【俄國文化】沒去過Русский сад不算真正了解俄羅斯

　　古羅馬人學會了奢華，就有了名利的莊園;英國人看透了工業(yè)，就有了鄉(xiāng)村的莊園;俄國人得到了農(nóng)奴，就有了貴族的莊園;從古到今，一座莊園就有它的一種文化和制度，莊園里的秘密可能藏過幾個世紀。

　　俄羅斯的莊園是僅次于皇宮的貴族庭院。莊園對于俄羅斯貴族來說，更多的是身份顯赫的象征。在15世紀初，俄羅斯莊園只是一塊有農(nóng)奴勞作的貴族領地，空有其名，并無什么帶有文化和藝術之類的內(nèi)容。這種作坊式的小莊園一直到了1762年彼得三世發(fā)布了“貴族自由令”之后，才有了很大改變。很多受過良好教育并同時擁有財富和領地的貴族，回到自己的莊園之后，便開始從雕塑、戲劇、園林、裝飾等藝術方面，對自己的莊園進行了不斷的揮金如土式的充實。這也使得俄羅斯莊園在今天看來與英國鄉(xiāng)間別墅式莊園有著很大的不同。

　　莊園文化是俄羅斯文化史上最燦爛最亮麗的一頁。俄羅斯的莊園史可以追溯到伊凡三世統(tǒng)治時期(15世紀)，當時的莊園只是一塊有農(nóng)奴勞作的貴族領地，并無文化藝術之內(nèi)容，頂多算得上俄羅斯莊園的雛形。

　　據(jù)史料，莊園存在的歷史已有三百年左右。在18世紀之前，莊園尚未在俄國社會生活中形成獨特的一面。此前在俄國，城市與農(nóng)村嚴格說來并無多大差別，幾乎都是由一個個大小不等的家園組成的村落。只不過城市的村落群體要大得多而已。而當年的所謂家園，其組成也很單純，無非是一所所人住的大房舍、幾間經(jīng)營活動或日常事務用的附屬房舍，富裕一點的人家還有供傭工和奴仆住的小房子，加上圍圈起來的房前屋后附屬土地，類似籬笆圈起來的庭園。只因俄國歷來地廣人稀，房舍周圍的地界開闊，有條件允許把庭園擴大，變成花園或園林的規(guī)模。

　　彼得大帝(1672-1725)當政期間，全盤效法西歐，邀請大量國外建筑師、工匠等修建彼得堡，俄羅斯城鄉(xiāng)分化從此開始加劇。

　　從18世紀中期開始，隨著城市數(shù)量的增加，貴族們開始體驗到自然的誘惑，開始在外省興建帶有宮殿、小教堂和各種家居使用的莊園建筑。 莊園文化的繁榮始于18世紀末、19世紀中期。這一時期莊園已具備日常起居、社會行政、經(jīng)濟事務、文化活動的綜合功能。莊園吸引各界文化人前去交流，反過來又促進當?shù)匚幕�的發(fā)展。因此，貴族莊園已經(jīng)不僅是“貴族之家”，也是俄羅斯傳統(tǒng)文化的策源地。

　　一、俄羅斯莊園的藝術世界

　　莊園是俄羅斯外省建筑古跡史上最輝煌的篇章。從18世紀中期開始，莊園建筑成為融宮殿、家居實用建筑為一體的宏偉的建筑群。俄羅斯貴族莊園通常建在半山腰，置身莊園憑欄遠眺，周圍景色盡收眼底。主人的正房位于顯眼之處，從遠處就可以看得見，一般不在平坦之處，也并非位于被風吹拂的山頂，一般建于斜坡上。正房一般是一座二、三層兩側(cè)帶有廂房的小樓，門庭有粗大的白色柱廊支撐。莊園的大門沿著筆直的大道直通主樓。主樓的正門前開辟有帶花壇和噴泉的草坪�；▓@中則錯落有致地分布著亭臺、假山、噴泉、木橋，還點綴著各式各樣的雕像�；▓@小徑的兩旁都有爬滿攀緣植物的樹籬。

