追求精神的自我滿足。物業(yè)管理企業(yè)的行為也不僅僅是追求產(chǎn)值與利潤(rùn)等經(jīng)濟(jì)效益,而更多地是為社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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