　　文藝復興時代的理念――自然造化與人工作為的結(jié)合，在這里得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

　　主樓內(nèi)部的構(gòu)造在俄羅斯外省基本雷同。一進大門，首先是前廳，是主人用來招待客人、舉行舞會和戲劇演出之地。與前廳相連的是敞亮的長廊――兩邊墻上鑲著無數(shù)的窗戶。長廊盡頭有兩個門：第一個稍低一些的，通往陰暗的走廊，其盡頭是女眷住處，然后是通往院子的出口。第二個稍大一些的門通往客廳，然后同樣的門再由客廳通往書房或主人臥室。富余人家的室內(nèi)極其豪華，棚頂為塑造裝飾，壁爐以藝術造型為主，大門鑲嵌上青銅，豪華的吊頂燈，鍍金或紅木家具。有的莊園里還建有劇院。

　　莊園周圍散落著必需的家居日用建筑：下人住處、倉庫、地窖、糧倉、馬廄、暖房、蜂場、狗舍等。這些小型建筑也常常出自于著名的建筑師之手。

　　繪畫

　　大部分莊園都有自己的私用圖書館(藏書通常在4萬左右冊)，而且常有出自名家之手的繪畫。俄羅斯貴族的家族畫廊里通常收集有18世紀至19世紀初的俄羅斯及歐洲畫家的作品。特別是正房和辦公室里常掛有莊園主人及其祖先的畫像。這種畫像常常是在名畫家那里訂做。因此許多外省莊園的畫廊是俄羅斯最優(yōu)秀的繪畫博物館。

　　園林

　　通常，主樓的后門帶有涼臺直通后花園。始于彼得大帝時代的園林呈典型的巴洛克式風格。最初俄羅斯莊園的后花園為法國式：嚴謹、簡潔、精心雕刻。有準確的軸心和軸線。后花園通常有一條通往主樓正門的大道，中間部位通常是一個圓形花壇，若干林陰小道呈放射性由此延伸出去�；▓@里有布置得井然有序的雕像、花壇、帶精美的幾何圖案的草坪，以及修剪得十分整齊美觀的小樹叢。這里的一切都是規(guī)整、對稱、遵循著嚴密的邏輯規(guī)律。樹木一排排整整齊齊，主路兩旁和半圓形的花壇兩旁雕塑婷婷玉立。

　　這里不僅供人休閑游憩，還種植蔬菜、水果和花草。當時的花園反映了自然規(guī)律，屈從于人的機械規(guī)律和智慧原則。這種花園中一般為簡單的幾何圖形，樹木常被修成獎杯狀、球形、金字塔形狀等�；▓@中各式亭臺樓榭掩映于密林之中。因此，俄羅斯經(jīng)典作品中常常出現(xiàn)的主人公“烏托邦式”的追求和行為也就不足為奇了。

　　正是這種影響參觀者的情感與理智的追求――將兩種體系的花園風格聯(lián)合起來。崇尚自然的俄羅斯人在園林藝術中力求做到與周圍的自然景色。遠離塵世的煩囂，置身于滿眼是精心培育的奇花異草、星羅棋布的水池的俄羅斯花園里，你會感到心曠神怡，宛如漫步于人間天堂。

　　雕塑

　　花園中備受關注的是雕塑布局�；▓@的雕塑不僅是一種裝飾，同時它也賦予了花園宏大的規(guī)模，而且也履行著一定的思想任務：雕塑使參觀者不自覺地接受了歐洲上層社會的世界觀和自然觀�；▓@的雕塑一般是關于希臘神話主題和情節(jié)，因此俄羅斯人的思想與西歐神話和象征體系融會貫通�；▓@中的雕塑布局通常是關于神話、四季、人的活動等內(nèi)容，也有古典文學作品中的情節(jié)，或是沙皇的半身塑像等。

　　音樂

　　對土地、花園、樹木、自然有著強烈崇拜情緒的俄羅斯莊園人，時常在莊園里張燈結(jié)彩，舉辦化裝晚會，進行戲劇表演。作曲家們常常為花園譜寫新曲�；▓@體現(xiàn)了貴族地主的日常生活及風俗習慣。貴族生活中音樂被視為良好教養(yǎng)必不可少的一部分。在許多貴族莊園中時常響起音樂。外省地主經(jīng)常邀請客人，莊園里的大部分時間是在與他人交往中消磨過去的。舉辦歌舞晚會，演唱流行的法國和意大利浪漫曲，晚會上演奏肖邦、莫扎特等作品及浪漫曲。在鋼琴或樂隊的伴奏下演出話劇。樂隊常常會演奏俄羅斯民歌，但老爺們更喜歡嚴肅的古典音樂。

　　19世紀家庭音樂會的流行體裁是浪漫曲。浪漫傷感是當時詩歌的主題，音樂家比較善于將這些詩歌譜成曲子。無論對作曲家還是演唱者來說，這一聲樂形式重點在于體現(xiàn)詩詞的深刻情感。俄羅斯浪漫曲的旋律簡單自然，因為這些浪漫曲吸收了俄羅斯民歌的寬廣音域，及俄羅斯詩歌語言的豐富音調(diào)。

　　傳統(tǒng)的莊園家庭舞會始于波蘭舞(波羅乃茲)，盡管作為第一只舞它具有一定的正式性，但沒有固定的人數(shù)，沒有嚴格的舞姿，幾乎適合所有的人。第二段舞是華爾茲。19世紀初期，華爾茲享有自由、熱情舞蹈的美譽。實際上，它以浪漫抒情、接近自然區(qū)別于舊時的嚴格舞步。華爾茲是最適合于年輕人的時尚舞蹈。舞會的高潮舞蹈是馬祖卡舞。這時參加的人數(shù)很多，舞曲伴有男聲獨唱。跳馬祖卡舞時，要求男伴舞姿輕盈，跳躍時雙腳脫離地面完成三次相碰。這時舞伴的選擇一般出于興趣或愛慕。舞會的結(jié)束舞是法式舞蹈――利蒂榮舞。這是一種游戲舞蹈，形式多樣，輕佻放縱。顯然，當時貴族莊園里的舞會具有嚴格的程序。

　　音樂晚會除顯示主人高雅的情趣外，貴族老爺旨在使子女較早地形成審美趣味和音樂天賦。貴族子女從童年時起就開始學習音樂，而且認為這是時尚的精神生活必不可少的一部分。貴族之家的孩子從五六歲時起就開始學習舞蹈。這一學習過程較類似于運動員的刻苦訓練，不僅能使年輕人舞姿靈巧、動作自信、身材輕盈，而且最主要的是以優(yōu)美的肢體言語來展現(xiàn)良好的教育。

　　二、俄羅斯莊園的文化生活

　　19世紀的貴族的教育為傳統(tǒng)的家庭式教育。家中一般雇請法國或英國家庭教師。通常學兩至三門外語，各門學科的入門教程。如俄語、文學、歷史、舞蹈、馬術、劍術等。男孩子五歲左右時，請家庭教師，13歲左右時請專業(yè)教師。除家庭教育外，當時的貴族子弟還可以去私立學�；驀�立學校。私立學校像家庭教師授課一樣，沒有共同的大綱，沒有統(tǒng)一的要求。大多數(shù)貴族按照傳統(tǒng)讓孩子到部隊服役。從1805年開始，在彼得堡、莫斯科和一些外省城市開辦了初級軍校。招收7-9歲的孩子，軍校讀完7年之后，在中等軍官學校繼續(xù)就讀。走軍事仕途對許多貴族來說是自然而然的事情，如果一個人的生平記錄中沒有這一項，需要做出專門的說明，是因病抑或殘疾。

　　貴族小姐的啟蒙教育也是在家里獲得的：童年時一般是奶娘教育，然后是家庭教師。貴族老爺認為女孩子受教育是必需的，所以即使沒有資金雇請家庭教師，他們也會送孩子去國立或私立的寄宿學校學習。在寄宿學校里，作為特別的課程，老師要講授各種上層社會的禮節(jié)：迎送客人，答應他人邀請，根據(jù)他人的請求演奏鋼琴，看望親戚朋友等。一般說來，女孩子受兩種禮節(jié)教育：一是用于出席公共場合，一是用于日常生活。第一類適用于婚前，第二類則適用于婚后。

　　待客

　　成家之后的外省貴族大部分時間從事家業(yè)經(jīng)營或與鄰人交往。俄羅斯的待客傳統(tǒng)中，貴族地主過著開放的悠閑生活，熱情的主人每年招待不計其數(shù)的客人�？腿嘶蚴切∽�幾日，或是臨時拜訪。莊園中互相拜訪是常有的事。招待客人時，主人通常陪客人聊天、散步，在莊園里舉辦各種娛樂活動，其中包括宴請、打牌或演奏樂曲。對莊園主來說，如何待客是一件事關自己聲譽的大事，因此主人總是在待客上煞費苦心，樂此不疲。普希金、屠格涅夫、托爾斯泰等作家的筆下不乏此情境描寫。

　　打獵

　　打獵是貴族男人們最熱衷的一件大事。打獵需要提前作好準備。為此家里通常有從事此道的專門傭人、馬匹、狗群。狩獵一般在深秋季節(jié)，通常獵捕野兔、狐貍或是鳥類，很少捕狼或熊。主人的捕獵有一整套程序：跟蹤、追捕、飛奔，最后獲得獵物，或一無所獲。捕獵后歸來的主人，一般在火炕上取暖、進餐、飲酒，與人交流，尤其愿意向女眷們吹牛。打獵時激動人心的戲劇性變化會在他的腦海里縈繞許久不肯散去。

　　平心而論，俄羅斯莊園的美實是令人贊嘆。它尤其體現(xiàn)了人對于大自然的極度愛護，那順應環(huán)境、精心設置的園林，所有種植只與當?shù)貧夂蛳嘁说牟菽荆�讓人在其中駐足的感覺惟有舒適。由森林到田野，到庭前樹叢，再到屋前花圃，仿佛很自然地逐漸由一個地帶過渡到另一個地帶，樸實而單純。即使是庭前的樹叢，惟見白楊夾道，丁香撲鼻。屋后的花圃，絕非只有大紅大紫刺人眼簾，一切都在自然樸素之中。河邊湖上，三兩涼亭點綴其間，偶有游廊相連，大多為曲徑通幽，林陰小道，使人流連忘返。那廣袤無垠的原野，挺拔傲岸的白樺;波光粼粼的小河，靜謐優(yōu)雅的池塘;還有秋之陽，冬之雪，春天的百合，夏日的紫丁香;無不引人無限的遐想。尤令僑外游子萌發(fā)對故國的懷念。布寧(1870 1953)定居國外多年，仍持續(xù)不斷描繪昔日的舊園，不使挽歌斷成絕唱，終以繼承和發(fā)揚了散文中之“俄羅斯古典傳統(tǒng)”而成為第一位獲得諾貝爾文學獎的俄國作家。

　　看那形式各異、風格獨具的樓舍，那里面的人家，屠格涅夫和托爾斯泰筆下諸多主人公，他們的起居活動和文化創(chuàng)作，樓內(nèi)舍下濃濃的鄉(xiāng)情、涼臺桌上的俄式茶炊，燈下的誠摯夜談，還是傳達出俄羅斯生活古老的傳統(tǒng)。作家薩爾蒂科夫―――謝德林(1826 1889)曾概括指出屠洛涅夫一系列“貴族之家”小說的“套套”：每一部小說都有貴族莊園，每一座莊園都有玫瑰花叢，每一簇花叢下都有一個俏麗的小姐在等待著一個英俊的青年。他還點明，書中主人公們的生活，白天是“什么果子醬啦，奶油啦，晚上就是夜鶯!”這里雖然語含揶揄，卻也準確形容了屠氏的創(chuàng)作反映出莊園里生活的溫馨，表明了屠氏確系貴族莊園的歌手。那是無可諱言的。